《千里命稿》原文十二
考八字有外格之设，无非为其越出常情也。然越出常情，亦得有规矩存焉。否则杂乱无章，直为下命耳。上述名外格，虽廖廖无几，但皆秉一气之旺，而殊严格于规律者,非若他格之求诸迂回曲折，或散漫无纪也。今请一一言之，建禄格，月刃格，皆得月令之旺也。曲直炎上润下，从革稼穑等格，亦得时令之旺，而成局成方，较有秩序者也从、从官、从杀、从儿、从旺、从强等格，亦一气之旺。惟旺於从神，非日主本身之旺耳。化气格乃以化神之得旺而成立，要言之，异途而同归，皆成于一旺字也。若身旺而月非也。身旺，面支仅。亥未或卯辰，以致曲直不全，从官而旺有根，从儿而有官印，从旺从强而略带财官，合化而不得进令，是皆下等之命。岂可与各外格同日而语哉，毫厘千里之别，不可不慎察也，化气格变化变幻较多，但亦通於理得，惟不易推究耳。如己合甲仍是土，庚事乙仍是金。然单己之土，丁壬丙见，自以印财论。合甲之土，丁壬两见，即以木论矣。独庚之金，戊癸而见，自以印伤论，合乙之庚，戊癸两见，即以火论矣。盖日主即因合而化，则他干亦得逢合而化，但地支逢合，不作化论。因支中所藏人元，不止一字，再兼木支复杂错综，化不胜化矣。或询从旺兴从强，有何分别，此乃昭然两义，从旺者，本身之旺也。印绶不过为其宾耳。从强者，身与印平均，而神皆旺也。
流年篇
流年看法
流年干支，利于用神为善。
流年干支，不利于用神为恶。
流年干支，利于用神。但为局中他神克去或合住，善而不善，然亦不恶，平庸而已。
流年干支，不利于用神，但为局中他神克去或合住，恶而不恶，然亦不善，平庸而已。
流年与运之关系
流年善，运亦善，则更妙。
流年善，运恶，则善恶互见。
流年恶，运亦恶，则更恶。
流年恶，运善，则善恶互见。
流年善，惟被局中某神克合，若运来制住克合之神，则仍佳妙。
流年恶，惟被局中某神克合，若运来制住克合之神，则仍蹇劣。
流年善，惟被局中某神克合，若运来生畏克合之神，则凶多吉少。
流年恶，惟被局中某神克合，若运来生辅克合之神，则吉多凶少。
流年善，运若生助之，则更善。
流年恶，运若生助之，则更恶。
流年善，运若克挫之，则善力减轻。
流年恶，运若克挫之，则恶力减轻。
流年之干支
有谓流年重天干，亦有以天干为上半年，地支为下半年，皆非的论。当以干支并看，最较精确。其法有十二。
流年干支，皆利于有神，乃大吉之年。
流年干支，皆不利于用神，乃大凶之年。
流年天干，利于用神，地支不利于用神，乃吉凶参半之年。
流年天干，不利于用神，地支益助用神，亦吉凶互见之年。
流年天干，利于用神，而地支再辅助之，大吉之年。
流年天干，不利于用神，而地支再辅助之，大凶之年。
流年地支，利于用神，而天干再辅助之，大吉之年。
流年地支，不利于用神，而天干再辅助之，大凶之年。
流年天干，利于用神，而地支克挫之，吉力减轻。
流年天干，不利于用神，而地支克挫之，凶力减轻
流年地支，利于用神，而天干克挫之，吉力减轻。
流年地支，不利于用神，而天干克挫之，凶力减轻。
月建篇
月建看法
月建干支，利于用神为善。
月建干支，不利于有神为恶。
月建干支，利于用神，但为局中他神克运河或合住，善而不善，然亦不恶，平庸而已。
月建干支，不利于用神，但为局中他神克去或合住，恶而不恶，然亦不善，平庸而已。
月建与流年之关系
月建善，流年亦善，则更妙。
月建善，流年恶。则善中有恶。
月建恶，流年亦恶，则更恶。
月建恶，流年善，则恶中有善。
月建善，惟被局中某神克合，若流年制住克合之神，则仍佳妙。
月建恶，惟被局中某神克合，若流年制住克合之神，则仍蹇劣。
月建善，惟被局中某神克合，若流年生辅克合之神，则凶多吉少。
月建恶，惟被局中某神克合，若流年生辅克合之神，则吉多凶少。
月建善，流年再生助之，则更善。
月建恶，充年再生助之，则更恶
月建善，流年若克挫之，则善力减轻。
月建恶，流年若克挫之，则恶力减轻。
月建之干支
月建看法，月干重于月支，因干流动，而支固定。月建即流月也。或以干为上半月，支为下半月，不甚可信，总宜干支合看。亦有以月支所藏人元，分何者当旺几天，而定几天吉凶，更不足信，盖完全偏重于月支。成如此说，则月建可无须月干矣。看命中强弱，且不能以建中人元旺几天而标定，况流年中之流动月建耶。
月建与时令
正月必为寅月，二月必为卯月，月支固定，故不若月干之重视。然而时令与月建，颇有关系焉。特叙述如后。
