一天早晨,阿底峡尊者说,在印度,他的一个修喜金刚的弟子堕入了声闻的灭定。尊者身边的侍者就问,修喜金刚怎么会堕落小乘道呢?阿底峡尊者讲得很清楚,若不能如理如法地修喜金刚,也有可能堕入小乘,也有可能堕入恶趣。那么,大乘和小乘的差别究竟是什么呢?阿底峡尊者强调,其差别只在于是否发了菩提心,除此之外,就再也没有别的差别了。
请问老师,如何做到发心利益众生与承担家庭责任圆融无碍?
沈师:我们师兄很多他都是确实发了大的菩提心,要利益众生。那这个众生呢,它首先的是什么?是自己的这颗心,这是内众生。然后还有近的众生和远的众生,近的众生就是我们的家庭,包括事业;远的众生呢,社会、国家乃至世界,这是远的众生。还有,当然我们佛法讲的还不光包含人类,还有一些其他的有形无形的。因此佛法的发心,利益众生,从自觉开始,从身边的事情和人开始。如果忽视了自心的修证,忽视了身边家庭、人的,首先应该利益他们,那我们的发心很多只是流于空谈,甚至是虚伪,严重的话甚至是欺骗,没有将发心落实在自己的心地上,没有落实在具体的人和事上,特别没有从身边的事情开始做的话,那这个发心是个空谈。
从究竟成佛来讲,心、佛、众生三无差别,众生就是我们的心,认识心就是佛。所以将我们的心,跟众生乃至跟一切众生的佛性平等而观,那么我们肯定会,也必须要将自己的修行跟承担家庭、事业、单位的责任,必须要融合在一起,平等无碍地运用好。
将世间法与出世间法不能看成两个法,如果看成两个法那就是二见,不是大乘佛法修行的正路,只会越修越偏。所以我也经常跟师兄们讲的,你说自己修行好不好,可能三天五天不能说,但是一年、半年,你应该首先是改善了家庭的气氛,改善了与家人的关系,如果没有的话,那你这个修行是不是真在修行,或者有没有修偏,自己要打一个大大的问号。
沈师:我们师兄很多他都是确实发了大的菩提心,要利益众生。那这个众生呢,它首先的是什么?是自己的这颗心,这是内众生。然后还有近的众生和远的众生,近的众生就是我们的家庭,包括事业;远的众生呢,社会、国家乃至世界,这是远的众生。还有,当然我们佛法讲的还不光包含人类,还有一些其他的有形无形的。因此佛法的发心,利益众生,从自觉开始,从身边的事情和人开始。如果忽视了自心的修证,忽视了身边家庭、人的,首先应该利益他们,那我们的发心很多只是流于空谈,甚至是虚伪,严重的话甚至是欺骗,没有将发心落实在自己的心地上,没有落实在具体的人和事上,特别没有从身边的事情开始做的话,那这个发心是个空谈。
从究竟成佛来讲,心、佛、众生三无差别,众生就是我们的心,认识心就是佛。所以将我们的心,跟众生乃至跟一切众生的佛性平等而观,那么我们肯定会,也必须要将自己的修行跟承担家庭、事业、单位的责任,必须要融合在一起,平等无碍地运用好。
将世间法与出世间法不能看成两个法,如果看成两个法那就是二见,不是大乘佛法修行的正路,只会越修越偏。所以我也经常跟师兄们讲的,你说自己修行好不好,可能三天五天不能说,但是一年、半年,你应该首先是改善了家庭的气氛,改善了与家人的关系,如果没有的话,那你这个修行是不是真在修行,或者有没有修偏,自己要打一个大大的问号。
#修行##无处不修行##人人都是修行者#
㊙修行的核心是什么?
㊙[玫瑰]修行就是认识烦恼,解决烦恼,战胜烦恼!拥有化烦恼为菩提,变腐朽为神奇,把地狱变天堂的能力。
㊙[玫瑰]烦恼如盗贼,
迟早偷走心中的善财;
㊙[玫瑰]贪欲会偷走知足之财,
让一个人饱受贪婪之苦;
㊙[玫瑰]嗔恚会偷走爱心之财,
让一个人饱受怨恨之苦;
㊙[玫瑰]愚痴会偷走才智之财,
让一个人饱受无明之苦;
㊙[玫瑰]傲慢会偷走恭敬就之财,
让一个人饱受消福之苦;
㊙[玫瑰]猜忌会偷走随喜之财,
让一个人饱受嫉妒之苦!
#玄学大师李亮德#
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㊙[玫瑰]贪欲会偷走知足之财,
让一个人饱受贪婪之苦;
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让一个人饱受怨恨之苦;
㊙[玫瑰]愚痴会偷走才智之财,
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#玄学大师李亮德#
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