求生极乐】遇到了阿弥陀佛，遇到了极乐世界，这是大幸！无量劫来遇不到的，怎么这一次被我们碰上了？

南无阿弥陀佛

遇到阿弥陀佛极乐世界这是大幸

遇到了阿弥陀佛，遇到了极乐世界，这是大幸！无量劫来遇不到的，怎么这一次被我们碰上了？遇到之后我们要真干。这部经是西方极乐世界的说明书，西方世界的好处统统都说到了，说尽了。我们现在读的这段，是回顾我们娑婆世界，我们现在住的这个地方，实况是什么样子。两方面搞清楚，我们就有选择，我们选择极乐世界，我们选择阿弥陀佛。明心见性、大彻大悟，净宗是把它分成两截，第一个阶段先到极乐世界，到极乐世界阿弥陀佛帮助我们明心见性，而且决定帮助我们成佛，保证我们成佛。这地方能不去吗？往生到极乐世界，每个人我们一般讲脱胎换骨，真的。无量劫来在这个六道搞轮回，我们的身是阿赖耶的相分，我们起心动念这个心是阿赖耶的见分。阿赖耶是妄心，不是真心。自性里头没有阿赖耶，阿赖耶是一念不觉，迷了自性才发生的。在十法界里面离不开阿赖耶，往生到极乐世界把阿赖耶摆脱了，转八识成四智，得到的身体、居住的环境跟诸佛如来完全相同，这个境界才是真正随心所欲，这个心是真心，没有妄心。

 恭录自《二零一二净土大经科注》（第五四八集）

敬请常念南无阿弥陀佛！

回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国

我们不仅不能轻慢别人，我们也不要轻慢自己。我们的自性里具足万德，我们放生时生起的悲心，就是观世音菩萨；我们打坐时所产生的甚深观照，就是文殊菩萨；我们安住于三昧耶的体性，安住于无内无外自性的白色光明中，那就是普贤菩萨；而大慈等持的状态就是弥勒菩萨；如果我们能够超越自身的业力，能够把自己的业力彻底照破，让自性的光明内外朗照，那就是除盖障菩萨；而能够应福德遍缘法界，充遍虚空，就是虚空藏菩萨。所以，自性里有三身、具四智，自性里就有八大菩萨。
一切众生自性里本自具足，所以性德是不需要修的，性德是无为的，性德只需要我们去悟。了悟性德是一件极其殊胜的事情，这需要大因缘，大因缘现前我们才能体悟自性。

《我们总是背道而驰》

除了自己
没有人能帮自己
可我们偏偏老是向外面奢望

除了自己
没有人能害自己
可我们偏偏不愿把责任承当

自大自狂是我们的通病
而自卑则是另一种自狂

我们常常踌躇满志地奔向衰亡
我们常常哀怨嗟叹地放弃珍藏

因为愚痴
我们常常快乐地接受因果报应
以为那是通向天堂

因为愚痴
我们常常痛苦地拒绝他人之手
以为那是遭遇魔王

其实我们本来就
具有佛陀的智慧
可我们偏爱自作聪明的小伎俩

其实我们本来就具有老子的大道
可我们总是为了求道远走他乡

修道者越修就离道越远
学佛者越学就越发痴狂

我们总是自以为怎么样
却一辈子也走不出迷茫

正因为大道至简
才使我们复杂的脑袋没了主张

——《佛道一如道德经》