尔时元始天尊在大罗天上，玉京山中，为诸天仙众说此升天得道真经，告诸仙曰：
吾今为汝略启身心，明宣道要，十方得道神仙皆从此经修行，而通微奥。善男子善女人，依凭斋戒，作是津梁，一切有为，显诸真路，体此法相，乃可受持。能屏众缘，永除染着，外想不入，内想不出，于正念中皆得五脏清凉，六腑调泰，三百六十骨节之间有诸滞碍，十恶之业，百八十烦恼之业，众苦罪源，悉皆除荡。
即引太和真炁，注润身田，五脏六腑，心目内观，真炁所有，清静光明，虚白朗耀，杳杳冥冥，内外无事，昏昏默默，正达无为，古今长存，总持净念，从兹解悟，道力资扶，法药相助，仍节饮食，驱遣鬼尸，安寂六根，净照八识，空其五蕴，证妙三元，得道成真，自然升度。
尔时，诸天仙众曰：
天尊言自从无始以来，至于今日，未闻如是大乘经典，我等缘兹幸会、广及一切道果圆明而说偈曰：
杳杳冥冥清净道，
昏昏默默太虚踪。
体性湛然无所住，
色心都寂一真宗。
吾今为汝略启身心，明宣道要，十方得道神仙皆从此经修行，而通微奥。善男子善女人，依凭斋戒，作是津梁，一切有为，显诸真路，体此法相，乃可受持。能屏众缘，永除染着，外想不入，内想不出，于正念中皆得五脏清凉，六腑调泰，三百六十骨节之间有诸滞碍，十恶之业，百八十烦恼之业，众苦罪源，悉皆除荡。
即引太和真炁，注润身田，五脏六腑，心目内观，真炁所有，清静光明，虚白朗耀，杳杳冥冥，内外无事，昏昏默默，正达无为，古今长存，总持净念，从兹解悟，道力资扶，法药相助，仍节饮食，驱遣鬼尸，安寂六根，净照八识，空其五蕴，证妙三元，得道成真，自然升度。
尔时，诸天仙众曰：
天尊言自从无始以来，至于今日，未闻如是大乘经典，我等缘兹幸会、广及一切道果圆明而说偈曰：
杳杳冥冥清净道，
昏昏默默太虚踪。
体性湛然无所住，
色心都寂一真宗。
千年治汗第一方！，专治出汗不止，气虚自汗，阴虚盗汗，效果非常好！[给力][给力][给力]
国医刘力红
气虚自汗，阴虚盗汗，多汗在生活中算是一种常见病，大多数人并不在意。
中医学认为，汗为心之液。如果出汗太多或者是自汗、盗汗时间过久，就会伤津耗神，从而出现精神倦怠、脸色苍白、四肢乏力、不思饮食、易感冒、睡眠多梦等阴阳失调的症状。
所以说，多汗不仅会损害人的身心，甚至还会诱发其他疾病，不可不慎。
一般说来，出汗多有两种情况：一种是在白天，轻微的活动就会出汗；一种是在晚上，入睡以后，就开始大量的出汗，人醒了汗马上就停。
第一种情况，中医称为“自汗”，第二种情况称为“盗汗”。两种汗，有什么区别呢？
首先我们看一下，中医对出汗的机理是怎样认识的，叫做“阳加于阴谓之汗”。
意思就像锅里盛着一锅冷水，水是不会有任何变化的。但是如果在锅底下烧起微微的小火，锅里的水就会慢慢的变成气，蒸腾出来。
锅里的水就是阴，下面的火就是阳。把阳作用到阴上，汗就出来了。实际上，人体的出汗过程比这个例子还要更复杂一些。因为汗液本来是人体内的津液。
而津液对人体来说，是非常有用的东西，是经过肺脏、脾脏和肾脏一起努力，最后才把喝下去的水变成津液的，很宝贵的。
所以，一般人体不会轻易把这么珍贵的东西随随便便就排到体外去的。
2
那么人体采用什么办法，可以保留住这些津液呢？
虽然体内的小火一直烧着，但是人体会在这口锅上加上锅盖（这锅盖，中医把他称作卫气），让化成气的津液，不会很轻易的就排到体外去。
除非是火太大了，锅盖也被顶起来；或者是，这锅盖有质量问题，盖的不严，或者根本没有锅盖。
正常情况下，人体内阴阳都比较平和，锅盖又比较结实，所以不会有汗出来的。
即便是活动一下，体内的火稍微多了一点，但锅盖结实，汗液仍然不会轻易的排出来。
但是如果现在锅盖出了问题，锅盖上漏了个洞，那么只要体内的火稍微大一点，汗液就会流出来了。
人体如果卫气比较少，没有办法把津液很好的保护好，不让它随便出来，那么只要稍稍活动一下，体内的火稍微多一点，汗就会流出来了。这种汗就是自汗。
换一种情况来考虑：灶里的火还是那么大，但是锅里的水比以前减少了一半。
这时会发生什么现象呢？我们会发现，水比较快的就变热了，也更容易沸腾。
再来看一下我们的锅盖，也就是卫气。卫气随着昼夜的变化，工作状态也是不断变化的。
白天人需要进行各种各样的活动，人体有很多的机会产生更多的热，所以卫气需要一直保持戒备的状态，防止津液过分的向外排出；同时也起到阻止外界的致病因素入侵人体的目的。
