刘嘉玲大家都非常熟悉了，她可以说是一代女神级的人物了，刘嘉玲本身在娱乐圈的地位也是非常高的，大家都知道刘嘉玲和梁朝伟结婚这么多年，虽然夫妻两个非常的恩爱，但是他们两个却是过着丁克的生活，如今55岁的刘嘉玲膝下无子。
近日刘嘉玲晒出了自己的一张近照，并配文“美丽的日落”。从照片当中我们可以看出，刘嘉玲这一次应该是在一艘豪华的游艇上参加聚会，而且刘嘉玲当天的状态看上去也是非常棒的，不仅身材完美，皮肤美丽的也非常不错。
刘嘉玲一直以来都是非常有气质的，再加上她的衣品也非常不错，而且刘嘉玲的配饰也是尽显奢华。但是从刘嘉玲与其他人的合影当中，突然发现了一个男子特别引人注意，这个男子就是刘嘉玲的侄子刘兆恩。
他和姑姑相拥而战，而且看上去关系还是非常亲密的，两个人都穿着白色的衣服，看上去非常和谐，刘兆恩和刘嘉玲眉目之间还真的有一点相似呢。
刘嘉玲的父亲已经去世两年多了，他的娘家人只有母亲和弟弟一家，刘兆恩可以说是他们刘家后代中唯一的一根独苗了，所以在平时的时候也是备受家人宠爱的，再加上血缘的关系，而且刘嘉玲又没有孩子，所以他一直把刘兆恩当做自己的亲孩子一样看待。
其实刘嘉玲一直以来是非常低调的，而且对他自己的家人保护的一直也非常不错，但是到2017年刘嘉玲在参加综艺节目的时候，突然将自己圈外的弟弟公布于众，而且之后她的侄子也经常会出现在刘嘉玲的照片当中。
刘嘉玲在娱乐圈里混了这么多年，操劳了半生，成绩也是非常辉煌的了，有很多人据传刘嘉玲有8亿的单价，对于刘嘉玲的这些商家，他并没有表示自己百年之后要把钱捐出去，而且对于他的这些财产有一些人也是众说纷纭，尤其是刘佳林如今经常会和侄子刘兆恩一起出现的频率也越来越多。
比如之前刘嘉玲就晒照他们两个一起爬山，而且刘嘉玲也经常带着自己的侄子参加一些名流聚会，可能是要为自己侄子的未来铺路，而且刘嘉玲的动机如此明显，所以很多人都觉得这应该非常明显了吧，刘嘉玲膝下又无子女，想要让自己亲人的孩子来继承自己的事业，也是可以说得过去的。
这几年来刘嘉玲对侄子刘兆恩的宠爱大家也是看在眼里的，他真的就像对待自己的亲生儿子一样对待这一个侄子，也许他想要为侄子未来的路铺得更加顺利一些，不希望他们再把他们以前走过的那些艰苦的路再走一遍。
当然刘嘉玲从小看着侄子长大，对他也应该是非常了解的啦，肯定相信通过刘嘉玲的指导以及刘嘉玲的铺路侄子将来会走得更加顺利一些，但是对于继承人的挑选，刘嘉玲自己肯定也会考虑再三的，不知道大家怎么看这件事呢？
近日刘嘉玲晒出了自己的一张近照，并配文“美丽的日落”。从照片当中我们可以看出，刘嘉玲这一次应该是在一艘豪华的游艇上参加聚会，而且刘嘉玲当天的状态看上去也是非常棒的，不仅身材完美，皮肤美丽的也非常不错。
刘嘉玲一直以来都是非常有气质的，再加上她的衣品也非常不错，而且刘嘉玲的配饰也是尽显奢华。但是从刘嘉玲与其他人的合影当中，突然发现了一个男子特别引人注意，这个男子就是刘嘉玲的侄子刘兆恩。
他和姑姑相拥而战，而且看上去关系还是非常亲密的，两个人都穿着白色的衣服，看上去非常和谐，刘兆恩和刘嘉玲眉目之间还真的有一点相似呢。
刘嘉玲的父亲已经去世两年多了，他的娘家人只有母亲和弟弟一家，刘兆恩可以说是他们刘家后代中唯一的一根独苗了，所以在平时的时候也是备受家人宠爱的，再加上血缘的关系，而且刘嘉玲又没有孩子，所以他一直把刘兆恩当做自己的亲孩子一样看待。
