什么是最好的认知、真正的智慧呢？就是明辨善恶取舍的道理，懂得什么是善而去行持、懂得什么对我们有伤害而予以断除，这就是此处所指的智慧。

智慧可分为闻所成慧、思所成慧、修所成慧，然而仅仅是表面上的闻、思、修，不一定能够带来真正的智慧。
如何让闻、思、修的智慧成为真正的智慧呢？透过听闻佛法认识烦恼， 透过思维佛法而降服烦恼， 透过实际修持而根除烦恼。
我们明了烦恼会伤害我们，烦恼是我们应该断除和对治的，慈悲等善法则是我们应该修持的。
具有如此善恶取舍的认知之后，闻、思、修才能带来真正的智慧。
智慧很重要，有了明辨善恶取舍的智慧，才能真正理解上师的教法和心意，这时候上师的教法才能真正利益到弟子。

——第十七世大宝法王——

什么是最好的认知、真正的智慧呢？就是明辨善恶取舍的道理，懂得什么是善而去行持、懂得什么对我们有伤害而予以断除，这就是此处所指的智慧。

智慧可分为闻所成慧、思所成慧、修所成慧，然而仅仅是表面上的闻、思、修，不一定能够带来真正的智慧。
如何让闻、思、修的智慧成为真正的智慧呢？透过听闻佛法认识烦恼， 透过思维佛法而降服烦恼， 透过实际修持而根除烦恼。
我们明了烦恼会伤害我们，烦恼是我们应该断除和对治的，慈悲等善法则是我们应该修持的。
具有如此善恶取舍的认知之后，闻、思、修才能带来真正的智慧。
智慧很重要，有了明辨善恶取舍的智慧，才能真正理解上师的教法和心意，这时候上师的教法才能真正利益到弟子。

——第十七世大宝法王——

#大宝法王噶玛巴法语#
什么是最好的认知、真正的智慧呢？就是明辨善恶取舍的道理，懂得什么是善而去行持、懂得什么对我们有伤害而予以断除，这就是此处所指的智慧。

智慧可分为闻所成慧、思所成慧、修所成慧，然而仅仅是表面上的闻、思、修，不一定能够带来真正的智慧。
如何让闻、思、修的智慧成为真正的智慧呢？透过听闻佛法认识烦恼， 透过思维佛法而降服烦恼， 透过实际修持而根除烦恼。
我们明了烦恼会伤害我们，烦恼是我们应该断除和对治的，慈悲等善法则是我们应该修持的。
具有如此善恶取舍的认知之后，闻、思、修才能带来真正的智慧。
智慧很重要，有了明辨善恶取舍的智慧，才能真正理解上师的教法和心意，这时候上师的教法才能真正利益到弟子。

——第十七世大宝法王——