【八字命理学之格局（一）】
八字取格局,若适合变格,就应先取变格为格局,如果不合变格,或变格不真,破格,再以正格论之.变格即是特别格局,一般分为下列数种:(一)建禄格月刃格.(二)专旺格.(三)从格.(四)化气格.(五)半壁格.

(一)建禄格月刃格:(禄刃格)

月支为日干之禄或羊刃者,即可取为建禄格,或月刃格,惟阴干无月刃格.

(二)专旺格:又名一行得气格.

专旺格,或名为一行得气格.当八字日主五行极端强旺,当令得时,此命造即可以专旺格论之.专旺格,也可简称成为旺格.专旺格成时,最喜格中有食伤来流通其气,如此方可源远流长,富贵绵绵.同时专旺之五行,必须透干格为最真.

专旺格局中忌见官杀,见之即为破格,须以正格论之.专旺格局中亦忌见财星来逆损旺气,亦视为破格,须以正格论之.除非财星只一粒,虚浮于天干无根,可以微破论,认可算专旺格.

专旺格,忌运行官杀,主破败,凶灾,疾厄,意外,刑伤.亦忌月支逢岁运来冲克,主破财,是非,困厄,灾伤.若原命局月支逢他支来冲,反主一生多波折,多冲击,奔波出外,多阻难.

专旺格共有五格:曲直格(木专旺),炎上格(火专旺),稼穑格(土专旺),从革格(金专旺),润下格(水专旺).

1,曲直格(木专旺)

甲乙木生于寅卯辰月,或地支三会寅卯辰东方木,或亥卯未三合木局,或干支多甲乙寅卯觉多势强,旺神木须透干方为真,四柱不可见金星(官杀)克伐破格,亦无强土(财星)来逆损破格,即为曲直格.

2,炎上格(火专旺)

丙丁火生于巳午未月,或地支三会巳午未南方火,或寅午戌三合火局,或干支多丙丁巳午觉多势强,旺神火须透干方为真,四柱不可见水星(官杀)来克伐破格,亦无强金(财星)来逆损破格,即为炎上格.

3,稼穑格(土专旺)

戊己土生于辰戌丑未月,干支多见戊己辰戌丑未,或干支多见丙丁巳午来生扶,旺神土须透干方为真,四柱不可见木星(官杀)来克伐破格,亦无强水(财星)来逆损破格,即为稼穑格.

4,从革格(又名金刚格,金专旺)

庚辛金生于申酉戌月,或地支三会申酉戌西方金,或巳酉丑三合金局,或干支多庚辛申酉觉多势强,旺神金须透干方为真,四柱不可见火星(官杀)克伐破格,亦无强木(财星)来逆损破格,即为从革格.

5,从强格(水专旺)

壬癸水生于亥子丑月,或地支三会亥子丑北方水,或申子辰三合水局,或干支多壬癸亥子觉多势强,旺神水须透干方为真,四柱不可见戊己未戌(燥土)才算,湿土丑辰不算克伐破格,亦无强火来逆损破格,即为润下格.

6,从强格,从旺格

从强格,从旺格与专旺格即为相似,即八字日主亦极强旺,日主当令,局中印星比劫多见.四柱皆不可见官杀,见之则不可入从强,从旺格.日主极强旺时,应先考虑专旺格条件,若不合专旺格条件时,再考虑从旺格.

*从强格-----日主当令,局中印星多于比劫,强之极,不可见官杀来破,从印星之强势.运喜印星比劫,忌食伤官杀.

*从旺格-----日主当令,或不当令,满盘印星比劫重重,旺之极,不见官杀来破,从印比劫之旺势.运喜印星比劫,忌食伤财官杀.

*专旺格喜食伤,而从强格从旺格不喜食伤,此为两格差异之处.

(三)从格:

当八字日主五行极衰弱,失时弱势无根无可依存时,必须弃命以从.即四柱中克泄日主之官杀,食伤,财星三者五行,有一行或两行最强旺数量最多,日主顺从该五行之旺势,叫弃命从弱,取之成格,称之为"从格".

从格因四柱之组合可分为真从,假从,不从.真从者出身富贵,假从出身较差.不从者须以正格论之.

从格得成时,则所从之神即为用神,运忌行印星,比劫来生扶帮身,反主灾疾.亦忌月支逢岁运来冲,克主凶变灾厄.以及原命局月支逢他支来冲,主平生多波折,困厄,贫乏.

从格共有四格:从财格,从官杀格,从儿格,从势格.

1,从财格

日主失令,极弱而无根.局中干支多财星且旺,财星须透干,地支财星要多.或月支为财星,月支与旁支三会或三合成财局,财星须透干.或月支为财星,地支财星至少二粒以上,见食伤神财星,财星须透干.以上之条件成立,即成从财格.

四柱一见比劫克财,或见印星旺而逆损,为破格,则不列入从财格.

从财格成,四柱须见官杀,才可论贵.若不见官杀,只是富而不贵,或富多贵少.

2,从官杀格------又名从杀格或从煞格.

日主失令,极弱而无根.局中干支多官杀且旺,官杀须透干,地支官杀要多.或月支为官杀,月支与旁支三会或三合成官杀,官杀须透干.或月支为官杀,地支官杀至少二粒以上,见财星生官杀,官杀须透干.以上之条件成立,即成从官杀格.

