今生,心有眷恋,唯你是念,亦是幸福,人之幸福,可以享受,人之幸运,可以洒脱,人之快乐,可以随性,生活需要一点点悟,那悟叫顺其自然。生命需要一点点超脱,那种超脱叫宁静淡泊,人生放不下的是感情,过不去的是心情,生命,最可怕的颓废不是环境而是心境,给自己一份真实,潇潇洒洒浅浅含笑,给自己一份坦荡,烦也纯真笑也开心,感谢经历让我不错过每一场风景,煮一壶云水,走一生流年,静静看淡淡行,没有一辈子的浪漫,只有一辈子的温暖,没有一辈子的缠绵,只有一辈子的陪伴。
分享这几句话:
山有山的高度,水有水的深度,不必攀比,攀比只会增加自己的烦恼,每个人都有自己的长处。
不必模仿,每个人都有自己的个性。认为快乐的,就去寻找;认为值得的,就去守候;认为幸福的,就去珍惜。

世间没有不被评说的事,也没有不被猜测的人;我们的心在喧嚣的路上颠簸,有时感觉很累很无语。不是情感的纠结,就是利益的盘桓。
看看四周,身边就那么多人,聚散皆是缘,相伴须珍惜,不必相处时常伤害,走远后长叹息;我们能够拥有的,也就那么多,富有钱财不如丰足精神,只有都看淡了,想开了想通了,心灵才能释然,精神才能超然。

依心而行,做真实的自己,就无憾今生。我们追求的很多,需求的却总是很少,只要放下心灵上不必要的累赘,让心情简单着,快乐着,这也是人生的一种大成功。
事在人为是人生的态度,随遇而安是乐观的处世妙方,顺其自然是达观的生存之道,水到渠成是一种高超的入世智慧,淡泊宁静是一种超脱的生活态度。

智慧由听而得,悔恨由说而生;会说话而又会办事的人前途无量,没有口才又不守沉默的人会有大不幸。君子话简而实,小人话杂而虚。不必说而说这是多说,多说要招怨;不当说而说这是瞎说,瞎说要惹祸。勿过于依赖语言的功能,却忘了沉默的力量。
说话出自天性,沉默出自智慧。多愁善感的人通常不快乐,因为太在乎;心胸狭隘的人也少有快乐,因为计较多。宽容就像我们在修路,方便了别人,也便利了自己。喜欢计较的人之所以不想修路,仅仅是不想让别人占了便宜,却忽视了自己也被堵死了。

无事时,澄然;有事时,断然;得意时,淡然;失意时,泰然。用平常心看待世间万物,自会获得心灵的安稳。
人生在世不过一个真知,一个安逸。事不宜尽华,尽华则衰:话不宜言多,言多必失:情不宜尽满,尽满则溢;木不宜尽高,尽高则折;浮华哀怨终究一场空,只为快乐的走过每一天,才是最真实的真实。

命里有时终需有,命里无时莫强求。人生无常,人心善变,何必为那些是非恩怨纠结?看淡了,是是非非也就无所谓了;放下了,成败得失也就那么回事了。
山有山的高度,水有水的深度,不必攀比,攀比只会增加自己的烦恼,每个人都有自己的长处。
不必模仿,每个人都有自己的个性。认为快乐的,就去寻找;认为值得的,就去守候;认为幸福的,就去珍惜。

世间没有不被评说的事,也没有不被猜测的人;我们的心在喧嚣的路上颠簸,有时感觉很累很无语。不是情感的纠结,就是利益的盘桓。
看看四周,身边就那么多人,聚散皆是缘,相伴须珍惜,不必相处时常伤害,走远后长叹息;我们能够拥有的,也就那么多,富有钱财不如丰足精神,只有都看淡了,想开了想通了,心灵才能释然,精神才能超然。

依心而行,做真实的自己,就无憾今生。我们追求的很多,需求的却总是很少,只要放下心灵上不必要的累赘,让心情简单着,快乐着,这也是人生的一种大成功。
事在人为是人生的态度,随遇而安是乐观的处世妙方,顺其自然是达观的生存之道,水到渠成是一种高超的入世智慧,淡泊宁静是一种超脱的生活态度。

