#虚空济[超话]#【一日一句论语[太阳]第125天】
[玫瑰]原文：
子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
[玫瑰]译文
孔夫子说起子产，说他身上有四个特点，非常符合君子之道。第一，他是一个修身之人，懂得让自己内在有恭敬之心；第二，对于处上位的人心怀恭敬和敬畏；第三对处下位之人很有爱心，常常施惠于民众；第四，还能对民众讲义，时常考虑他们的感受和利益。
先简单介绍子产其人。子产是郑国大夫，从政22年，并且是世家。他是一位非常有才华的人，又是著名的政治家，思想家，外交家。孔夫子非常赞叹子产的人品和才能。
我们平常把懂得修身之人成为君子，把不懂得修身之人称之为小人。而子产第一个显著特点就是懂得行己修己，即懂得自我约束，自我教化。他约之以礼，行之以忠，让自己内在充满对人事物的恭敬之心。所以“行己”是内在的修养和提升；“也恭”是外在呈现和体现。内在有什么，外在就会呈现什么。表里一如，性相一如，理事不二。所以做人的根本是修内在啊！
其事上也敬。侍奉和对待处上位的人，一定要有恭敬之心，要有敬畏之心。而且，这也要以内心有仁，有德，为基础的。否则，就是讨好，就是虚情假意，就是应付差事，就是有利可图。
其养民也惠。惠就是恩惠。子产对待民众也是惠的，心里装着民众的温饱和疾苦，愿意为民请命。郑国当时贵族很多，大部分土地都掌握在贵族手中。子产作为一国之大夫，主张改革田制，把贵族的土地拿出一部分，分给民众，让民众得到了实惠。
其使民也义。义者宜也。做合适的事情。子产很讲义气，使用民众的时候，“用民以时”，考虑耕种收割等农忙季节等等因素，真是爱民如子。
以上四个特点都是一个人的立身之本。尤其第一点，是根是本。君子务本，本立而道生。立好修身之本，就是立好了做人之本，处事之本，成就人生和事业的根本。
2022.09.02

【佛号是消业障之王】

龙树菩萨在《大智度论》里讲：每个法门都有消业障的功能，有的忏悔的方法可以消[淫.欲]的罪业，有的可以消嗔恨的这个业力，有的可以消杀生的罪业，有的消嫉妒的罪业，但是对于诽谤大般若的罪业，这些方法都忏悔不了;唯有念佛号不仅能够消前面所有的罪业，而且能够消这个诽谤般若经典的罪业。念佛号有消诸多业障的功德。所以业障现前时，你赶紧念佛号。

“阿弥陀佛”这句佛号，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得的十种利益妙处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的，佛无妄语。

一、常得一切天神隐形守护。

二、常得一切菩萨常随守护。

三、常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人。

四、念佛之人，光明烛(照)身，四十里之遥(远)一切恶鬼，皆不能害;一切蛇龙毒药，悉皆不受。

五、水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受。

六、先所作业，悉皆消灭。所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对。

七、夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像。

八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。

九、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜。

十、临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花，接引往生西方极乐世界。

死亡是人生最悲痛的事，也是人人都逃不了的。只有念佛的人，这时才能无恐怖，一心念佛，求生净土。同时，必定蒙佛接引往生莲邦。从此超凡入圣，直至成佛。

你有强大的决心与意志力，但无论你看起来多沉着冷静，心里总是充满澎湃的情绪。在多数情况下，你会把精力用在有所助益的活动上，藉此控制这些强烈的情感。你成就非凡，似乎很快就可以获得某些东西，因为你学会
相信自己敏锐的直觉。直觉告诉你，你注定要完成某件重要的事，你不会让自己在过程中失败；当你获得新机会时，会先深入探索，再着手进行。你的内心深处充满战斗精神，如果把这种精神用在正向目标上（这是你永远的课题
），你将会一直是人生的大赢家。然而，你有时会觉得自己宛如残酷世界里的孤独战士。你是一个复杂的人，有时无法表达心中的感受，但有件事是确定的——当你想要某些东西时，那种渴望会很强烈。#天蝎座##星座##塔罗# https://t.cn/E6rgCje