分享两句《金刚经》中的话
1、凡夫之人，贪著其事
什么是凡夫？迷惑于外在的一切事相，而看不到事实本质，就是凡夫。凡夫的特点，就是认假为真，只知道向外驰求，并且在事相上起贪恋执着之心，从而给自己带来无量无边的烦恼和痛苦。
2、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
无论是“色”，还是“音声”，还是一切见闻与觉知，都不可以执着。因为佛法是内学，是向内求的，如果执着于六尘境相，向外驰求，那就是妄想、邪道了。#昆仑神宫做对了哪些地方##国产大飞机对我们意味着什么##年轻人该如何预防脱发#

我觉得佛法修行或精神上的修行，就像是一种磨练，有点像军队，要有实战的经验，不是说坐在佛堂里面打坐或念经的时候那种感觉。佛法谈的不只是那时候短短时间的经验，佛法讲的是二十四小时或者你整个人生的意义。如果要达到这样的标准，你不能把所谓修行佛法认为只是在那佛堂里短短的时间，而是要把你整个的时间都包括在修行佛法里。

——第十七世大宝法王——

噶当派曾提到一个故事，说明一个人从开始不了解何谓修行，到明白正确修行意义的过程。

有一天，有一个人很专注、尽力地转绕着佛塔。一位噶当派大师上前问道：“先生，您在做什么啊？”那人回答：“上师，我在修行呢。”

大师点点头，说道：“嗯！很好，这个修行也不错。不过，如果你能修行佛法会更好。”那人心想：“绕塔可能不是修行佛法吧，一定有其他方法。”他开始四处找寻，看到了一些经书，心想：“读经、课诵应该是修行。”找到一个地方坐好，就开始认真读经。

几天后，当他大声读诵着经书时，大师出现了，问道：“您在做什么呢？”他有点得意的回答：“喔，我在修行呢。在修行佛法呢。”大师点点头，接着又说：“嗯，读经很好。但是如果你修行佛法会更好。”那人听完有点纳闷儿，心想：“绕塔也不是，读经也不是，那该做什么呢？”正当苦闷时，突然想到：“对了，禅修！一定是这个了。”赶紧找到一个角落，坐直身体，眯起眼睛，开始禅修。没过多久，大师又出现了，同样的问题：“您在做什么？”他自觉了不起的说：“禅修着呢！”大师缓缓地说：“禅修很好，不错，但是，修行佛法的话会更好的。”这下那个人完全糊涂了。不是绕塔、课诵、甚至不是禅修，那人只好问道：“上师啊！到底什么是修行佛法啊？”大师回答：“修行即是断舍贪执。”

其实，我们很多时候也跟这个故事的主角一样，开始修持四加行的时候，全身酸痛，满身大汗，还是坚持不懈地修，终于修完几十万遍之后，有人问道：“喔！您修完了四加行，有什么体会吗？”这时我们可能回答：“喔，可辛苦啰！流了好几公斤的汗呢。”这是一种答案。更好的回答是：“喔，可美妙了！心可平静了，真快乐呀！Sobeautiful！”还可能更高境界的回答是：“喔！你不会相信的，当时我闭着眼睛呢，眼前出现好多天女天神，漫天飞舞…”总之说一大堆谁也没看过的事情。大部分人的答案差不多就这些。

那么，到底这些是修行的征兆，或者只是像喝醉了，或者是累过头，生着闷气，又不得不做下去而产生的幻觉呢？

因此，修行是在每天生活当中，当烦恼升起时，自己能够察觉，并且找到对治法平息烦恼，例如你可能说：“昨天早上九点左右，一个人让我好生气，但是我察觉到了，也知道生气不好，就想办法静下来。”真正体会佛法，使佛法成为对治法而降服烦恼，这即是修行。

《佛子行三十七颂》