（一）春令木旺，甲寅月、乙卯月、甲辰月，则木更盛。丙寅月、丁卯月、丙辰月，则火得木生而亦强。戊寅月、己卯月、戊辰月，则土被木克而不健。庚寅月、辛卯月、庚辰月，则金为木挫而无力。壬寅月、癸卯月、壬辰月，则水受木泄亦疲弱。
（二）夏令火旺。丁巳月、丙午月、丁未月，则火更盛。己巳月、戊午月、己未月，则土得火生而亦强。辛巳月、庚午月、辛未月，则金被火熔而不健。癸巳月、壬午月、癸未月，则水为火灼而无力。乙巳月、甲午月、乙未月则木受火泄亦疲弱。
（三）秋令金旺。庚申月、辛酉月、庚戌月，则金更盛。壬申月、癸酉月、壬戌月，则水得金生而亦强。甲申月、乙酉月、甲戌月，则木被金克而不健。丙申月、丁酉月、丙戌月，则火为金磨而无力。戊申月、己酉月、戊戌月土受金泄亦疲弱。
（四）冬令水旺，癸亥月、壬子月、癸丑月，则水更盛。乙亥月，甲子月，乙丑月，则木得水生而亦强。丁亥月、丙子月、丁丑月，则火被水克而不健。己亥月、戊子月、己丑月，则土因水泛而无力。辛亥月、庚子月、辛丑月，则金受水泄亦疲弱。
（五）四立前各十八天土旺。戊辰月、己未月、戊戌月、己丑月，则土更甚。庚辰月、辛未月、庚戌月、辛丑月，则金得土生而亦强。壬辰月、癸未月、壬戌月、癸丑月，则水被土克而不健。甲辰月、乙未月、甲戌月、乙丑月，则木为土折而无力。丙辰月、丁未月、丙戌月、丁丑月，则火受土泄亦疲弱。
六亲篇
何为六亲
六亲者，父、母、兄、弟、妻、子是也。
六亲之更定
旧论父子殊多谬误（详见命理约言），特更定六亲看法如后。
（一）父：男女命皆以生我之印为父。
（二）母：同父。
（三）夫：克我之官杀为夫。
（四）妻：所克之财为妻。
（五）兄弟：男女命，皆以同我之比劫为兄弟。
（六）子：男女命，皆以我生之伤官食神为子。
父母妻子之官位
（一）月为父母。
（二）日支为妻（女命为夫）。
（三）时为子息。
六亲分论
（一）妻
妻之吉
用神即是财神，妻美而且富贵
用神与财神不相悖背，妻亦美好。
财旺身强者，富贵多妻妾。
官星弱，遇食伤，又有财，妻贤而不克。
劫刃旺而财轻，有食伤，妻贤不克。
日支为财，财为用神，必得妻财妻力。
财神薄，有助财之字，或财旺身弱，有比劫。或财神伤印，有官星，或财薄官多，有伤官，皆主妻贤。
身强杀浅，财星滋杀，或官轻伤重，财星化伤，或印绶重叠，财星得气，皆主妻贤而富。或得妻财致富，劫比多，财藏库内（如甲日多乙，己财藏于丑内）。妻亦贤而不克。
财星深藏，有冲动引助（如庚日乙财，藏于辰内，有戌冲开，及干上丁火护乙，或癸水生乙），亦主妻贤。
妻之不吉
财神泄气太重，妻不得力。
身旺无财，妻难偕老。财神轻而无官，比劫多，克妻。
财神重，而身弱，无比劫，克妻。
官杀旺而用印，见财星，主妻陋而克。
官杀轻而身旺，见财星，遇比劫，主妻美而克。
劫刃重财星轻，有食伤。逢枭印，主妻遭凶死。
日支不利于用神，妻不得力。
日支被冲，妻室丧亡。
财星微，官杀旺，无食伤，有印绶，主妻有弱病
劫刃旺而无财，有食伤，妻贤必克，妻陋不伤。
日主喜财，财被合化者，主妻有外情。
杀重身轻，财星生杀，或官多用印，财星坏印，或伤官佩印，财星得局，皆主妻不贤而陋，或因妻招祸伤身。
（二）夫
夫之荣枯
官星太旺，以伤官救之，伤官之力有余则夫荣，不足则夫枯。
官星太微，以财救之，财力有余则夫荣，不足则夫枯。
伤官旺而无财官，以印救之，印力有余则夫荣，不足则夫枯。
官星太旺，无比劫，以印救之，印力有余则夫荣，不足则夫枯。
官星太弱有伤官，以财救之，财力有余则夫荣，不足则夫枯。
满盘比劫，而无印无官者，以伤食救之，伤食之力有余则夫荣，不足则夫枯。
满局印绶，而无官无伤者，以财救之，财力有余则夫荣，不足则夫枯。
伤官旺，日主衰，以印救之，印力有余则夫荣，不足则夫枯。
日主旺，伤食多，以财救之，财力有余则夫荣，不足则夫枯。
官星轻，印绶重，亦以财救之，财力有余则夫荣，不足则夫枯。
官有杀混，以食神救之，食神之力有余则夫荣，不足则夫枯。
日支利于用神则夫荣，不利于用神则夫枯。
夫之刑克
官星微，无财星，日主强，伤官重，必克夫。
官星微，无财星，日主旺，印绶重，必克夫。
比劫旺，而无官，必克夫。
印旺无财，必克夫。
官星旺，印绶轻，必克夫。
比劫旺，无官星， 有伤官，印绶重，必克夫。
食神多，官星微，有印绶，遇财星，必克夫。
日支为官逢冲，夫难偕老。
（三）父母
父母之 吉
年月官印相生，日时财伤不犯，必上叨荫庇。
年官月印，月官年印，祖上清高。
