#阅微草堂笔记#
伯祖湛元公，从伯君章公，从兄旭升，三世皆以心悸不寐 卒。
旭升子汝允，亦患是疾，一日治宅，匠睨楼角而笑曰：”此中有物。“ 破之则甃砖如小龛，一故灯檠在焉。云此物能使人不寐，当时坛者之魔术也。汝允自是遂愈，丁末春从侄汝伦为余言之。
此何理哉？然观此一物藏壁中，即能操主人之生死，则宅有吉凶，其说当信矣。
#艺术##文化#【图：元代西藏唐卡金刚总持(中鸿信)(中古陶)】

《道德经》晨读分享一一

晨读分享：给自己留空间，也给别人留空间，活出彼此“相见欢”的样子

今天晨读的内容是《道德经》第七十三章。

原文：
勇于敢者则杀，勇于不敢者则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，chan然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

这一章是老子又告诉了我们一些方法论，即如何带着高维智慧隐入尘烟，活出宽缓从容、游刃有余的放松感。

今天晨读大家的分享很精彩，结合自己工作生活中的案例，对“不言而善应”作了深入的解读，令每个人都很受益。

这一章给我的启发就是：
不要急着去表现自己，证明自己的“政治正确，“勇于敢则杀，勇于不敢则活”，
“不争而善胜”，并非指不去竞争，不去表现，而是指默默地去做，该守位守位，该补位补位，以“不居功”心态，去表现，去走“差异化竞争”，
厚积薄发、“延迟满足感”，或许这个才是在“人生海海”中奋勇向前的合理节奏，
给自己的人生留白留空间，也给别人留空间，活出“放松感”，活出轻松自在，活成自己喜欢的样子
谢谢大家的开启[玫瑰]

晨读一年，《道德经》已融进了大家的日常生活和工作，恭喜大家把日子过成经典，把生命活成经典！

感恩《道德经》，感恩圣贤、感恩大家每天坚持的晨读，相互赋能：
种下陪伴的种子；
种下生命觉醒的种子；
种下“诸供养中，法供养最”的种子。

善友常相携，常在福乐中！

呻吟语作者吕坤 卷四•御集•品藻
言巡狩四岳；汉武本穷兵也，而托言张皇六师。道自多歧，事有两端，善辩者不能使服，不知者皆为所惑。是人也设使旁观，未尝不明，惟是当局，便不除己，其流之弊，至于祸国家乱世道而不顾，岂不大可忧大可惧哉？故圣贤蹈险履危，把自家搭在中间；定议决谋，把自家除在外面，即见识短长不敢自必，不害其大公无我之心也。
　　凡为外所胜者，皆内不足也；为邪所夺者，皆正不足也。
　　二者如持衡然，这边低一分，那边即昂一分，未有毫发相下者也。
　　善为名者，借口以掩真心；不善为名者，无心而受恶名。
　　心迹之间，不可以不辩也。此观人者之所忽也。
　　自中庸之道不明，而人之相病无终已。狷介之人病和易者为熟软，和易之人病狷介者为乖戾；率真之人病慎密者为深险，慎密之人病率真者为粗疏；精明之人病浑厚者为含糊，浑厚之人病精明者为苛刻。使质于孔子，吾知其必有公案矣；孔子者，合千圣于一身，萃万善于一心，随事而时出之，因人而通变之，圆神不滞，化裁无端。其所自为，不可以教人者也。何也？难以言传也。见人之为，不以备责也。伺也？难以速化也。
　　观操存在利害时，观精力在饥疲时，观度量在喜怒时，观存养在纷华时，观镇定在震惊时。
　　人言之不实者十九，听言而易信者十九，听言而易传者十九。以易信之心，听不实之言，播喜传之口，何由何跖？而流传海内，纪载史册，冤者冤，幸者幸。呜呼！难言之矣。
　　孔门心传，惟有颜子一人，曾子便属第二等。
　　名望甚隆，非大臣