【亥时】
“悲余性之不可改”，可堪是屈原一生中最重要的性格特质。正因为本性无法改变，所以屈原才会在屡次遭受惩罚的情况下，内心志向仍不变易。此篇《远游》为刘向所作，与屈原作作《远游》同名，而且在内容上都抒发了浓重的悲痛之情。然而不同之处在于，前者抒发的是慷慨之悲，后者传达的是苍凉之悲。在刘向所作的《远游》中，抒情主人公高大光辉的人物形象跃然纸上，而且这个形象展现出一派豪迈之气，例如此处形容抒情主人公“欲与天地参寿”、“与日月而比荣”。
今日回顾：
【辰时】
这是诗人在“阳城”——即指夏朝都城，今天的河南登封，稍作休整时所抒发的心情。他将尧舜所处的时代与当今时代作对比，从而寄托自己的情志。与尧舜所处的那个黄金时代相比，当今时世没有明君，导致世道崩坏、风气浑浊、人心不古，早已失去往日的华彩。在此，诗人渴望明君、感伤身世，却也只能凭靠着车轼叹息、赋诗，以表对国家社稷的一番忠心与对理想的炽热追寻。
【巳时】
此出自于西汉刘向所作《九叹》中的《逢纷》，“逢纷”指的是遭逢纷乱浊世之意。在这里，我们可以看到本篇起始即模仿《离骚》的开头，对屈原的身世血脉进行追溯，以彰显其高贵的出身、纯洁的德行。而且，还将其名号、品格与天地星辰同等观之。然而，辽远、明亮如星辰的人物却不幸生于奸佞小人当道、君主驱散忠志之士的乱世之中，为昏君、庸众、小人所不容，被罢黜流放，志不得申。
【午时】
这一段表现了屈原的忠心正直不被理解的苦闷，以及其被放逐多年仍抱有对故国家乡的思念，和对君主的忠贞，对国事的忧患意识。此处的“灵怀”，指的就是楚怀王。因为楚怀王听信小人谗言，遭受蒙蔽，驱赶屈原，屈原深感冤屈，意欲向楚怀王的祖先，倾诉内心的苦闷，使日月星辰都知道自己深重的精神困境，让北斗七星为其评断是非。由此可见屈原对其忠贞与正直的执着。
【未时】
这里展现了屈原漂泊无依的内心世界。作为一个远行人，诗人惶恐不安，前路茫茫，何处栖身？真可谓是“古道西风瘦马，断肠人在天涯”。在这困苦之际，他想到死亡。他想要将死后的尸骨归于故国，灵魂已逝，哪怕是腐朽的肉身，屈原也希望落地归根。可见在其内心深处，乡愁重重。同时，诗人又在想：这份乡愁又可以向谁倾诉呢？如今只身于天涯，楚国已经成为往日幻梦，而前程惶惶。此情此景，让人不禁为之怆然泪下。
【申时】
忠志之士盼望浑浊世道只一时，就如雾色深重的时刻总会过去。然而时间如水，匆匆奔流，一去不返。岁月催人老，肉体凡胎，奈时间何？诗人也在日月如梭中迅速老去，虽无比渴望清澈澄明的社会风气、政治昌明的时代，但内心也清晰地认识到：明君难得，世风难移。如若甘愿就此沉沦，不问世事，倒也能安贫乐道，过太平日子。然而忧国之思怎能忘却？于是，诗人不得不在忧愤抑郁中上下求索，反复哀叹。
【酉时】
屈原所渴望的政治清明之世到底是怎么样的？在这里，作者追忆当年“皇考”在位时的清明政治，与浑浊的现世形成强烈对比。其时，太祖志向高远、性情纯正、才能出众。他亲近诚恳、忠心、正直的贤良之士，招纳端正、明智的俊秀之人。其心胸宽广、广开言路、性情恬静、虚怀若谷。而且，他把奸佞小人赶出朝廷，在山野僻乡中发掘了吕尚和管仲。从而使有才之人都能发挥其才能，有志之士皆能实现人生理想。
【戌时】