年财月印，日主喜印，时日逢官者，知其帮父兴家。
年伤月印，日主喜印，时日逢官者，知其父母创业。
年官月印，日主喜官，时日逢财，出身富贵，守成之造。
财官印绶，在于月上，为日主之喜，父母不富亦贵。
印不论偏正，但不遭冲克，则父母俱全。
印之扶抑合宜，则父母双寿。
印带贵气（如印受官生，或印兼贵人，或印为用神）父母荣显。
父母之 不吉
日主喜官，月上伤官。
日主喜财，月上劫财。
日主喜印，月上逢财。
日主喜比劫，月上逢官杀。
日主喜杀，月上食神。
日主喜伤食，月上逢印。
（以上皆主父母不得力）
印遭冲克，父母不全。
印破用神，父母多累。
印衰多财，父母早丧。
财官印绶，在于月上，为日主之忌，父母不贫亦贱。
印重身轻，亦主不得父母之 力，且重子肩之累。
印重而官杀又多，父母亦不得力。
（四）子女
子女之吉
日主旺，无印绶，有食伤，子必多。
日主旺，印绶重，食伤轻，有财星，子多而贤。
日主旺，无印绶，食伤伏，有官杀，子必多。
日主旺，比劫多，无印绶，食伤伏，子必多。
日主旺，伤官旺，无财印，子多而强。
日主旺，伤官轻，有印受，财得局，子多而富。
伤食扶助用神，子必佳。
日主弱，食伤重，有印绶，无财星，必有子。
日主弱，无官星，有伤食，必有子。
食伤不遭冲克，必有子。
食伤喜扶而得扶，喜仰而得抑，则多子。
命中用神即食伤，子多而得力。
用神居时，子息繁衍。或得子息之力。
子女之不吉
日主旺，印绶重，食伤轻，子必少。
日主弱，印绶轻，食伤重，子必少。
日主弱，食伤轻，无比劫，有官星，子必无。
日主弱，食伤旺，有印绶，遇财星，虽有若无。
日主旺，有印绶，无财星，子必少。
日主旺，印绶重，无财星，必无子。
日主弱，官杀旺，必无子。
日主弱，食伤旺，无印绶，必无子。
火炎土燥，无子。
水泛木浮，无子。
金寒水冷，无子。
重叠印绶，无子。
财官太旺，无子。
满局食伤，无子。
食伤遭冲克，无子。
食伤受扶太过，无子。
食伤受抑太过，无子。
食伤破坏用神，少子，或子不得力。
克破用神之字，居于时上，子不得力。
（五）兄弟
兄弟之吉
杀旺无食，或杀重无印，得劫财合杀，必得兄弟之力。
杀旺食轻，或印弱逢财，得比肩智敌杀，制财，亦主兄弟得力。
财生杀党 ，比劫帮身，大被可以同眠 。
日主虽衰，印旺月提，兄弟成群。
财轻劫重，食伤化劫，可无斗粟尺布之谣。
财轻遇劫，官星明显，不作煮豆燃箕之诵。
主衰有印，财星逢劫，反许棠棣之竞秀。
比劫非大过，亦非不及，兄弟必敬受。
比劫为用神，尤得兄弟之力。
兄弟之不吉
官轻伤重，比劫生伤，必遭兄弟之累。
制杀太过，比劫助食，亦主兄弟多累。
财轻劫重，印绶制伤，不免司马之忧。
杀重无印，主衰伤伏，鸽原能无兴欢。
身旺逢枭，劫重无官，独自主持。
枭比重逢，财轻钉伏，未免折翊之悲啼。
比劫破坏用神，兄弟多累。
比劫被用神所破，自己兴而兄弟衰。
比劫应扶而不得扶，或应抑而不得抑，兄弟非稀少，即枯涩。
考八字有外格之设，无非为其越出常情也。然越出常情，亦得有规矩存焉。否则杂乱无章，直为下命耳。上述名外格，虽廖廖无几，但皆秉一气之旺，而殊严格于规律者,非若他格之求诸迂回曲折，或散漫无纪也。今请一一言之，建禄格，月刃格，皆得月令之旺也。曲直炎上润下，从革稼穑等格，亦得时令之旺，而成局成方，较有秩序者也从、从官、从杀、从儿、从旺、从强等格，亦一气之旺。惟旺於从神，非日主本身之旺耳。化气格乃以化神之得旺而成立，要言之，异途而同归，皆成于一旺字也。若身旺而月非也。身旺，面支仅。亥未或卯辰，以致曲直不全，从官而旺有根，从儿而有官印，从旺从强而略带财官，合化而不得进令，是皆下等之命。岂可与各外格同日而语哉，毫厘千里之别，不可不慎察也，化气格变化变幻较多，但亦通於理得，惟不易推究耳。如己合甲仍是土，庚事乙仍是金。然单己之土，丁壬丙见，自以印财论。合甲之土，丁壬两见，即以木论矣。独庚之金，戊癸而见，自以印伤论，合乙之庚，戊癸两见，即以火论矣。盖日主即因合而化，则他干亦得逢合而化，但地支逢合，不作化论。因支中所藏人元，不止一字，再兼木支复杂错综，化不胜化矣。或询从旺兴从强，有何分别，此乃昭然两义，从旺者，本身之旺也。印绶不过为其宾耳。从强者，身与印平均，而神皆旺也。
流年篇
流年看法
流年干支，利于用神为善。
流年干支，不利于用神为恶。
流年干支，利于用神。但为局中他神克去或合住，善而不善，然亦不恶，平庸而已。