其实刘嘉玲一直以来是非常低调的，而且对他自己的家人保护的一直也非常不错，但是到2017年刘嘉玲在参加综艺节目的时候，突然将自己圈外的弟弟公布于众，而且之后她的侄子也经常会出现在刘嘉玲的照片当中。
刘嘉玲在娱乐圈里混了这么多年，操劳了半生，成绩也是非常辉煌的了，有很多人据传刘嘉玲有8亿的单价，对于刘嘉玲的这些商家，他并没有表示自己百年之后要把钱捐出去，而且对于他的这些财产有一些人也是众说纷纭，尤其是刘佳林如今经常会和侄子刘兆恩一起出现的频率也越来越多。
比如之前刘嘉玲就晒照他们两个一起爬山，而且刘嘉玲也经常带着自己的侄子参加一些名流聚会，可能是要为自己侄子的未来铺路，而且刘嘉玲的动机如此明显，所以很多人都觉得这应该非常明显了吧，刘嘉玲膝下又无子女，想要让自己亲人的孩子来继承自己的事业，也是可以说得过去的。
这几年来刘嘉玲对侄子刘兆恩的宠爱大家也是看在眼里的，他真的就像对待自己的亲生儿子一样对待这一个侄子，也许他想要为侄子未来的路铺得更加顺利一些，不希望他们再把他们以前走过的那些艰苦的路再走一遍。
当然刘嘉玲从小看着侄子长大，对他也应该是非常了解的啦，肯定相信通过刘嘉玲的指导以及刘嘉玲的铺路侄子将来会走得更加顺利一些，但是对于继承人的挑选，刘嘉玲自己肯定也会考虑再三的，不知道大家怎么看这件事呢？
修道在己，除杂念方得本真！#民俗文化#
一、知道
道在自然界、如何修道，道在哪里，道是什么？
修道者，古往今来，对黄老讲的“道”众说纷纭，而今有论者：老子讲的“道”是宇宙根源、整体及其运动法则。道之属性是“和”，在《道德经》中第四、二十五章老子本身已将大道含义作了概括。同时《清静经》开宗明义：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物，吾不知其名，强名曰道。”
由此可见，大道是天地万物的始祖，但道生天地万物之后，其属性仍混乃混于天地万物中。古往今来无时不在，大寰宇内遍处皆是。人是天地万物中的一分子，既此人身亦有道，道赋诸于人为性，道有什么妙用，人性同样有什么功能。常人为什么不能到此境界呢？
祖师已经说明：“众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。”
二、修道
现在我们讲，如何修道？道在人身！
太上说：“常无欲，以观其妙。”同时最早成老祖给黄帝传修道之法中说：“善哉问乎！来，吾语汝至道，无视无听，抱神以静，形将自正；必静必清。无劳汝形，无劳汝精，乃可以长生。目无所视，耳无所闻。心无所知，汝神将守形，形乃长生。慎汝内，闭汝外，多知为败，慎守汝身，物收自壮。我守其一，以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未尝衰。”
老子说：“载营魄抱一，能无离乎？”但道教基本修道法历来都是遵从这一法则正果成真。
祖师经典《早坛》中说：“众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道真，常清净矣。”
“人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既无，唯见于空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。”
三、成道
成道需要一个过程，首先因后天七情六欲障蔽本性冥灭大道，然后灭除诸妄念。
