修行，不是要修到多高的境界，修出多大的神通，而是能放下多少的烦恼，去掉多少的执着。贪求境界则迷昧法界，迷恋神通则障碍圆通，放下烦恼则转化菩提，去掉执着则成就圆融。无我时在在是我，无相时见见是佛，无住时处处是家，无为时法法是用。占有即是束缚，放下即是拥有，放下多少拥有多少，彻底放下则究竟解脱。
修行，不是要修到多高的境界，修出多大的神通，而是能放下多少的烦恼，去掉多少的执着。贪求境界则迷昧法界，迷恋神通则障碍圆通，放下烦恼则转化菩提，去掉执着则成就圆融。无我时在在是我，无相时见见是佛，无住时处处是家，无为时法法是用。占有即是束缚，放下即是拥有，放下多少拥有多少，彻底放下则究竟解脱。感恩佛法僧三宝，感恩师长，感恩佛陀，育我慧命，助我解脱 南无阿弥陀佛
维摩卧疾，是个表法，表放下也。人皆有这样的经验，身体无病时，精气神足时，什么都要，什么都贪，一副要做一番大事业的姿态。可是，当人生病的时候，当人卧疾的时候，这时，名也放下了，利也不要了，平时想要的，此时统统不要了。维摩卧疾，即表此义。
佛指派文殊，领诸菩萨，及诸阿罗汉，前往问疾。维摩卧疾，表放下。文殊菩萨，表智慧。文殊领众问疾，就是令我们于一切放下处，反观自见，认识维摩，识得自性。一切放下，反观自见，是个什么？如是放下，如是反观，祖师门前，临门一脚。于此当下，破门而入，这是一切法门的共同指归。一大藏教，指归这里。-----苏树华老师
佛指派文殊，领诸菩萨，及诸阿罗汉，前往问疾。维摩卧疾，表放下。文殊菩萨，表智慧。文殊领众问疾，就是令我们于一切放下处，反观自见，认识维摩，识得自性。一切放下，反观自见，是个什么？如是放下，如是反观，祖师门前，临门一脚。于此当下，破门而入，这是一切法门的共同指归。一大藏教，指归这里。-----苏树华老师
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