流年干支，不利于用神，但为局中他神克去或合住，恶而不恶，然亦不善，平庸而已。
流年与运之关系
流年善，运亦善，则更妙。
流年善，运恶，则善恶互见。
流年恶，运亦恶，则更恶。
流年恶，运善，则善恶互见。
流年善，惟被局中某神克合，若运来制住克合之神，则仍佳妙。
流年恶，惟被局中某神克合，若运来制住克合之神，则仍蹇劣。
流年善，惟被局中某神克合，若运来生畏克合之神，则凶多吉少。
流年恶，惟被局中某神克合，若运来生辅克合之神，则吉多凶少。
流年善，运若生助之，则更善。
流年恶，运若生助之，则更恶。
流年善，运若克挫之，则善力减轻。
流年恶，运若克挫之，则恶力减轻。
流年之干支
有谓流年重天干，亦有以天干为上半年，地支为下半年，皆非的论。当以干支并看，最较精确。其法有十二。
流年干支，皆利于有神，乃大吉之年。
流年干支，皆不利于用神，乃大凶之年。
流年天干，利于用神，地支不利于用神，乃吉凶参半之年。
流年天干，不利于用神，地支益助用神，亦吉凶互见之年。
流年天干，利于用神，而地支再辅助之，大吉之年。
流年天干，不利于用神，而地支再辅助之，大凶之年。
流年地支，利于用神，而天干再辅助之，大吉之年。
流年地支，不利于用神，而天干再辅助之，大凶之年。
流年天干，利于用神，而地支克挫之，吉力减轻。
流年天干，不利于用神，而地支克挫之，凶力减轻
流年地支，利于用神，而天干克挫之，吉力减轻。
流年地支，不利于用神，而天干克挫之，凶力减轻。
月建篇
月建看法
月建干支，利于用神为善。
月建干支，不利于有神为恶。
月建干支，利于用神，但为局中他神克运河或合住，善而不善，然亦不恶，平庸而已。
月建干支，不利于用神，但为局中他神克去或合住，恶而不恶，然亦不善，平庸而已。
月建与流年之关系
月建善，流年亦善，则更妙。
月建善，流年恶。则善中有恶。
月建恶，流年亦恶，则更恶。
月建恶，流年善，则恶中有善。
月建善，惟被局中某神克合，若流年制住克合之神，则仍佳妙。
月建恶，惟被局中某神克合，若流年制住克合之神，则仍蹇劣。
月建善，惟被局中某神克合，若流年生辅克合之神，则凶多吉少。
月建恶，惟被局中某神克合，若流年生辅克合之神，则吉多凶少。
月建善，流年再生助之，则更善。
月建恶，充年再生助之，则更恶
月建善，流年若克挫之，则善力减轻。
月建恶，流年若克挫之，则恶力减轻。
月建之干支
月建看法，月干重于月支，因干流动，而支固定。月建即流月也。或以干为上半月，支为下半月，不甚可信，总宜干支合看。亦有以月支所藏人元，分何者当旺几天，而定几天吉凶，更不足信，盖完全偏重于月支。成如此说，则月建可无须月干矣。看命中强弱，且不能以建中人元旺几天而标定，况流年中之流动月建耶。
月建与时令
正月必为寅月，二月必为卯月，月支固定，故不若月干之重视。然而时令与月建，颇有关系焉。特叙述如后。
（一）春令木旺，甲寅月、乙卯月、甲辰月，则木更盛。丙寅月、丁卯月、丙辰月，则火得木生而亦强。戊寅月、己卯月、戊辰月，则土被木克而不健。庚寅月、辛卯月、庚辰月，则金为木挫而无力。壬寅月、癸卯月、壬辰月，则水受木泄亦疲弱。
（二）夏令火旺。丁巳月、丙午月、丁未月，则火更盛。己巳月、戊午月、己未月，则土得火生而亦强。辛巳月、庚午月、辛未月，则金被火熔而不健。癸巳月、壬午月、癸未月，则水为火灼而无力。乙巳月、甲午月、乙未月则木受火泄亦疲弱。
（三）秋令金旺。庚申月、辛酉月、庚戌月，则金更盛。壬申月、癸酉月、壬戌月，则水得金生而亦强。甲申月、乙酉月、甲戌月，则木被金克而不健。丙申月、丁酉月、丙戌月，则火为金磨而无力。戊申月、己酉月、戊戌月土受金泄亦疲弱。
（四）冬令水旺，癸亥月、壬子月、癸丑月，则水更盛。乙亥月，甲子月，乙丑月，则木得水生而亦强。丁亥月、丙子月、丁丑月，则火被水克而不健。己亥月、戊子月、己丑月，则土因水泛而无力。辛亥月、庚子月、辛丑月，则金受水泄亦疲弱。
（五）四立前各十八天土旺。戊辰月、己未月、戊戌月、己丑月，则土更甚。庚辰月、辛未月、庚戌月、辛丑月，则金得土生而亦强。壬辰月、癸未月、壬戌月、癸丑月，则水被土克而不健。甲辰月、乙未月、甲戌月、乙丑月，则木为土折而无力。丙辰月、丁未月、丙戌月、丁丑月，则火受土泄亦疲弱。
六亲篇
何为六亲
六亲者，父、母、兄、弟、妻、子是也。
六亲之更定
旧论父子殊多谬误（详见命理约言），特更定六亲看法如后。
