把教育变成产业，这就是恶果。根据美国全国教育协会的数据，预计在2022年至2023年的学期当中，全美面临30万名教师以及学校职工的短缺。很多学校只能由大学生暂时填报空缺。
疫情造成的普遍人力短缺应该也是原因之一，但越来越多人不愿继续从事教育工作这个问题自疫情前就已经存在。疫情不过是让问题更加严重，进而彻底爆发罢了。
美国从上世纪末开始搞所谓“快乐教育”，大幅度压缩公立教育的内容和要求。这导致美国私营教育产业的腾飞式发展，教育市场在短时间里增长了几倍。而付出的代价是美国整个社会在基础知识方面的退化。
因为公立教育的内容少了，要求低了，对教师的要求也变低了。在美国的公立学校里，教师不再是教书育人的灵魂工程师，而是退化成了站在讲台上唯唯诺诺陪着笑脸，哄着学生，盼望下课前不要发生枪击案的低级打工人。这样的教师当然拿不到高薪，也不会获得家长和学生的尊重。
低收入、低社会地位使高水平人才流出公立教育体系，反过来加剧了收入和社会地位的降低。越来越多低水平者进入学校混日子，又使公立教育水平进一步下降。一切变成恶性循环。
而这一切，都是从削减公立教育开始的。咱们可不能哀之而不鉴之。#社会#
疫情造成的普遍人力短缺应该也是原因之一，但越来越多人不愿继续从事教育工作这个问题自疫情前就已经存在。疫情不过是让问题更加严重，进而彻底爆发罢了。
美国从上世纪末开始搞所谓“快乐教育”，大幅度压缩公立教育的内容和要求。这导致美国私营教育产业的腾飞式发展，教育市场在短时间里增长了几倍。而付出的代价是美国整个社会在基础知识方面的退化。
因为公立教育的内容少了，要求低了，对教师的要求也变低了。在美国的公立学校里，教师不再是教书育人的灵魂工程师，而是退化成了站在讲台上唯唯诺诺陪着笑脸，哄着学生，盼望下课前不要发生枪击案的低级打工人。这样的教师当然拿不到高薪，也不会获得家长和学生的尊重。
低收入、低社会地位使高水平人才流出公立教育体系，反过来加剧了收入和社会地位的降低。越来越多低水平者进入学校混日子，又使公立教育水平进一步下降。一切变成恶性循环。
而这一切，都是从削减公立教育开始的。咱们可不能哀之而不鉴之。#社会#
你有毛病是吧看见一个男的就想谈恋爱，你阳光，自信，好学，意志力强，爱运动，爱新鲜事物永远充满着活力。不要突破自己的下限不要满足一个条件你就开始无脑。你现在这么努力就是为了摆脱那些消耗你的男生，站在更高的平台看世界，而不是让你一直沉浸在拥有陪伴的快乐，你需要的是灵魂的共鸣需要的是能带你看更大世界的人，而不是单纯的陪伴，陪伴任何人都能做到。
请你回归自己，回归到你的书本，好好准备你的考研。十一号了，八月都快过半了你的强化高数部分都没过半你在干什么。明天开始好好学，运动时间也减少一些，加油你可以的，不要辜负这六个月。
请你回归自己，回归到你的书本，好好准备你的考研。十一号了，八月都快过半了你的强化高数部分都没过半你在干什么。明天开始好好学，运动时间也减少一些，加油你可以的，不要辜负这六个月。
#春风社学堂[超话]#素书第22课
*做任何事要先打一个基础，守株待兔是幸运不是时刻都能降临，幸运的事情即使你得到也会失去它，因为那是偶然的不是必然，它不是你自身带来的东西。
*今年韭菜长势好坏跟我没关系，我不需要为此而忧愁而患得患失，韭菜根已扎的很深了，只要有条件就能冒出来，因为基础打好了因为有了根，而问题在我们很多人没跟，墙头草是经历不了暴风雨，好多人失败不是失败一次是失败一生，你为何痛苦因为你没根，韭菜根不会因为上边的苗被割而忧愁。
*把自己的根培育壮大，根有了上面无所谓，风吹雨打跟我没关系，这样你才是一个从容的人生，创业如此谈感情如此，人生道路亦如此。
*没精神上的根，没圣贤智慧，如有圣贤智慧加持人生路上风雨都很正常，天天阳光明媚也烦，一帆风顺的人生也没劲，所以我们看到好多明星搞乱七八糟的事，因为生活太顺了，人生起起伏伏才有意思，这就是人生。
*这样的人生需一个根来加持，才不会在漂浮当中感到难过，不会因为顺境觉得无聊，逆境觉得难过，而是坦然面对生活的挫折，生活顺境逆境都能泰然处之，在你的内心风平浪静。
*站在上帝的视角去观察你的人生，一点一滴每一步都是你宝贵的体验，财富，体验就是财富，但是我们人生当中经历风雨，神明加持住你可以让你有一双慧眼，你可以在世间如鱼得水。
