至于人之有德于我者,则志在必报,虽以圣人为有心,为私厚,不計矣。何也?圣人義重者也。義重故可以托孤,而况托知己之孤乎?義重故可以寄命,而况寄有德之命乎?故曰“以德报德”。唯其人有必报之德,此世道所以攸赖,国家所以有托,纲常所以不坠,人伦所以不灭也。若小人非不报德也,可报则报,不可报则亦已而勿报,顾他日所值何如耳。
苟祸患及身,则百计推托,逃避无影矣,虽有德,将安知乎?唯有报怨一念,则终始不替。然苟势盛于我,财多于我,我又可藉之以行立,则怨反为德,又其常也。盖十百千万咸如斯也。此君子小人界限之所以判也。故观君子小人者,唯观其报怨报德之间而已。故余尝以此定古今君子小人,而时时对人言之不省也。除此之外,君子小人有何分别乎?吾见在小人者更为伶俐而可用也。
苟祸患及身,则百计推托,逃避无影矣,虽有德,将安知乎?唯有报怨一念,则终始不替。然苟势盛于我,财多于我,我又可藉之以行立,则怨反为德,又其常也。盖十百千万咸如斯也。此君子小人界限之所以判也。故观君子小人者,唯观其报怨报德之间而已。故余尝以此定古今君子小人,而时时对人言之不省也。除此之外,君子小人有何分别乎?吾见在小人者更为伶俐而可用也。
看到这里,太让我震撼了,是要有多么顽强的意志和信念啊?
“仁义一生,死于诏狱,难言不得死所,何憾于天,何怨于人?唯我身副宪臣,曾受顾命,孔子云:托孤寄命,临大节而不可夺。持此一念终可见先帝于在天,对二祖十宗于皇天后土,天下万世矣!
涟即身无完骨,尸供蛆蚁,原所甘心。
“但愿国家强固,圣德明,海内长享太平之福。
“此痴愚念头,至死不改。”
“仁义一生,死于诏狱,难言不得死所,何憾于天,何怨于人?唯我身副宪臣,曾受顾命,孔子云:托孤寄命,临大节而不可夺。持此一念终可见先帝于在天,对二祖十宗于皇天后土,天下万世矣!
涟即身无完骨,尸供蛆蚁,原所甘心。
“但愿国家强固,圣德明,海内长享太平之福。
“此痴愚念头,至死不改。”
仁义一生,死于诏狱,难言不得死所,何憾于天,何怨于人?唯我身副宪臣,曾受顾命,孔子云:托孤寄命,临大节而不可夺。
持此一念终可见先帝于在天,对二祖十宗于皇天后土,天下万世矣!大笑大笑还大笑,刀砍东风,于我何有哉!
我杨涟一生追求仁义,却死在天牢,虽不好说是死得其所,但对天有什么遗憾?对人世有什么怨恨呢?只是我身为御史,曾当面接受先帝任命。
孔夫子说过:托付遗孤,寄予厚望,面对死亡也不改变志气。秉持这一个念头,最终可以上天堂见先帝,面对天地,我无愧于本朝二祖十宗以及天下万世
为道统,为信念而死,无愧于天地间,一生清廉正直,享年54岁。
持此一念终可见先帝于在天,对二祖十宗于皇天后土,天下万世矣!大笑大笑还大笑,刀砍东风,于我何有哉!
我杨涟一生追求仁义,却死在天牢,虽不好说是死得其所,但对天有什么遗憾?对人世有什么怨恨呢?只是我身为御史,曾当面接受先帝任命。
孔夫子说过:托付遗孤,寄予厚望,面对死亡也不改变志气。秉持这一个念头,最终可以上天堂见先帝,面对天地,我无愧于本朝二祖十宗以及天下万世
为道统,为信念而死,无愧于天地间,一生清廉正直,享年54岁。
✋热门推荐