（一）父：男女命皆以生我之印为父。
（二）母：同父。
（三）夫：克我之官杀为夫。
（四）妻：所克之财为妻。
（五）兄弟：男女命，皆以同我之比劫为兄弟。
（六）子：男女命，皆以我生之伤官食神为子。
父母妻子之官位
（一）月为父母。
（二）日支为妻（女命为夫）。
（三）时为子息。
六亲分论
（一）妻
妻之吉
用神即是财神，妻美而且富贵
用神与财神不相悖背，妻亦美好。
财旺身强者，富贵多妻妾。
官星弱，遇食伤，又有财，妻贤而不克。
劫刃旺而财轻，有食伤，妻贤不克。
日支为财，财为用神，必得妻财妻力。
财神薄，有助财之字，或财旺身弱，有比劫。或财神伤印，有官星，或财薄官多，有伤官，皆主妻贤。
身强杀浅，财星滋杀，或官轻伤重，财星化伤，或印绶重叠，财星得气，皆主妻贤而富。或得妻财致富，劫比多，财藏库内（如甲日多乙，己财藏于丑内）。妻亦贤而不克。
财星深藏，有冲动引助（如庚日乙财，藏于辰内，有戌冲开，及干上丁火护乙，或癸水生乙），亦主妻贤。
妻之不吉
财神泄气太重，妻不得力。
身旺无财，妻难偕老。财神轻而无官，比劫多，克妻。
财神重，而身弱，无比劫，克妻。
官杀旺而用印，见财星，主妻陋而克。
官杀轻而身旺，见财星，遇比劫，主妻美而克。
劫刃重财星轻，有食伤。逢枭印，主妻遭凶死。
日支不利于用神，妻不得力。
日支被冲，妻室丧亡。
财星微，官杀旺，无食伤，有印绶，主妻有弱病
劫刃旺而无财，有食伤，妻贤必克，妻陋不伤。
日主喜财，财被合化者，主妻有外情。
杀重身轻，财星生杀，或官多用印，财星坏印，或伤官佩印，财星得局，皆主妻不贤而陋，或因妻招祸伤身。
（二）夫
夫之荣枯
官星太旺，以伤官救之，伤官之力有余则夫荣，不足则夫枯。
官星太微，以财救之，财力有余则夫荣，不足则夫枯。
伤官旺而无财官，以印救之，印力有余则夫荣，不足则夫枯。
官星太旺，无比劫，以印救之，印力有余则夫荣，不足则夫枯。
官星太弱有伤官，以财救之，财力有余则夫荣，不足则夫枯。
满盘比劫，而无印无官者，以伤食救之，伤食之力有余则夫荣，不足则夫枯。
满局印绶，而无官无伤者，以财救之，财力有余则夫荣，不足则夫枯。
伤官旺，日主衰，以印救之，印力有余则夫荣，不足则夫枯。
日主旺，伤食多，以财救之，财力有余则夫荣，不足则夫枯。
官星轻，印绶重，亦以财救之，财力有余则夫荣，不足则夫枯。
官有杀混，以食神救之，食神之力有余则夫荣，不足则夫枯。
日支利于用神则夫荣，不利于用神则夫枯。
夫之刑克
官星微，无财星，日主强，伤官重，必克夫。
官星微，无财星，日主旺，印绶重，必克夫。
比劫旺，而无官，必克夫。
印旺无财，必克夫。
官星旺，印绶轻，必克夫。
比劫旺，无官星， 有伤官，印绶重，必克夫。
食神多，官星微，有印绶，遇财星，必克夫。
日支为官逢冲，夫难偕老。
（三）父母
父母之 吉
年月官印相生，日时财伤不犯，必上叨荫庇。
年官月印，月官年印，祖上清高。
年财月印，日主喜印，时日逢官者，知其帮父兴家。
年伤月印，日主喜印，时日逢官者，知其父母创业。
年官月印，日主喜官，时日逢财，出身富贵，守成之造。
财官印绶，在于月上，为日主之喜，父母不富亦贵。
印不论偏正，但不遭冲克，则父母俱全。
印之扶抑合宜，则父母双寿。
印带贵气（如印受官生，或印兼贵人，或印为用神）父母荣显。
父母之 不吉
日主喜官，月上伤官。
日主喜财，月上劫财。
日主喜印，月上逢财。
日主喜比劫，月上逢官杀。
日主喜杀，月上食神。
日主喜伤食，月上逢印。
（以上皆主父母不得力）
印遭冲克，父母不全。
印破用神，父母多累。
印衰多财，父母早丧。
财官印绶，在于月上，为日主之忌，父母不贫亦贱。
印重身轻，亦主不得父母之 力，且重子肩之累。
印重而官杀又多，父母亦不得力。
（四）子女
子女之吉
日主旺，无印绶，有食伤，子必多。
日主旺，印绶重，食伤轻，有财星，子多而贤。
日主旺，无印绶，食伤伏，有官杀，子必多。
日主旺，比劫多，无印绶，食伤伏，子必多。
日主旺，伤官旺，无财印，子多而强。
日主旺，伤官轻，有印受，财得局，子多而富。
伤食扶助用神，子必佳。
日主弱，食伤重，有印绶，无财星，必有子。
日主弱，无官星，有伤食，必有子。
食伤不遭冲克，必有子。
食伤喜扶而得扶，喜仰而得抑，则多子。
命中用神即食伤，子多而得力。
用神居时，子息繁衍。或得子息之力。
子女之不吉
日主旺，印绶重，食伤轻，子必少。
