黃老居士在這個地方舉《報恩論》上一段故事，佛家稱公案，我們講故事大家容易懂，這是過去的事實。「劉遺民三度見佛」，三次，佛的衣服覆蓋著他，佛手摩他的頭頂三次，「自當上品」，如果不是上品的功夫，哪有這種瑞相？「非出家也」，劉遺民居士沒出家，但是他是參加遠公大師的蓮社。中國第一個蓮社就是東林念佛堂，專修淨土。諸位要知道，他們那個時候依靠的經典就是《無量壽經》，《觀經》、《彌陀經》還沒有翻譯出來，所以《無量壽經》是最早到中國翻譯出來的。遠公大師就是依這部經，真的叫「一門深入，長時薰修」。志同道合，一百二十三個人，個個成就。他那個時候在家、出家都有，專修淨土，專求往生。下面說「而凡蓮宗諸祖」，我們看淨土宗十三代的祖師、維摩居士、本經前面講的賢護等十六正士，這些「緇素名德」，緇是出家人，慧遠大師，素像劉遺民，這是在家居士，這些大德，名是知名的大德，他們念佛往生，這是真的不是假的，「可例知矣」，這個例是例子，這麼多好的例子，你從這個地方就知道，這樁事情是真的不是假的。

【佛學常識】為什麼在家居士都要以師兄相稱

把追求解脫作為人生的目標，這是一個大丈夫的行為，這句話不是有意去輕慢女性，是對我們（學佛）人的一種讚美，有大丈夫的含義。

還有一個為什麼不稱師弟，因為我們相互之間都要尊重對方，同時自己很謙卑，所以稱別人師兄。

如果有個人跑來「師弟、師弟」，這個顯得傲慢、很貢高。喊「師兄、師兄」，我們會很謙卑，把別人尊為師兄，我們甘居下位，這個是我們佛弟子的一種覺悟的狀態，恭敬別人，自我謙卑，一種非常好的狀態。

所以一般我們佛教界都是這樣子的。在家居士也是，但是也發現有的人，他很奇怪，稱出家人稱師兄，這個不可以的，因為你做三寶的弟子，所有僧人的形像你都應該稱師父。

文/ 傳喜法師

【佛门观点】妙境长老：你不能和維摩詰居士比

哈尔滨极乐寺 哈尔滨极乐寺 2022-10-21 08:35 发表于黑龙江

這個在家佛教徒和出家的佛教徒，這兩種都是佛教徒。但是這個地方呢，你若求生阿彌陀佛國是出家好，這上面是出家好。在家不可以嗎？在家也是可以，在家可以是可以啊，我感覺在家人想要修行困難。你有心修行，但是很多的障礙使令你修行有困難，這個功德不容易成就。那麼出家呢，出了家的時候，這個環境你要發心修行就容易。這個地方想要修學聖道有難、易的差別，所以出家比較好。這個在家呢有困難，所以就是以出家為好。

這個，但是我們中國佛教\徒有的時候也會引這個維摩居士說，《維摩詰所說經》啊說到維摩詰居士的事情，這件事不可以，不可以為例，不能劃等號的啊。那是法身菩薩，已經在十地菩薩、八地菩薩以上的境界。八地菩薩以上的境界是什麼境界？就是《普門品》那種說的境界，就是觀世音菩薩的那種境界。「應以何身而度者，即現何身而為說法」，就是那種境界，那是法身菩薩啊！法身菩薩他那個靈明的境界同時能在十方世界現身說法、廣度眾生，這種境界。他心裡面是清淨的，沒有污染。那他來到我們這個世界上作一個在家居士，也有妻子、兒女，也有作這種事情，那不是生死凡夫的境界。所以你不能和他比。那除非你也是法身菩薩，那就不要說。但是你若去高攀，你若說你就是維摩居士啊，我想我就認為你可能不是。如果你真是，你不需要說這個話。