而到了晚上，人安安静静的入睡了，体内不会产生太多的火出来；有被子盖着，外界的邪气也没有办法进入人体。辛苦工作了一天的卫气，也终于有机会可以休息一下了。
好了，如果现在人体内水比较少，在锅里已经发热，津液本来就跃跃欲试的要出来。只是白天有锅盖盖着，没有办法而已。
现在到了晚上，卫气一休息，锅盖就不在了，津液于是乎浩浩荡荡的从汗孔排出来，这就是盗汗。
自汗是由于人体卫气不足引起的，卫气无法固护津液，稍有活动，就会大量汗出；盗汗是由于人体阴津不足引起的，阴虚生内热，而津液外泄。
3
浮小麦止汗有奇效。
一位朋友，每天晚上睡觉到过了子时就出汗，已经好几年了。也吃过一些医生开的成付大套的药，没治好，就这么时好时坏的拖了好几年了。
最近越发严重了，晚上睡觉出汗出得枕头都是湿的，头发像是刚洗了一样水淋淋的，醒来后身上感觉无力，头也昏昏的。那天和我说起，询问吃点什么能好。
我告诉她，一味药就好，就是“浮小麦”。
什么是浮小麦？民间称浮小麦为瞎麦，其实就是收获小麦时用簸箕簸出去的瘪籽，也就是不成熟不饱满的籽粒。
如果把麦子放到水里面，这些瘪籽会浮起来，因此叫它“浮小麦”。
据《本草纲目》记载，古人认为“小麦秋种冬长，春生夏实，具四时中和之气故为五谷之贵”；关于浮小麦敛汗的作用，在古医典籍中也多有提及。
1、《本草蒙筌》：敛虚汗。
2、《纲目》：益气除热，止自汗盗汗，骨蒸虚热，妇人劳热。
3、《现代实用中药》：补心，止烦，除热，敛汗，利小便。
4、《本经逢源》记载：浮麦，能敛盗汗，取其散皮腠之热也。
中药纲要上说，浮小麦，性凉，味甘咸 ，归心经、脾经、肾经，具有益气、除热和止汗的功效。
凡由气虚引起的自汗和阴虚引起的盗汗患者，均可应用浮小麦治疗。补心、除热、敛汗、利小便。
《卫生宝鉴》记载浮小麦治盗汗及虚汗不止：浮小麦，文武火炒令焦，为末。每服二钱，米饮汤调下，频服为佳。
味道很好，和小米汤差不多。
国医刘力红
气虚自汗，阴虚盗汗，多汗在生活中算是一种常见病，大多数人并不在意。
中医学认为，汗为心之液。如果出汗太多或者是自汗、盗汗时间过久，就会伤津耗神，从而出现精神倦怠、脸色苍白、四肢乏力、不思饮食、易感冒、睡眠多梦等阴阳失调的症状。
所以说，多汗不仅会损害人的身心，甚至还会诱发其他疾病，不可不慎。
一般说来，出汗多有两种情况：一种是在白天，轻微的活动就会出汗；一种是在晚上，入睡以后，就开始大量的出汗，人醒了汗马上就停。
第一种情况，中医称为“自汗”，第二种情况称为“盗汗”。两种汗，有什么区别呢？
首先我们看一下，中医对出汗的机理是怎样认识的，叫做“阳加于阴谓之汗”。
意思就像锅里盛着一锅冷水，水是不会有任何变化的。但是如果在锅底下烧起微微的小火，锅里的水就会慢慢的变成气，蒸腾出来。
锅里的水就是阴，下面的火就是阳。把阳作用到阴上，汗就出来了。实际上，人体的出汗过程比这个例子还要更复杂一些。因为汗液本来是人体内的津液。
而津液对人体来说，是非常有用的东西，是经过肺脏、脾脏和肾脏一起努力，最后才把喝下去的水变成津液的，很宝贵的。
所以，一般人体不会轻易把这么珍贵的东西随随便便就排到体外去的。
2
那么人体采用什么办法，可以保留住这些津液呢？
虽然体内的小火一直烧着，但是人体会在这口锅上加上锅盖（这锅盖，中医把他称作卫气），让化成气的津液，不会很轻易的就排到体外去。
除非是火太大了，锅盖也被顶起来；或者是，这锅盖有质量问题，盖的不严，或者根本没有锅盖。
正常情况下，人体内阴阳都比较平和，锅盖又比较结实，所以不会有汗出来的。
即便是活动一下，体内的火稍微多了一点，但锅盖结实，汗液仍然不会轻易的排出来。
但是如果现在锅盖出了问题，锅盖上漏了个洞，那么只要体内的火稍微大一点，汗液就会流出来了。
人体如果卫气比较少，没有办法把津液很好的保护好，不让它随便出来，那么只要稍稍活动一下，体内的火稍微多一点，汗就会流出来了。这种汗就是自汗。
换一种情况来考虑：灶里的火还是那么大，但是锅里的水比以前减少了一半。
这时会发生什么现象呢？我们会发现，水比较快的就变热了，也更容易沸腾。
再来看一下我们的锅盖，也就是卫气。卫气随着昼夜的变化，工作状态也是不断变化的。