日主弱，印绶轻，食伤重，子必少。
日主弱，食伤轻，无比劫，有官星，子必无。
日主弱，食伤旺，有印绶，遇财星，虽有若无。
日主旺，有印绶，无财星，子必少。
日主旺，印绶重，无财星，必无子。
日主弱，官杀旺，必无子。
日主弱，食伤旺，无印绶，必无子。
火炎土燥，无子。
水泛木浮，无子。
金寒水冷，无子。
重叠印绶，无子。
财官太旺，无子。
满局食伤，无子。
食伤遭冲克，无子。
食伤受扶太过，无子。
食伤受抑太过，无子。
食伤破坏用神，少子，或子不得力。
克破用神之字，居于时上，子不得力。
（五）兄弟
兄弟之吉
杀旺无食，或杀重无印，得劫财合杀，必得兄弟之力。
杀旺食轻，或印弱逢财，得比肩智敌杀，制财，亦主兄弟得力。
财生杀党 ，比劫帮身，大被可以同眠 。
日主虽衰，印旺月提，兄弟成群。
财轻劫重，食伤化劫，可无斗粟尺布之谣。
财轻遇劫，官星明显，不作煮豆燃箕之诵。
主衰有印，财星逢劫，反许棠棣之竞秀。
比劫非大过，亦非不及，兄弟必敬受。
比劫为用神，尤得兄弟之力。
兄弟之不吉
官轻伤重，比劫生伤，必遭兄弟之累。
制杀太过，比劫助食，亦主兄弟多累。
财轻劫重，印绶制伤，不免司马之忧。
杀重无印，主衰伤伏，鸽原能无兴欢。
身旺逢枭，劫重无官，独自主持。
枭比重逢，财轻钉伏，未免折翊之悲啼。
比劫破坏用神，兄弟多累。
比劫被用神所破，自己兴而兄弟衰。
比劫应扶而不得扶，或应抑而不得抑，兄弟非稀少，即枯涩。
#谈恋爱的唯一目的 就是吃苦#
这话说得太过于绝对
但有一点：
如果恋爱过程中 没有感到一丝苦
要警惕警醒谨慎
很可能是“被恋爱”“被忽悠”
或很可能要吃个“大苦”
命运很有意思的
在先天上命理可略知七八
即没有完美的 不要苛求
再就是“缺什么 要什么”
就有很多所谓“兄父情节”“喜欢浪子”等
所谓“一切都是命 半点不由人”
愿离苦得乐 福气啦
[锦鲤附体][锦鲤附体][锦鲤附体]
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八字看子女
俗话说：《百善孝为先》，养儿儿育女不只是为了延续血脉，也是为了防老的。人们老了之后都要依靠儿女来养老，所以绝大多数做父母的会担心自己的子女长大了对自己孝顺不孝顺。可以这么说，普天之下的父母都关心自己的儿女将来是否有出息，儿女将来对自己是否孝顺等等的疑问。
那么从八字中能不能看出子女对父母是否孝敬呢？我们可以通过八字可以看出自己是否能享受儿女的福分。面给大家讲可以通过八字看自己的孩子是否孝顺的方法解析。
八字看孩子是否孝顺
首先要看代表子女的星是什么，男命是以官杀代表儿女的，偏官杀星代表儿子，正官代表女儿。女命是以食伤代表儿女的，食神代表女儿，伤官代表儿子。凡是八字命理有儿女星的，同时，子女星在时柱，并且子女星在时柱中得气，比如儿女星在时柱中坐长生、沐浴、临官、帝旺的一般子女健旺，而且儿女比较多，子女聪明能干，事业有所成就，晚年能够享子女的福。子女星在时柱坐衰、病、死、墓、绝的子女比较稀少，晚年比较孤独。
时柱临贵人，如日干为壬水，时柱地支是寅木，为遇见了文昌贵人。时柱地支为卯木巳火，为遇见了天乙贵人。时柱地支为亥水，为日干的禄地。八字算命凡命理时柱临贵人，又不逢刑冲、破害，表示儿女运好，儿女长大后都能成材；当然，时柱在命理中，也是代表晚年的运势的，故时柱临贵人，则说明晚年运势好，子女对自己也很贤孝。
假如时柱贵人被刑冲或破害了，说明晚年会不顺畅，不是自己的事业不好，就是自己健康出问题，也说明儿女运势不好，对自己不孝顺，或得不到儿女的亲自照顾，或是和自己的儿女关系紧张等等。具体情况因命运组合，刑冲的力量大小而定。
男命八字里以官杀星为喜用神，旺、逢生。以官杀为命中忌神，弱、逢克逢制，往往儿女能力比父母辈强，或官杀出现在时辰透干，则儿女本分，人品方正。也说明自己晚年能得到儿女的孝顺。八字里月干为官杀，时干支为财星，或时干支为财星，月干为杀星，说明自己晚年比较富有，或儿女是富有之人。
女命八字里以食伤星为喜用神，旺、逢生。以食伤为命中忌神，弱，逢克逢制，往往儿女能力比父母强，或食伤出现在时干，则说明儿女本分，人品方正。也说明自己晚年能得到儿女的孝顺。八字里月干为食伤，时干支为比劫者，或时干支为比劫者，月干为食伤星者，说明自己晚年身体比较好，能享儿孙之福。
从孩子八字看是否孝顺
1、看小孩子属相