*怀才不遇还是没才，苏东坡官场不如意但文学作品埋不住他，袁了凡官不大钱不多，但有一篇了凡四训成了名，真的做到与万物合而为一，他干啥啥都能成，才华是埋没不了的，所谓才华就是灵性，所谓灵性就是能够与万物合一，如果你具备对某一个点上有灵性这是老天爷赏饭吃，如果你能通万物之灵性，这是你个人历世宿世的一个修行成果，不仅是你往生的积累，跟你今生的修行有着莫大的关系，所以有的人玩啥啥成。
*马克思主义哲学讲这叫抓住事物的主要矛盾的主要方面，就是抓住事物关键点。
*体物是你灵性的表现，是你成就事业的基础，但仅有这个还不够，因为你会遇到人生的沟沟坎坎，会被生活世间被道被规律干趴下，因为社会诱惑太多了，想做成大事有才的人真的很多，但并不是所有有才华的人都能够成就事，原因洁莫洁于慎独。
*有才华可以闪亮一下，但并不代表你能闪亮长久，你要保持一个洁身自好，你始终要对那些诱惑你消耗你的东西保持一个警惕，那些混浊的东西让你迷失的东西，我们称之为浊，混浊。
*佛家把我们世间称五浊恶世，贪嗔痴慢疑，因为这些混浊的事，人和环境让我们身心不得安稳，让我们本自具足的那个洁净的法身受到污染，所以我们事成不了太久 ，亮一下就得了，所以黄石公告诉大家，洁莫洁于慎独。
*不要轻易对那些肮脏的东西，让你炙热的东西，保持一种距离感，不让它来侵蚀你，慎独并不等于说一点浊没有，这也不对。
*我们只能说你是一个高尚的志存高远的君子，但你不是佛不是神仙，我们受到各种各样的自身的业力，身边的环境在这种混浊的气场影响下都会或多或少的沾染。
*不杀生也是积福报但不是主要任务，贪嗔痴慢疑改掉一个比那些小事强得多，慎浊并不是一点浊都不染，你灵魂高贵，但并不代表你身体一点肮脏都没有，他用的是慎浊而不是洁莫洁于不浊，谨慎的对待这个混浊的事情，而不是一概排斥掉。
*所谓出淤泥而不染，你要沾一点点，不是故意很多时候被迫要沾，你走路都会因为你而消亡，你只要活着就会沾染一定的东西，这个是你避免不了的，核心是你对这个混浊东西，贪嗔痴慢疑也好杀生邪淫等等，你是持有一种什么样的态度，黄石公讲一个字，慎，而不是拒绝毫不沾染，食色性也，这是人的本性。
*沾染了不是罪恶，关键是你对染它的这种态度，是谨慎对待而不是放纵纵容。
*真正的在人世间保持你自己能够长治久安，能够长长久久走很长很长的安稳的人生路的一个必要前提是谨慎的，克制的，最有必要措施的去摄入这些浊，而不是放纵自己。
*圣人们看见美女也心动，所以佛陀并没有抑制人的这种本性 他说的是邪淫，邪淫和淫两回事，这也是色的表现，不要做不符合法度的那个色，男女之事可以做，但要符合法度，所以洁莫洁于慎独对待五浊对待食色保持一个谨慎的态度，这才是我们对待混浊是态度。
*如果一点浊都不染，你是不融于这个世界的，社交礼仪方面比方说喝酒，尤其男同志会喝不会喝也得意思一下，你太洁了太净了，你就容不到这个里面去，所以要留三分酒色财气。
*能够摆脱开没有那么明显的世俗气，你就已经成仙了，不是非得让你飞了，因为世间是多疑的，他认为你跟他不是同类，他不会跟你掏心窝子，大家都是人就你一个神仙怎么聊啊，人说人话鬼说鬼话没法聊，所以这是你入世的一个障碍，因此黄石公讲洁莫洁于慎浊。
*其后吉莫吉于知足，对有能成就大事的人来讲是一件仅次于你走入邪道的那个第二必要的事，就是你要知足，最不知道知足的有两类，一类天生具有大本领，非常高的灵性和悟性，具备成就事业的人，比方说张良韩信萧何，都属于有大才的人有大本事能经天纬地能济国治民这种栋梁，这类人需要注意知足二字，另一类…（未完待续）
*做任何事要先打一个基础，守株待兔是幸运不是时刻都能降临，幸运的事情即使你得到也会失去它，因为那是偶然的不是必然，它不是你自身带来的东西。
*今年韭菜长势好坏跟我没关系，我不需要为此而忧愁而患得患失，韭菜根已扎的很深了，只要有条件就能冒出来，因为基础打好了因为有了根，而问题在我们很多人没跟，墙头草是经历不了暴风雨，好多人失败不是失败一次是失败一生，你为何痛苦因为你没根，韭菜根不会因为上边的苗被割而忧愁。
*把自己的根培育壮大，根有了上面无所谓，风吹雨打跟我没关系，这样你才是一个从容的人生，创业如此谈感情如此，人生道路亦如此。