《元始天尊说升天得道真经》说：“十方得道神仙皆从此经修行而通微奥，善男子，善女人，依凭斋戒，作是津梁，一切有为，显诸真路，体此法相，乃可受持，能屏众缘，永除染着，外想不入，内想不出，于正念中，乃得五脏清凉，六腑调泰，三百六十骨节之间，有诸滞碍，十恶之业，百八十烦恼之业，众苦罪源，悉皆除荡，即引太和真炁，注润身田，五脏六腑，心目内观，真炁所有，清净光明，虚白朗耀，杳杳冥冥，内外无事，昏昏默默，正达无为，古今常存，总持静念，从兹解悟，道力资扶，法药相助，仍节饮食，驱遣鬼尸，安寂六根，静照八识，空其五蕴，证妙三元，得道成真，自然升度。”
同时老子《道德经》第十章讲具体的修己方法：“载营魄抱一，能无离乎？”“营”指人身中的魂，魂是人身中元神之属。“魄”是元精之类，元神属阳，元精属阴。后来的各种修炼丹经也讲：“抽坎坎离，水火既济，婴儿姹女，龙虎相交，织女牛郎等都是遵依老子讲的‘载营魄抱一，能无离乎？’”
这一宗旨的倡导，使得人身阴阳交会而结圣胎。此为命功的修炼方法。 https://t.cn/R2Wx8V1
一、知道
道在自然界、如何修道，道在哪里，道是什么？
修道者，古往今来，对黄老讲的“道”众说纷纭，而今有论者：老子讲的“道”是宇宙根源、整体及其运动法则。道之属性是“和”，在《道德经》中第四、二十五章老子本身已将大道含义作了概括。同时《清静经》开宗明义：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物，吾不知其名，强名曰道。”
由此可见，大道是天地万物的始祖，但道生天地万物之后，其属性仍混乃混于天地万物中。古往今来无时不在，大寰宇内遍处皆是。人是天地万物中的一分子，既此人身亦有道，道赋诸于人为性，道有什么妙用，人性同样有什么功能。常人为什么不能到此境界呢？
祖师已经说明：“众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。”
二、修道
现在我们讲，如何修道？道在人身！
太上说：“常无欲，以观其妙。”同时最早成老祖给黄帝传修道之法中说：“善哉问乎！来，吾语汝至道，无视无听，抱神以静，形将自正；必静必清。无劳汝形，无劳汝精，乃可以长生。目无所视，耳无所闻。心无所知，汝神将守形，形乃长生。慎汝内，闭汝外，多知为败，慎守汝身，物收自壮。我守其一，以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未尝衰。”
老子说：“载营魄抱一，能无离乎？”但道教基本修道法历来都是遵从这一法则正果成真。
祖师经典《早坛》中说：“众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道真，常清净矣。”
“人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既无，唯见于空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。”
三、成道
成道需要一个过程，首先因后天七情六欲障蔽本性冥灭大道，然后灭除诸妄念。
《元始天尊说升天得道真经》说：“十方得道神仙皆从此经修行而通微奥，善男子，善女人，依凭斋戒，作是津梁，一切有为，显诸真路，体此法相，乃可受持，能屏众缘，永除染着，外想不入，内想不出，于正念中，乃得五脏清凉，六腑调泰，三百六十骨节之间，有诸滞碍，十恶之业，百八十烦恼之业，众苦罪源，悉皆除荡，即引太和真炁，注润身田，五脏六腑，心目内观，真炁所有，清净光明，虚白朗耀，杳杳冥冥，内外无事，昏昏默默，正达无为，古今常存，总持静念，从兹解悟，道力资扶，法药相助，仍节饮食，驱遣鬼尸，安寂六根，静照八识，空其五蕴，证妙三元，得道成真，自然升度。”