在这时俗颠倒混乱的当下，传统价值标准也已经被彻底颠覆了。不仅违背了三皇五帝时的律法，而且弃绝了《洪范》大法的纲纪。在这样的时世之下，贤良之士被放逐于朝廷之外、山林之中，郁郁不得志，而与此同时，力士与武夫却能得到侍奉君侧、进入宗庙的待遇。这样的浊世，屈原深感凭借一己之力无法扭转，却也不想同流合污，失去自我，于是他想到了死亡，唯有与浊世永别，方可保留高洁的品格和美好的情志。
回溯12月31日领读《楚辞》→https://t.cn/Ebu38vd
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“悲余性之不可改”，可堪是屈原一生中最重要的性格特质。正因为本性无法改变，所以屈原才会在屡次遭受惩罚的情况下，内心志向仍不变易。此篇《远游》为刘向所作，与屈原作作《远游》同名，而且在内容上都抒发了浓重的悲痛之情。然而不同之处在于，前者抒发的是慷慨之悲，后者传达的是苍凉之悲。在刘向所作的《远游》中，抒情主人公高大光辉的人物形象跃然纸上，而且这个形象展现出一派豪迈之气，例如此处形容抒情主人公“欲与天地参寿”、“与日月而比荣”。
今日回顾：
【辰时】
这是诗人在“阳城”——即指夏朝都城，今天的河南登封，稍作休整时所抒发的心情。他将尧舜所处的时代与当今时代作对比，从而寄托自己的情志。与尧舜所处的那个黄金时代相比，当今时世没有明君，导致世道崩坏、风气浑浊、人心不古，早已失去往日的华彩。在此，诗人渴望明君、感伤身世，却也只能凭靠着车轼叹息、赋诗，以表对国家社稷的一番忠心与对理想的炽热追寻。
【巳时】
此出自于西汉刘向所作《九叹》中的《逢纷》，“逢纷”指的是遭逢纷乱浊世之意。在这里，我们可以看到本篇起始即模仿《离骚》的开头，对屈原的身世血脉进行追溯，以彰显其高贵的出身、纯洁的德行。而且，还将其名号、品格与天地星辰同等观之。然而，辽远、明亮如星辰的人物却不幸生于奸佞小人当道、君主驱散忠志之士的乱世之中，为昏君、庸众、小人所不容，被罢黜流放，志不得申。
【午时】
这一段表现了屈原的忠心正直不被理解的苦闷，以及其被放逐多年仍抱有对故国家乡的思念，和对君主的忠贞，对国事的忧患意识。此处的“灵怀”，指的就是楚怀王。因为楚怀王听信小人谗言，遭受蒙蔽，驱赶屈原，屈原深感冤屈，意欲向楚怀王的祖先，倾诉内心的苦闷，使日月星辰都知道自己深重的精神困境，让北斗七星为其评断是非。由此可见屈原对其忠贞与正直的执着。
【未时】
这里展现了屈原漂泊无依的内心世界。作为一个远行人，诗人惶恐不安，前路茫茫，何处栖身？真可谓是“古道西风瘦马，断肠人在天涯”。在这困苦之际，他想到死亡。他想要将死后的尸骨归于故国，灵魂已逝，哪怕是腐朽的肉身，屈原也希望落地归根。可见在其内心深处，乡愁重重。同时，诗人又在想：这份乡愁又可以向谁倾诉呢？如今只身于天涯，楚国已经成为往日幻梦，而前程惶惶。此情此景，让人不禁为之怆然泪下。
【申时】
忠志之士盼望浑浊世道只一时，就如雾色深重的时刻总会过去。然而时间如水，匆匆奔流，一去不返。岁月催人老，肉体凡胎，奈时间何？诗人也在日月如梭中迅速老去，虽无比渴望清澈澄明的社会风气、政治昌明的时代，但内心也清晰地认识到：明君难得，世风难移。如若甘愿就此沉沦，不问世事，倒也能安贫乐道，过太平日子。然而忧国之思怎能忘却？于是，诗人不得不在忧愤抑郁中上下求索，反复哀叹。
【酉时】