小孩的年柱（丁亥）和父母的三垣（胎元、命宫、身宫）相生相合，小孩一定孝顺。和父母的三垣刑、冲、害、绝，则孩子不孝。如果小孩子的属相与父母的属相正好相冲，那么代表孩子与大人不和，性格或者是思维方式不同，但这仅仅是指性格和脾气方面，并不代表不孝顺，这个一定要分清楚。
2、看子女星
在看八字中，男命看官星和七杀星，如果命中官杀星是八字中的喜用神，或者是闲神，只要不是忌神，那么儿女肯定是孝顺的，只是程度上略有不用而矣。女命看八字中的食神和伤官星，如果命中的食神星和伤官是命中的喜用神，那么儿女肯定也是孝顺的，如果是忌神，那么肯定不会孝顺。
3、看子女宫
在八字中看子女孝不孝顺还要看一个地方，那就是命中的子女宫。八字中的女子宫是在出生的时辰上。如果命中的喜用神临时辰之上，那么子女肯定是孝顺的，如果命中的子女星临忌神，那么子女的孝心就会大打折扣了
七杀廉贞入子女宫，代表子女个性独特，父母多数为生活事业奔波忙碌，难以教导子女，亲情单薄，子女不孝顺父母，且容易惹出是非，刑克父母。七杀星入子女宫，主人孤独，子女较少，各奔东西，不相往来，容易和父母发生冲突，并且与父母的感情单薄。所以不要寄望于子女孝顺敬老，应该早做打算。廉贞星入子女宫，代表了子女会给自己带来很多的麻烦和困扰。并且子女大多个性急躁，不听父母教导，不服管教。
4、八字从时柱流通到年柱，流通有情
八字中的时柱代表子女宫位，从子女宫流通至夫妻宫、兄弟宫再至父母宫，则代表命主在一生中会将许多的精力、财力花在父母的身上，自然就表明这类八字的人孝顺父母。
5、八字从日柱流通到财星、印星，流通有情
八字中的印星代表母亲，而管束母亲的六亲则为财星，因此以财星为父亲。八字中能从日柱流通至父母星则代表命主愿意牺牲自己的利益和一切去成全父亲和母亲，因此，这类人八字的人也自然是对父母亲百依百顺，孝顺异常。
6、八字中正官、正印旺且透干之人
八字中正官、正印旺且透干之人，为人好面子、有责任心、仁慈、善良、以慈悲为怀。因此这类人在生活中在周围的人有困难之时，总会乐于助人，当然对自己的父母也是极有责任心，在父母需要的时候总会出现在父母的面前。
7、日干和时干同时生助年干；日柱或时柱的纳音生助年柱的纳音
日干和时干代表晚辈，年干代表长辈，晚辈生助长辈，即表明晚辈疼爱长辈，能对长辈知寒问暖。日柱或时柱的纳音生助年柱纳音，如时柱或日柱纳音为大海水，而年柱纳音为松柏木，水生木，代表命主孝顺父母。
总结：孝顺原指爱敬天下之人、顺天下人之心的美好德行。后多指尽心奉养父母，顺从父母，的意志。《国语·楚语上》：“勤勉以劝之，孝顺以纳之，忠信以发之，德音以扬之。”中国是以孝为大的民族，因此中国这个国家有世界上任何一个国家都没有的团结力和凝聚力。
一个国家如此，一个家庭更是这样。可见孝有多么重要，这也就是为什么所有的父母都会问到这个问题的原因了。那么从一个人的八字中可以看出孩子对父母是否孝顺。就是从古时侯人留给大家的易经八字中去查看。八字中给大家显示的只是先天的，孩子的后天熏陶和培养也是至关重要的，都说父母是孩子的第一老师，所以大家做父母的一定要言传身教，从自身做起培养出一代又一代的孝子贤孙。
俗话说：《百善孝为先》，养儿儿育女不只是为了延续血脉，也是为了防老的。人们老了之后都要依靠儿女来养老，所以绝大多数做父母的会担心自己的子女长大了对自己孝顺不孝顺。可以这么说，普天之下的父母都关心自己的儿女将来是否有出息，儿女将来对自己是否孝顺等等的疑问。
那么从八字中能不能看出子女对父母是否孝敬呢？我们可以通过八字可以看出自己是否能享受儿女的福分。面给大家讲可以通过八字看自己的孩子是否孝顺的方法解析。
八字看孩子是否孝顺
首先要看代表子女的星是什么，男命是以官杀代表儿女的，偏官杀星代表儿子，正官代表女儿。女命是以食伤代表儿女的，食神代表女儿，伤官代表儿子。凡是八字命理有儿女星的，同时，子女星在时柱，并且子女星在时柱中得气，比如儿女星在时柱中坐长生、沐浴、临官、帝旺的一般子女健旺，而且儿女比较多，子女聪明能干，事业有所成就，晚年能够享子女的福。子女星在时柱坐衰、病、死、墓、绝的子女比较稀少，晚年比较孤独。
时柱临贵人，如日干为壬水，时柱地支是寅木，为遇见了文昌贵人。时柱地支为卯木巳火，为遇见了天乙贵人。时柱地支为亥水，为日干的禄地。八字算命凡命理时柱临贵人，又不逢刑冲、破害，表示儿女运好，儿女长大后都能成材；当然，时柱在命理中，也是代表晚年的运势的，故时柱临贵人，则说明晚年运势好，子女对自己也很贤孝。