四柱一见食伤,或比劫印星旺透干有根(一粒虚浮不算),即为破格,则不列入从官杀格.

从官杀格成,局中喜见财星,才能富贵全美.若不见财星,只是贵而不富,或贵多富少.

3,从儿格

日主失令,极弱而无根.月支必须为食伤,局中干支多食伤且旺,食伤须透干,地支食伤要多.或月支为食伤,月支与旁支三会或三合成食伤,食伤须透干.或月支为食伤,地支食伤至少二粒以上,喜见比劫生食伤,食伤须透干.以上之条件成立,即成从儿格

四柱一见印星,或官杀旺透干有根(一粒虚浮不算),即为破格,则不列入从儿格.

从儿格成,局中喜见比劫,但比劫不可太旺过多,若比劫数量多过食伤,格不成立,不能以从儿格论之.

从儿格在局中定要见财星,从儿格才真.若局中不见财星,反不吉也.主财源困乏,多灾厄,多折难,或先成后败.若见财星,但财星在局中被克破,亦同上论.

4,从势格

日主失令,极弱而无根.月支为财星,或官杀,或食伤,局中干支满盘尽是财星,官杀,食伤三者,皆非全局最旺者,即不符合从财,从官杀,从儿格之条件时,就以从势格论.

四柱一见比劫印星旺透干有根(一粒虚浮不算),即为破格,则不列入从势格.

从势格成,局中最喜见食伤,以食伤决定命造贵气大小.若食伤为月支当令,或不是月支,但局中食伤数量多(至少二粒),则贵气必大.反之,若食伤不见,或食伤数量少,主富而不贵,或富多贵少.

(四)化气格:

化气格简称为"化格".化气格共分五格:化木格,化火格,化土格,化金格,化水格.

必须日干与月干或时干相合,方可论合化.若日干与年干为争合其情不专,故不论合化.

化气格是否成立,全看化神是否得月令.即相合之化神要和月支为相同五行,才可论化.若是化神与月支五行不同,虽化神成功,也可成格,但不得月令,亦难贵显.

若化神不旺,或局中见克化神者,以不论化格.除非克化神自字,被局中他字克合者,则可论为假化,须待运助方能成真,发达成就.<<滴天髓>>云:"化得真者,只论化,化神还有几般化,假化之人也多贵,孤儿异姓能出类".

日主必须无强根时,方可论化格.但若日主有强根,此根与化神五行相同,使化神更旺,则仍可入化格.

化神及生化神之用神,均须透出干,方为真,否则化亦不真.

化神必须纯粹专一,方为贵.若假化者须运助时方为贵.化神若杂乱不寻,所化不真,不能贵矣.

化格成,行运忌运干来克日干,或与日干五合皆为凶运,主灾厄,官司,破财,受伤等.

"化神一字还原",指化神五合中任何一字被克皆凶,主破败,损财,官讼,灾祸,血光刑伤等.尤其最怕命,运,岁合会成克破化格之五行,该运岁必凶.

1,化木格

丁日与壬月或壬时合;壬日与丁月或丁时合;生于寅亥卯未月,不见金星来克破.或地支三合三会木局.或地支木星多,且木星须透干.以上为化木格之条件.

2,化火格

戊日与癸月或癸时合;癸日与戊月或戊时合;生于巳寅午戌月,不见水星来克破.或地支三合三会火局.或地支火星多,且火星须透干.以上为化火格之条件.

3,化土格

甲日与己月或己时合;己日与甲月或甲时合;生于辰戌丑未月,不见木星来克破.或地支土星多,且土星须透干,以上为化土格之条件.

4,化金格

乙日与庚月或庚时合;庚日与乙月或乙时合;生于申巳酉丑月,不见火星来克破.或地支三合三会金局.或地支金星多,且金星须透干.以上为化金格之条件.

5,化水格

丙日与辛月或辛时合;辛日与丙月或丙时合;生于亥申子辰月,不见土星来克破.或地支三合三会水局.或地支水星多,且水星须透干.以上为化水格之条件.

(五)半壁格:又命两神成象格或双清格

八字中两种五行分别各站二干二支,两者力量相当,此格可分为"两行相生"及"两行相克"两种情形,为最清存之命.为相生或相克,两者力量应平均,不可偏重或偏轻.

半壁格成,行运以局中二物为喜用神;若日较强,则取另一行为用神;若日主较弱,则取与日主相同五行为用神.亦求其中和平很为取用之法.

半壁格之组合形态有两种:一种是两柱干支皆相同,两行分别各占二干二支.另一种是四柱干支不同,但两行同样在四柱中各占二干二支.

我从不主动加入任何异性的世界 但凡有
点姿色的女生vx总有那么几个男的 她喜
欢的 喜欢她的 还有那些所谓的暖昧关系
用朋友做保护壳 你像个弱z一样你一无所
知突然的闯入 就像大海里加了一滴水 哪
怕你在海里加了一桶水 你努力的变这花
样表演 其实也只是个跳梁小丑 我可以不
问过往 但在一起后容不得一丁点瑕疵 或
许是我的问题 或许是我的疑心病太重用
力过猛结果都是无疾而终
我知道耀眼的人总是会被羡慕、关注，也
会被妒忌的人恶意中伤、背后使坏 但我
始终没办法认同要 和其光 同其尘

一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
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