同时老子《道德经》第十章讲具体的修己方法：“载营魄抱一，能无离乎？”“营”指人身中的魂，魂是人身中元神之属。“魄”是元精之类，元神属阳，元精属阴。后来的各种修炼丹经也讲：“抽坎坎离，水火既济，婴儿姹女，龙虎相交，织女牛郎等都是遵依老子讲的‘载营魄抱一，能无离乎？’”
这一宗旨的倡导，使得人身阴阳交会而结圣胎。此为命功的修炼方法。 https://t.cn/R2Wx8V1
名医臧平立先生书法
臧平立先生医术高超，被广大患者誉为神医。他在临症中，锐意创新，不落前人窠臼。对各家学说兼收并蓄，不抱门户之见，尤以与“北黄”传人——名医孙洽熙、李先杰共同切磋医技传为美谈。臧平立屡屡独出心裁，将时方赋以新意，扩大临床应用范畴，令医界同仁耳目一新，常常叹服不已。
臧平立先生有着大爱之心。他惜老怜贫，乐善好施，在诊病中，每见贫困潦倒者，常常解囊相助，或于处方用药时，斟酌再三，去其昂贵之品，而以平廉之品代之，亦获殊效。先生每应诊，病者呼朋带友，摩肩接踵。先生不辞繁难，仍屏自以定肪率，凝神而选方药。先生平日忙于诊务，无暇笔耕。诊余之夕，仍孜孜披览中医文献，每有会意，则一一笔录，散珠朴玉，积累甚丰。现据已存资料，加上近年临床治验，著成《臧平立医案》，陕西科技出版社出版。窥一斑而知全豹，启先贤而惠后学。
臧平立先生认为，阴阳有纪，五行有序，脉络有度。一药入之，顺逆俄顷；无痛而药生之，方显其用药之神；内伤杂病之中，疑难怪症之型，窥旨悟解，立法遣药，知常曰明，医术自现；玄冥幽微，精蕴妙析，深知秘笈，必有奇效。
臧平立先生深悟家学，善于扶阳抑阴，精于中医治疗不孕不育等疑难妇科杂症及胃肠病，医术精湛，胸怀博远，临症尤精脉法，善用草药百余味，屡起沉疴重疾，求医者遍布海内外，市井朝堂。（田冲）
臧平立先生医术高超，被广大患者誉为神医。他在临症中，锐意创新，不落前人窠臼。对各家学说兼收并蓄，不抱门户之见，尤以与“北黄”传人——名医孙洽熙、李先杰共同切磋医技传为美谈。臧平立屡屡独出心裁，将时方赋以新意，扩大临床应用范畴，令医界同仁耳目一新，常常叹服不已。
臧平立先生有着大爱之心。他惜老怜贫，乐善好施，在诊病中，每见贫困潦倒者，常常解囊相助，或于处方用药时，斟酌再三，去其昂贵之品，而以平廉之品代之，亦获殊效。先生每应诊，病者呼朋带友，摩肩接踵。先生不辞繁难，仍屏自以定肪率，凝神而选方药。先生平日忙于诊务，无暇笔耕。诊余之夕，仍孜孜披览中医文献，每有会意，则一一笔录，散珠朴玉，积累甚丰。现据已存资料，加上近年临床治验，著成《臧平立医案》，陕西科技出版社出版。窥一斑而知全豹，启先贤而惠后学。
臧平立先生认为，阴阳有纪，五行有序，脉络有度。一药入之，顺逆俄顷；无痛而药生之，方显其用药之神；内伤杂病之中，疑难怪症之型，窥旨悟解，立法遣药，知常曰明，医术自现；玄冥幽微，精蕴妙析，深知秘笈，必有奇效。
臧平立先生深悟家学，善于扶阳抑阴，精于中医治疗不孕不育等疑难妇科杂症及胃肠病，医术精湛，胸怀博远，临症尤精脉法，善用草药百余味，屡起沉疴重疾，求医者遍布海内外，市井朝堂。（田冲）
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