有的人颇有天资
但并不会长久的得到青睐
唯有与品德相伴
才会令其流芳千古

所以不要过于傲慢
那样只是贬低了自己的品德
没有胸怀的人
天资再好也只是更大的遗憾

让你的品德永远超越你的天资
才华横溢并且品德兼备是为圣贤
容忍别人无意的过错是一种美德
不以极端的行为处理问题更是一种远见

世间万物皆臻极致
尤其是为人处事的艺术
让天资成为品德的助缘
反之也只是欲望营造的瑕疵

——印能

晚间收获[月亮][月亮][月亮]
●关怀都在点滴的言行中体现出来的[鲜花]
●对的事情一定要坚持的做下去。[鲜花]
●我们看到蜡烛就想起圣贤菩萨的精神，燃烧自己，点亮别人，助人为乐为快乐之本。[鲜花]
●当我们以圣贤的教诲，以爱心，恭敬心存心，我们就会收获〔爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之〕的果报。[鲜花]
●舌头和牙齿难免会咬到，更何况夫妻呢。夫妻的幸福是维系两个家庭的幸福。[鲜花]

#《论语》的当代意义# 《论语》在中国古代是一部经典，即所谓“恒久之至道，不刊之鸿论”。在今天，虽然中国古代经典体系已经被彻底颠覆，但《论语》也没有变成只作为古典知识存在的“文物”，它所呈现出的以孔子为代表的圣贤集团形象，像一座倚天耸立的灯塔，照耀着当代人的生存之路和心灵世界，更重要的是为人类的继续生存提供了宝贵的思想资源和价值选择。在以孔子为代表的中国文化思想中，有两点特别值得我们关注，第一是对于社会永恒性稳定秩序的思考。孔子考虑的不是眼前的利益，而是永恒的利益。因而在孔子的思想中看不到“功利”的色彩，而是把稳定人类和谐的“仁”、“礼”放在了核心位置。第二是对人类整体利益的思考。在孔子的思想中很少有国家、民族的观念，即使有，也是重在“文化”或善恶的区分上，而不在血统上。他是面对天下的“人”来说话的，而不是为某些人、某个国家或某个民族服务的。日本学者伊藤仁斋评论孔子说：“其作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，夷进于中国则中国之。盖圣人之心即天地之心，遍覆包涵，无所不容，善其善而恶其恶，何有于华夷之辨？”（《论语古义》卷二）《 吕氏春秋·贵公篇》说：“荆人有遗弓者，而不肯索，曰荆人遗之，荆人得之，又何索焉？孔子闻之，曰：去其荆而可矣。” 这个故事充分表现了孔子的大胸怀。

——《论语绎解》，刘毓庆著，商务印书馆2017年