20200527
小崔依然小崔,老崔還是老崔
老崔說的對,這時代沒什麼目標
誰敢說自己有什麼目標?
為什麼要有目標呢?
自我的理性計算當然要有歸依之處
否則虛無盛行
有些人在思考之中發現了神,有些人使得眾神退隱
也許就是為什麼明明尼採說上帝死了、韋伯說這是祛魅的時代,但西方保守主義思想還是一次一次捲土重來
中國人剛好是讀書一知半解
貌似走在前沿,實際上一知半解
只學會一個理性,最後把理性變成個人合理性的藉口
把理性和激情二分,但實際上忘記了理性和激情並不是二分的,對理性的理解過於片面
把理性曲解成合理,很搞笑 https://t.cn/RXm7ZuK
小崔依然小崔,老崔還是老崔
老崔說的對,這時代沒什麼目標
誰敢說自己有什麼目標?
為什麼要有目標呢?
自我的理性計算當然要有歸依之處
否則虛無盛行
有些人在思考之中發現了神,有些人使得眾神退隱
也許就是為什麼明明尼採說上帝死了、韋伯說這是祛魅的時代,但西方保守主義思想還是一次一次捲土重來
中國人剛好是讀書一知半解
貌似走在前沿,實際上一知半解
只學會一個理性,最後把理性變成個人合理性的藉口
把理性和激情二分,但實際上忘記了理性和激情並不是二分的,對理性的理解過於片面
把理性曲解成合理,很搞笑 https://t.cn/RXm7ZuK
乱凑。主题就:学
和贡总&潘老师聊天的小盛发现自己的思考量过多而兔头难以负荷。但还是偶然对于语言的意义重新想了一下,比如我可以说“我对浪漫主义的理想祛魅了”,或“我对浪漫崇高但不是很切实际的理想幻灭失望了”,这两者之间的区别在哪里-我们脱口而出的前者是一个意识里非常自然的语句,它究竟是真的更为精确,还是更彰显了一个共识的基础(借此我们重新对于彼此的话语及身份进行无声确证,有点类似于痛苦或麻木的选择,其中或许有一点自矜的成分),还是什么别的?完全同义的paraphrase是否存在,我是否可以承受paraphrase工作量(?
辩论手贡总:灵魂伴侣是一个伪命题。
文学生小盛:灵魂伴侣是一个myth。
知识分子的思考方式到底核心是啥啊
面对未来想过什么样的生活想成为什么样的人反正俺真的回答不了
不如今朝有酒今朝醉惹,这些突然陌生的“明天”到底还是要靠麻木去度过啊!
和贡总&潘老师聊天的小盛发现自己的思考量过多而兔头难以负荷。但还是偶然对于语言的意义重新想了一下,比如我可以说“我对浪漫主义的理想祛魅了”,或“我对浪漫崇高但不是很切实际的理想幻灭失望了”,这两者之间的区别在哪里-我们脱口而出的前者是一个意识里非常自然的语句,它究竟是真的更为精确,还是更彰显了一个共识的基础(借此我们重新对于彼此的话语及身份进行无声确证,有点类似于痛苦或麻木的选择,其中或许有一点自矜的成分),还是什么别的?完全同义的paraphrase是否存在,我是否可以承受paraphrase工作量(?
辩论手贡总:灵魂伴侣是一个伪命题。
文学生小盛:灵魂伴侣是一个myth。
知识分子的思考方式到底核心是啥啊
面对未来想过什么样的生活想成为什么样的人反正俺真的回答不了
不如今朝有酒今朝醉惹,这些突然陌生的“明天”到底还是要靠麻木去度过啊!
谈到祛魅这个词,想到最近倒是越发对理性祛魅了,觉得人终究是受情绪控制的。常常情绪先起,主导或者导向行为,行为过后,才有点所谓的理性去思考情之何起。此时再给情绪按上一条两条三条的理由,看来合理,却免不了强词夺理,终究说服不了内心。
有点反智了,大概是2020年的开头真是太苦了。看着新闻报道里边缘的人群、破碎的鲜花、腐烂的水果、掩埋的鸡鸭,才说这苦,只是刚刚开始罢了。
有点反智了,大概是2020年的开头真是太苦了。看着新闻报道里边缘的人群、破碎的鲜花、腐烂的水果、掩埋的鸡鸭,才说这苦,只是刚刚开始罢了。
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