假如时柱贵人被刑冲或破害了，说明晚年会不顺畅，不是自己的事业不好，就是自己健康出问题，也说明儿女运势不好，对自己不孝顺，或得不到儿女的亲自照顾，或是和自己的儿女关系紧张等等。具体情况因命运组合，刑冲的力量大小而定。
男命八字里以官杀星为喜用神，旺、逢生。以官杀为命中忌神，弱、逢克逢制，往往儿女能力比父母辈强，或官杀出现在时辰透干，则儿女本分，人品方正。也说明自己晚年能得到儿女的孝顺。八字里月干为官杀，时干支为财星，或时干支为财星，月干为杀星，说明自己晚年比较富有，或儿女是富有之人。
女命八字里以食伤星为喜用神，旺、逢生。以食伤为命中忌神，弱，逢克逢制，往往儿女能力比父母强，或食伤出现在时干，则说明儿女本分，人品方正。也说明自己晚年能得到儿女的孝顺。八字里月干为食伤，时干支为比劫者，或时干支为比劫者，月干为食伤星者，说明自己晚年身体比较好，能享儿孙之福。
从孩子八字看是否孝顺
1、看小孩子属相
小孩的年柱（丁亥）和父母的三垣（胎元、命宫、身宫）相生相合，小孩一定孝顺。和父母的三垣刑、冲、害、绝，则孩子不孝。如果小孩子的属相与父母的属相正好相冲，那么代表孩子与大人不和，性格或者是思维方式不同，但这仅仅是指性格和脾气方面，并不代表不孝顺，这个一定要分清楚。
2、看子女星
在看八字中，男命看官星和七杀星，如果命中官杀星是八字中的喜用神，或者是闲神，只要不是忌神，那么儿女肯定是孝顺的，只是程度上略有不用而矣。女命看八字中的食神和伤官星，如果命中的食神星和伤官是命中的喜用神，那么儿女肯定也是孝顺的，如果是忌神，那么肯定不会孝顺。
3、看子女宫
在八字中看子女孝不孝顺还要看一个地方，那就是命中的子女宫。八字中的女子宫是在出生的时辰上。如果命中的喜用神临时辰之上，那么子女肯定是孝顺的，如果命中的子女星临忌神，那么子女的孝心就会大打折扣了
七杀廉贞入子女宫，代表子女个性独特，父母多数为生活事业奔波忙碌，难以教导子女，亲情单薄，子女不孝顺父母，且容易惹出是非，刑克父母。七杀星入子女宫，主人孤独，子女较少，各奔东西，不相往来，容易和父母发生冲突，并且与父母的感情单薄。所以不要寄望于子女孝顺敬老，应该早做打算。廉贞星入子女宫，代表了子女会给自己带来很多的麻烦和困扰。并且子女大多个性急躁，不听父母教导，不服管教。
4、八字从时柱流通到年柱，流通有情
八字中的时柱代表子女宫位，从子女宫流通至夫妻宫、兄弟宫再至父母宫，则代表命主在一生中会将许多的精力、财力花在父母的身上，自然就表明这类八字的人孝顺父母。
5、八字从日柱流通到财星、印星，流通有情
八字中的印星代表母亲，而管束母亲的六亲则为财星，因此以财星为父亲。八字中能从日柱流通至父母星则代表命主愿意牺牲自己的利益和一切去成全父亲和母亲，因此，这类人八字的人也自然是对父母亲百依百顺，孝顺异常。
6、八字中正官、正印旺且透干之人
八字中正官、正印旺且透干之人，为人好面子、有责任心、仁慈、善良、以慈悲为怀。因此这类人在生活中在周围的人有困难之时，总会乐于助人，当然对自己的父母也是极有责任心，在父母需要的时候总会出现在父母的面前。
7、日干和时干同时生助年干；日柱或时柱的纳音生助年柱的纳音
日干和时干代表晚辈，年干代表长辈，晚辈生助长辈，即表明晚辈疼爱长辈，能对长辈知寒问暖。日柱或时柱的纳音生助年柱纳音，如时柱或日柱纳音为大海水，而年柱纳音为松柏木，水生木，代表命主孝顺父母。
总结：孝顺原指爱敬天下之人、顺天下人之心的美好德行。后多指尽心奉养父母，顺从父母，的意志。《国语·楚语上》：“勤勉以劝之，孝顺以纳之，忠信以发之，德音以扬之。”中国是以孝为大的民族，因此中国这个国家有世界上任何一个国家都没有的团结力和凝聚力。
一个国家如此，一个家庭更是这样。可见孝有多么重要，这也就是为什么所有的父母都会问到这个问题的原因了。那么从一个人的八字中可以看出孩子对父母是否孝顺。就是从古时侯人留给大家的易经八字中去查看。八字中给大家显示的只是先天的，孩子的后天熏陶和培养也是至关重要的，都说父母是孩子的第一老师，所以大家做父母的一定要言传身教，从自身做起培养出一代又一代的孝子贤孙。
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