【马麟 】(宋)作品《秉烛夜游图》 纵24.8公分 横 25.2公分 台北故宫博物馆馆藏。
《宋马麟秉烛夜游图》是画家马麟的作品,这幅作品幽雅而又富诗情。朦胧的幽雾,伴随着鹅黄的月光,轻轻地降临人间。黝黑的短亭、长廊前,一朵朵犹如淡抹著胭脂、醉卧在绿沙中的海棠花们,深深地吸引着屋内主人的目光。他唤来了仆人,点起了蜡烛;在烛光映衬下,他满足地倚坐于亭内,望着这万重绰约如仙的红颜,看得都痴了。
《宋马麟秉烛夜游图》是画家马麟的作品,这幅作品幽雅而又富诗情。朦胧的幽雾,伴随着鹅黄的月光,轻轻地降临人间。黝黑的短亭、长廊前,一朵朵犹如淡抹著胭脂、醉卧在绿沙中的海棠花们,深深地吸引着屋内主人的目光。他唤来了仆人,点起了蜡烛;在烛光映衬下,他满足地倚坐于亭内,望着这万重绰约如仙的红颜,看得都痴了。
三藏玄奘法师
师本名袆。俗姓陈。汉太丘仲弓之后。父慧英。洁有雅操。师初生。母梦师著白衣西去。母曰。汝是我子。今欲何去。答曰。为求法故去。此则游方之先兆也。年十一。从兄长捷法师。日授精理。旁兼巧论。卓然梗正。不偶时流。年十三。升座讲演。词理备尽。声望逾远。至年二十有九。私自惟曰。学贵经远。义重疏通。钻仰一方。未成探颐。若不轻生殉命。誓往西天。何能具觌成言。用通神解。遂径往姑臧。渐至炖煌。逾玉门关。路由天塞。裹粮吊影。前望悠然。但见平沙。八百余里。上无飞鸟。下无走兽。复无水草。唯一心称念观音菩萨。及般若心经。西北而进。四顾茫然。人马俱绝。夜则妖魑举火。烂若繁星。昼则惊风拥沙。散如时雨。经四夜五日。无滴沾喉。口腹干焦。几将殒绝。不复能进。遂卧沙中。默念观音。虽困不舍。启菩萨曰。玄奘此行。不求财利。无冀名誉。但为无上道心正法来耳。仰惟菩萨慈念群生。以救苦为务。此为苦矣。宁不知耶。如是告时。心心无辍。至第五夜半。忽有凉风触身。冷快如沐寒水。遂得目明。马亦能起。行经数里。忽见青草数亩。下马恣食。又见一池。水甘澄镜。因而就饮。身命重全。人马俱得苏息。计此应非旧水草。固是志诚所感。菩萨之慈施也。由是得逾流沙。至高昌国。其王礼待甚隆。坚留不住。遂使递送西域。师游五天竺境。往还一十八载。经历百三十五国。所经危险诸难。皆获无虞。虽师宿愿所致。诚菩萨之慈护也。(出本传)——卍新续藏第 88 册 No. 1644 《观音慈林集》〖粤东鼎湖山沙门释 弘赞在犙 编〗
师本名袆。俗姓陈。汉太丘仲弓之后。父慧英。洁有雅操。师初生。母梦师著白衣西去。母曰。汝是我子。今欲何去。答曰。为求法故去。此则游方之先兆也。年十一。从兄长捷法师。日授精理。旁兼巧论。卓然梗正。不偶时流。年十三。升座讲演。词理备尽。声望逾远。至年二十有九。私自惟曰。学贵经远。义重疏通。钻仰一方。未成探颐。若不轻生殉命。誓往西天。何能具觌成言。用通神解。遂径往姑臧。渐至炖煌。逾玉门关。路由天塞。裹粮吊影。前望悠然。但见平沙。八百余里。上无飞鸟。下无走兽。复无水草。唯一心称念观音菩萨。及般若心经。西北而进。四顾茫然。人马俱绝。夜则妖魑举火。烂若繁星。昼则惊风拥沙。散如时雨。经四夜五日。无滴沾喉。口腹干焦。几将殒绝。不复能进。遂卧沙中。默念观音。虽困不舍。启菩萨曰。玄奘此行。不求财利。无冀名誉。但为无上道心正法来耳。仰惟菩萨慈念群生。以救苦为务。此为苦矣。宁不知耶。如是告时。心心无辍。至第五夜半。忽有凉风触身。冷快如沐寒水。遂得目明。马亦能起。行经数里。忽见青草数亩。下马恣食。又见一池。水甘澄镜。因而就饮。身命重全。人马俱得苏息。计此应非旧水草。固是志诚所感。菩萨之慈施也。由是得逾流沙。至高昌国。其王礼待甚隆。坚留不住。遂使递送西域。师游五天竺境。往还一十八载。经历百三十五国。所经危险诸难。皆获无虞。虽师宿愿所致。诚菩萨之慈护也。(出本传)——卍新续藏第 88 册 No. 1644 《观音慈林集》〖粤东鼎湖山沙门释 弘赞在犙 编〗
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