苦乐祸福,本无一定!
弘化社
《印光法师文钞》——三编卷二
复龚宗元居士书三
然苦乐祸福,本无一定。善用心者,即可以苦为乐,以祸为福。不善用心者,固多由乐得苦,由福得祸。宇青既知世相无常,急欲皈依三宝,以修持净业,而求仗佛慈力了生脱死。则此之所云苦者,乃玉成[1]彼了脱生死之大善根也。否则子孙满堂,家室雍睦,只知眼前愉乐,谁计身后归趣。
注释
[1]【玉成】语出宋·张载《西铭》:“富贵福泽,将厚吾之生也;贫贱忧戚,庸玉女于成也。”意谓助之使成。后为成全之意。
然而苦乐祸福,本来没有一定。善用心的人,就可以以苦为乐,转祸为福。不善用心的人,大多由安乐得到痛苦,由福报得到灾祸。蔡宇青既然知道世相无常,急着想要皈依三宝,来修持净业,而祈求仗佛慈力,了生脱死。那么现在所说的痛苦,就成全了他了脱生死的大善根。否则,子孙满堂,家庭和睦,只知道眼前的欢愉快乐,谁考虑身后的归宿趣向。
——如诚法师译
弘化社
《印光法师文钞》——三编卷二
复龚宗元居士书三
然苦乐祸福,本无一定。善用心者,即可以苦为乐,以祸为福。不善用心者,固多由乐得苦,由福得祸。宇青既知世相无常,急欲皈依三宝,以修持净业,而求仗佛慈力了生脱死。则此之所云苦者,乃玉成[1]彼了脱生死之大善根也。否则子孙满堂,家室雍睦,只知眼前愉乐,谁计身后归趣。
注释
[1]【玉成】语出宋·张载《西铭》:“富贵福泽,将厚吾之生也;贫贱忧戚,庸玉女于成也。”意谓助之使成。后为成全之意。
然而苦乐祸福,本来没有一定。善用心的人,就可以以苦为乐,转祸为福。不善用心的人,大多由安乐得到痛苦,由福报得到灾祸。蔡宇青既然知道世相无常,急着想要皈依三宝,来修持净业,而祈求仗佛慈力,了生脱死。那么现在所说的痛苦,就成全了他了脱生死的大善根。否则,子孙满堂,家庭和睦,只知道眼前的欢愉快乐,谁考虑身后的归宿趣向。
——如诚法师译
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