*没精神上的根，没圣贤智慧，如有圣贤智慧加持人生路上风雨都很正常，天天阳光明媚也烦，一帆风顺的人生也没劲，所以我们看到好多明星搞乱七八糟的事，因为生活太顺了，人生起起伏伏才有意思，这就是人生。
*这样的人生需一个根来加持，才不会在漂浮当中感到难过，不会因为顺境觉得无聊，逆境觉得难过，而是坦然面对生活的挫折，生活顺境逆境都能泰然处之，在你的内心风平浪静。
*站在上帝的视角去观察你的人生，一点一滴每一步都是你宝贵的体验，财富，体验就是财富，但是我们人生当中经历风雨，神明加持住你可以让你有一双慧眼，你可以在世间如鱼得水。
*怀才不遇还是没才，苏东坡官场不如意但文学作品埋不住他，袁了凡官不大钱不多，但有一篇了凡四训成了名，真的做到与万物合而为一，他干啥啥都能成，才华是埋没不了的，所谓才华就是灵性，所谓灵性就是能够与万物合一，如果你具备对某一个点上有灵性这是老天爷赏饭吃，如果你能通万物之灵性，这是你个人历世宿世的一个修行成果，不仅是你往生的积累，跟你今生的修行有着莫大的关系，所以有的人玩啥啥成。
*马克思主义哲学讲这叫抓住事物的主要矛盾的主要方面，就是抓住事物关键点。
*体物是你灵性的表现，是你成就事业的基础，但仅有这个还不够，因为你会遇到人生的沟沟坎坎，会被生活世间被道被规律干趴下，因为社会诱惑太多了，想做成大事有才的人真的很多，但并不是所有有才华的人都能够成就事，原因洁莫洁于慎独。
*有才华可以闪亮一下，但并不代表你能闪亮长久，你要保持一个洁身自好，你始终要对那些诱惑你消耗你的东西保持一个警惕，那些混浊的东西让你迷失的东西，我们称之为浊，混浊。
*佛家把我们世间称五浊恶世，贪嗔痴慢疑，因为这些混浊的事，人和环境让我们身心不得安稳，让我们本自具足的那个洁净的法身受到污染，所以我们事成不了太久 ，亮一下就得了，所以黄石公告诉大家，洁莫洁于慎独。
*不要轻易对那些肮脏的东西，让你炙热的东西，保持一种距离感，不让它来侵蚀你，慎独并不等于说一点浊没有，这也不对。
*我们只能说你是一个高尚的志存高远的君子，但你不是佛不是神仙，我们受到各种各样的自身的业力，身边的环境在这种混浊的气场影响下都会或多或少的沾染。
*不杀生也是积福报但不是主要任务，贪嗔痴慢疑改掉一个比那些小事强得多，慎浊并不是一点浊都不染，你灵魂高贵，但并不代表你身体一点肮脏都没有，他用的是慎浊而不是洁莫洁于不浊，谨慎的对待这个混浊的事情，而不是一概排斥掉。
*所谓出淤泥而不染，你要沾一点点，不是故意很多时候被迫要沾，你走路都会因为你而消亡，你只要活着就会沾染一定的东西，这个是你避免不了的，核心是你对这个混浊东西，贪嗔痴慢疑也好杀生邪淫等等，你是持有一种什么样的态度，黄石公讲一个字，慎，而不是拒绝毫不沾染，食色性也，这是人的本性。
*沾染了不是罪恶，关键是你对染它的这种态度，是谨慎对待而不是放纵纵容。
*真正的在人世间保持你自己能够长治久安，能够长长久久走很长很长的安稳的人生路的一个必要前提是谨慎的，克制的，最有必要措施的去摄入这些浊，而不是放纵自己。
*圣人们看见美女也心动，所以佛陀并没有抑制人的这种本性 他说的是邪淫，邪淫和淫两回事，这也是色的表现，不要做不符合法度的那个色，男女之事可以做，但要符合法度，所以洁莫洁于慎独对待五浊对待食色保持一个谨慎的态度，这才是我们对待混浊是态度。
*如果一点浊都不染，你是不融于这个世界的，社交礼仪方面比方说喝酒，尤其男同志会喝不会喝也得意思一下，你太洁了太净了，你就容不到这个里面去，所以要留三分酒色财气。
*能够摆脱开没有那么明显的世俗气，你就已经成仙了，不是非得让你飞了，因为世间是多疑的，他认为你跟他不是同类，他不会跟你掏心窝子，大家都是人就你一个神仙怎么聊啊，人说人话鬼说鬼话没法聊，所以这是你入世的一个障碍，因此黄石公讲洁莫洁于慎浊。
*其后吉莫吉于知足，对有能成就大事的人来讲是一件仅次于你走入邪道的那个第二必要的事，就是你要知足，最不知道知足的有两类，一类天生具有大本领，非常高的灵性和悟性，具备成就事业的人，比方说张良韩信萧何，都属于有大才的人有大本事能经天纬地能济国治民这种栋梁，这类人需要注意知足二字，另一类…（未完待续）
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