白天人需要进行各种各样的活动，人体有很多的机会产生更多的热，所以卫气需要一直保持戒备的状态，防止津液过分的向外排出；同时也起到阻止外界的致病因素入侵人体的目的。
而到了晚上，人安安静静的入睡了，体内不会产生太多的火出来；有被子盖着，外界的邪气也没有办法进入人体。辛苦工作了一天的卫气，也终于有机会可以休息一下了。
好了，如果现在人体内水比较少，在锅里已经发热，津液本来就跃跃欲试的要出来。只是白天有锅盖盖着，没有办法而已。
现在到了晚上，卫气一休息，锅盖就不在了，津液于是乎浩浩荡荡的从汗孔排出来，这就是盗汗。
自汗是由于人体卫气不足引起的，卫气无法固护津液，稍有活动，就会大量汗出；盗汗是由于人体阴津不足引起的，阴虚生内热，而津液外泄。
3
浮小麦止汗有奇效。
一位朋友，每天晚上睡觉到过了子时就出汗，已经好几年了。也吃过一些医生开的成付大套的药，没治好，就这么时好时坏的拖了好几年了。
最近越发严重了，晚上睡觉出汗出得枕头都是湿的，头发像是刚洗了一样水淋淋的，醒来后身上感觉无力，头也昏昏的。那天和我说起，询问吃点什么能好。
我告诉她，一味药就好，就是“浮小麦”。
什么是浮小麦？民间称浮小麦为瞎麦，其实就是收获小麦时用簸箕簸出去的瘪籽，也就是不成熟不饱满的籽粒。
如果把麦子放到水里面，这些瘪籽会浮起来，因此叫它“浮小麦”。
据《本草纲目》记载，古人认为“小麦秋种冬长，春生夏实，具四时中和之气故为五谷之贵”；关于浮小麦敛汗的作用，在古医典籍中也多有提及。
1、《本草蒙筌》：敛虚汗。
2、《纲目》：益气除热，止自汗盗汗，骨蒸虚热，妇人劳热。
3、《现代实用中药》：补心，止烦，除热，敛汗，利小便。
4、《本经逢源》记载：浮麦，能敛盗汗，取其散皮腠之热也。
中药纲要上说，浮小麦，性凉，味甘咸 ，归心经、脾经、肾经，具有益气、除热和止汗的功效。
凡由气虚引起的自汗和阴虚引起的盗汗患者，均可应用浮小麦治疗。补心、除热、敛汗、利小便。
《卫生宝鉴》记载浮小麦治盗汗及虚汗不止：浮小麦，文武火炒令焦，为末。每服二钱，米饮汤调下，频服为佳。
味道很好，和小米汤差不多。
《庄子·应帝王》中有一句话曰：“至人之用心若镜，不将不应，应而不藏，故能胜物而不伤。”
其意是说，道人之心应该如同一面返照万物的镜子，在面对任何人与事时，都会映射出对方的真实模样。
这面镜子不会受到俗世间名利的缠绕，所以它不会违心地去夸赞，也不会将某些缺点刻意隐藏。
你来了它只如实呈现所有姿态，你去了它仍旧保持自身的空空如也，不会因为曾映照过万物而让自我身心被外物填满。
因为心不着万物，所以修道之人的这面心镜才可以常葆清静自然，虽与万物合一，却又不落半点尘埃。
“用心若镜”，这只是庄子对得道之态的比喻，只是这一比喻因后世禅宗的借用才被大众熟知。
禅宗五祖传六祖时，神秀的那一句“身是菩提树，心是明镜台”大约是源于庄子。
对于一位修行人来讲，使己心若明镜，处处观照自我修行中的得与失，时时察看众生百相中的天地玄机，这是使修行不断精进的一大法门。
基于心若明镜的观点，才有了神秀这句“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”的禅机。
其意是说，道人之心应该如同一面返照万物的镜子，在面对任何人与事时，都会映射出对方的真实模样。
这面镜子不会受到俗世间名利的缠绕，所以它不会违心地去夸赞，也不会将某些缺点刻意隐藏。
你来了它只如实呈现所有姿态，你去了它仍旧保持自身的空空如也，不会因为曾映照过万物而让自我身心被外物填满。
因为心不着万物，所以修道之人的这面心镜才可以常葆清静自然，虽与万物合一，却又不落半点尘埃。
“用心若镜”，这只是庄子对得道之态的比喻，只是这一比喻因后世禅宗的借用才被大众熟知。
禅宗五祖传六祖时，神秀的那一句“身是菩提树，心是明镜台”大约是源于庄子。
对于一位修行人来讲，使己心若明镜，处处观照自我修行中的得与失，时时察看众生百相中的天地玄机，这是使修行不断精进的一大法门。
基于心若明镜的观点，才有了神秀这句“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”的禅机。
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