子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。

子谓南容：“邦有道不废；邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。

子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”

子使漆雕开仕，对曰：“吾斯之未能信。”子说。

子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与？”子路闻之喜，子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也！”

宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚。”

子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”

子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”

子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”

季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯可矣。”

子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”

子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”

子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”

子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”

子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

江南名菜——腌笃鲜
记得江南有道名菜——腌笃鲜。相关典故暂且不提，总之名声甚大。这道菜于众多做法中，唯有春笋和金华火腿组合的版本才最为鲜美。而家乡人善做一道“冬瓜火腿”，大概也与“腌笃鲜”有异曲同工之妙。

制作“冬瓜火腿”，先将冬瓜去皮，去瓤，顶刀切成2厘米成片，再配以葱姜蒜切片，香菜切段。在选用火腿时，自然当以肉质软糯，色泽红白分明的“华顺”火腿为佳。相比金华火腿咸香味浓的风味百搭，倒使冬瓜作为绿叶的反衬不显，起不到吊味的作用。而“华顺”火腿，若论炖煮，配以冬瓜等淡食材，入汤入馔，都能发挥其独特的清香，同时毫不盖过原材料的鲜味。

打开“华顺”火腿的包装，一阵醇厚的脂香扑面而来，这种香润而不烈，却可先声夺人。加入火腿，是将冬瓜的鲜泽推向顶峰，而后拌以调料，料酒少许、食盐少许、味精少许，鸡粉少许、白糖少许，大火翻炒出锅即可，做法十分简单。

成菜后的“冬瓜火腿”，看起来清汤寡水，举箸食用方知内里玄机。鲜嫩的冬瓜，吸入火腿鲜肉的高汤，当真比肉还要好吃。这道菜，虽以火腿为主，但精华却落在了冬瓜与汤上，兼具不咸不淡，亮若水晶，香味清醇等特色。

一个应季的新鲜冬瓜稍纵即逝，一个是经岁月沉淀打磨的沉香火腿，搭配在一起，沉稳中有俏皮，醇厚中有轻盈。两种味道的反差糅合，鲜味就有了独特的灵魂。不亲口品尝“华顺”，不可名状。今日我特地买来皮蛋火腿，急迫切片吃上一口，嗬——滋味不过当年！

第一天的禅修，开心禅，喜悦禅，当下即禅 空间亦有道，设计亦有道，大道至简，道即自然，自然之道，心之渴望！人在道中生为一，一入一切，成为慈悲，成为感恩，经营他人成就，只是无私的付出，一切入一，把自己这个一修炼好，承载更多的责任和使命，让这个世界更美好感恩@刘建老师缘度 https://t.cn/RCFfIYl