屈原所渴望的政治清明之世到底是怎么样的？在这里，作者追忆当年“皇考”在位时的清明政治，与浑浊的现世形成强烈对比。其时，太祖志向高远、性情纯正、才能出众。他亲近诚恳、忠心、正直的贤良之士，招纳端正、明智的俊秀之人。其心胸宽广、广开言路、性情恬静、虚怀若谷。而且，他把奸佞小人赶出朝廷，在山野僻乡中发掘了吕尚和管仲。从而使有才之人都能发挥其才能，有志之士皆能实现人生理想。
【戌时】
在这时俗颠倒混乱的当下，传统价值标准也已经被彻底颠覆了。不仅违背了三皇五帝时的律法，而且弃绝了《洪范》大法的纲纪。在这样的时世之下，贤良之士被放逐于朝廷之外、山林之中，郁郁不得志，而与此同时，力士与武夫却能得到侍奉君侧、进入宗庙的待遇。这样的浊世，屈原深感凭借一己之力无法扭转，却也不想同流合污，失去自我，于是他想到了死亡，唯有与浊世永别，方可保留高洁的品格和美好的情志。
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#王宝强殴打马蓉#我们要向自己的内心追寻，人生总是在前行，那些所有你以为过不去的过去，最后都留在了最后。我们一路走来，告别一段往事，走入下段风景。路在延伸，风景在变幻，人生没有不变永恒。水再浑浊，只要经历长久的沉淀，依然会分外的清澄；人再愚钝，只要施予足够的努力，一样能改写命运的走向。
10月份的我，除了在外旅行办公的一天，去酒吧浪太晚了回来倒头就睡。其他的30天手帐全都是满满当当
小复盘：
10月份的我，有因为2018年一整年的劳累而放慢脚步调养生息，有追寻内心书写觉察向内走，有把留学梦、签证、机票彻底落实后的笃定，有开始孕生一些新的梦想与方向……
我看见自己每一天，都在努力，都在做事。也开始重新学会爱自己。
10月，我也有困顿迷茫的时候，有身体太累不得不停下来休息的时刻，有因为能量低下无法做太多事的时候，有因为迷茫而不知道做什么的时候，有陷在头脑里浪费了许多时间的日子……
我承认，我还有一些时光是被我拿去挥霍了、没有好好利用和聚焦于自我成长的，心也时常松散在外。
所以，接下来，我会带着对自己更多的爱和接纳，以看见和聆听我自己整个生命的方式前行，去创造更多我想要的东西。最重要的是，去聚焦于自己，积聚自己的力量，以实现成长。扎扎实实、认认真真的修行、做事、专注、投入……
真心希望60天后，能收获一个更有力量更有智慧的李晨沁
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10月份的我，有因为2018年一整年的劳累而放慢脚步调养生息，有追寻内心书写觉察向内走，有把留学梦、签证、机票彻底落实后的笃定，有开始孕生一些新的梦想与方向……
我看见自己每一天，都在努力，都在做事。也开始重新学会爱自己。
10月，我也有困顿迷茫的时候，有身体太累不得不停下来休息的时刻，有因为能量低下无法做太多事的时候，有因为迷茫而不知道做什么的时候，有陷在头脑里浪费了许多时间的日子……
我承认，我还有一些时光是被我拿去挥霍了、没有好好利用和聚焦于自我成长的，心也时常松散在外。
所以，接下来，我会带着对自己更多的爱和接纳，以看见和聆听我自己整个生命的方式前行，去创造更多我想要的东西。最重要的是，去聚焦于自己，积聚自己的力量，以实现成长。扎扎实实、认认真真的修行、做事、专注、投入……
真心希望60天后，能收获一个更有力量更有智慧的李晨沁
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