诸极难忍三涂苦　世尊说为恶业果　
纵然舍命为代价　终不造罪佛子行

这个偈文开示业果的义理。善有善报，恶有恶报，这是自然的法则，并不是能够随意改变或创造出来的东西。这里提到三恶道的痛苦，例如地狱，过去认为地狱是在地底下，现代来讲，其实无需往他处找寻三恶道，我们的世界就充满了各种恶道的痛苦，例如战争、灾荒、疾病等，有时甚至觉得，经典中形容的恶道的苦，原来就是这么一回事情。

因此，二十一世纪的恶道，不在他处，若是运气不好，恶道就展现在我们眼前。因此，各种不善恶行，我们绝对要谨慎防范，如此才能带给自他快乐，带给世界和平，这是最重要的。因果业报不是要吓唬大家的，如果不服气的话，只能向自然法则去抱怨。由于因果的真实不虚，我们无法阻止他的运行，而应该认真去面对，顺应着正面的、善良的因果法则去行持，如此我们会更快乐。要不然，反抗与争扎只会让事情更复杂，造成更多的痛苦。

不仅是自己，我们也应该为我们的后代子子孙孙着想。总之，任何恶业，例如杀害生命等都应该避免。

—大宝法王噶玛巴
《佛子行三十七颂》

诸极难忍三涂苦　世尊说为恶业果　
纵然舍命为代价　终不造罪佛子行

这个偈文开示业果的义理。善有善报，恶有恶报，这是自然的法则，并不是能够随意改变或创造出来的东西。这里提到三恶道的痛苦，例如地狱，过去认为地狱是在地底下，现代来讲，其实无需往他处找寻三恶道，我们的世界就充满了各种恶道的痛苦，例如战争、灾荒、疾病等，有时甚至觉得，经典中形容的恶道的苦，原来就是这么一回事情。

因此，二十一世纪的恶道，不在他处，若是运气不好，恶道就展现在我们眼前。因此，各种不善恶行，我们绝对要谨慎防范，如此才能带给自他快乐，带给世界和平，这是最重要的。因果业报不是要吓唬大家的，如果不服气的话，只能向自然法则去抱怨。由于因果的真实不虚，我们无法阻止他的运行，而应该认真去面对，顺应着正面的、善良的因果法则去行持，如此我们会更快乐。要不然，反抗与争扎只会让事情更复杂，造成更多的痛苦。

不仅是自己，我们也应该为我们的后代子子孙孙着想。总之，任何恶业，例如杀害生命等都应该避免。

—大宝法王噶玛巴
《佛子行三十七颂》

诸极难忍三涂苦　世尊说为恶业果　
纵然舍命为代价　终不造罪佛子行

这个偈文开示业果的义理。善有善报，恶有恶报，这是自然的法则，并不是能够随意改变或创造出来的东西。这里提到三恶道的痛苦，例如地狱，过去认为地狱是在地底下，现代来讲，其实无需往他处找寻三恶道，我们的世界就充满了各种恶道的痛苦，例如战争、灾荒、疾病等，有时甚至觉得，经典中形容的恶道的苦，原来就是这么一回事情。

因此，二十一世纪的恶道，不在他处，若是运气不好，恶道就展现在我们眼前。因此，各种不善恶行，我们绝对要谨慎防范，如此才能带给自他快乐，带给世界和平，这是最重要的。因果业报不是要吓唬大家的，如果不服气的话，只能向自然法则去抱怨。由于因果的真实不虚，我们无法阻止他的运行，而应该认真去面对，顺应着正面的、善良的因果法则去行持，如此我们会更快乐。要不然，反抗与争扎只会让事情更复杂，造成更多的痛苦。

不仅是自己，我们也应该为我们的后代子子孙孙着想。总之，任何恶业，例如杀害生命等都应该避免。

—大宝法王噶玛巴
《佛子行三十七颂》