智慧由听而得,悔恨由说而生;会说话而又会办事的人前途无量,没有口才又不守沉默的人会有大不幸。君子话简而实,小人话杂而虚。不必说而说这是多说,多说要招怨;不当说而说这是瞎说,瞎说要惹祸。勿过于依赖语言的功能,却忘了沉默的力量。
说话出自天性,沉默出自智慧。多愁善感的人通常不快乐,因为太在乎;心胸狭隘的人也少有快乐,因为计较多。宽容就像我们在修路,方便了别人,也便利了自己。喜欢计较的人之所以不想修路,仅仅是不想让别人占了便宜,却忽视了自己也被堵死了。

无事时,澄然;有事时,断然;得意时,淡然;失意时,泰然。用平常心看待世间万物,自会获得心灵的安稳。
人生在世不过一个真知,一个安逸。事不宜尽华,尽华则衰:话不宜言多,言多必失:情不宜尽满,尽满则溢;木不宜尽高,尽高则折;浮华哀怨终究一场空,只为快乐的走过每一天,才是最真实的真实。

命里有时终需有,命里无时莫强求。人生无常,人心善变,何必为那些是非恩怨纠结?看淡了,是是非非也就无所谓了;放下了,成败得失也就那么回事了。
#国画[超话]##世界艺术[超话]#
【黄宾虹 #那人那画# 舟入溪山重】
看山水画给人的感觉有两类:一是打动人眼球的,有使人产生悦目和震惊的效果;另一类是打动心灵的,使人的心灵进入超然物外的境界。黄宾虹的画属于后者,不以外象炫目,重在笔墨内美,远离大众,曲高和寡。他的画不像李可染等画家的画一样表现祖国山河如何美、如何奇,而是一代学人对自然、艺术和人生的独特感悟。
黄宾虹的画如果用中国山水画的审美要求来衡量,在气韵、丘壑和笔墨三者之中,气韵和笔墨已臻上乘,只是丘壑的变化少了一点。他的画笔墨朴拙,因有书法金石的修养,所以一点一画都以书法用笔写出,如“折钗股”“屋漏痕”,但又不作一树一石的精细描绘,尤其是树的笔墨造型充满稚拙之美,表现一种随心所欲、率性自然的潇洒情趣。通过积墨、宿墨和渍墨的巧妙运用,达到古拙浑厚、墨气淋漓的效果。他的画不太看重构图的奇险,常常是上方山头耸立,草木葱茏。下方则平坡杂树,屋宇数间。中段江面点缀小舟,意境空灵,淡泊旷远。他的构图常暗合“太极”之法,灵气往来,气韵生动,以有限的画面表现出无限的空间。
黄宾虹在致友人的信中说:“山水画乃写自然之性,亦写吾人之心。” ,尤其到了晚年,其画已不局限于自然物象,而表现为一种心灵的符号,线条点画密集充满化机,让人想见作者那无欲无求的心灵境界,是一种灵魂的超脱和人格的升华。
赏近代画家. 黄宾虹作《舟入溪山重》。
【黄宾虹 #那人那画# 舟入溪山重】
看山水画给人的感觉有两类:一是打动人眼球的,有使人产生悦目和震惊的效果;另一类是打动心灵的,使人的心灵进入超然物外的境界。黄宾虹的画属于后者,不以外象炫目,重在笔墨内美,远离大众,曲高和寡。他的画不像李可染等画家的画一样表现祖国山河如何美、如何奇,而是一代学人对自然、艺术和人生的独特感悟。
黄宾虹的画如果用中国山水画的审美要求来衡量,在气韵、丘壑和笔墨三者之中,气韵和笔墨已臻上乘,只是丘壑的变化少了一点。他的画笔墨朴拙,因有书法金石的修养,所以一点一画都以书法用笔写出,如“折钗股”“屋漏痕”,但又不作一树一石的精细描绘,尤其是树的笔墨造型充满稚拙之美,表现一种随心所欲、率性自然的潇洒情趣。通过积墨、宿墨和渍墨的巧妙运用,达到古拙浑厚、墨气淋漓的效果。他的画不太看重构图的奇险,常常是上方山头耸立,草木葱茏。下方则平坡杂树,屋宇数间。中段江面点缀小舟,意境空灵,淡泊旷远。他的构图常暗合“太极”之法,灵气往来,气韵生动,以有限的画面表现出无限的空间。
黄宾虹在致友人的信中说:“山水画乃写自然之性,亦写吾人之心。” ,尤其到了晚年,其画已不局限于自然物象,而表现为一种心灵的符号,线条点画密集充满化机,让人想见作者那无欲无求的心灵境界,是一种灵魂的超脱和人格的升华。
赏近代画家. 黄宾虹作《舟入溪山重》。
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