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Dropbeat心跳节拍慕斯沐浴露来啦！
（文末有浮）
分两种口味：
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很大牌的香型了有没有！
又是斩男香对不对！
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#空如来藏[超话]##泰国佛牌##不可辜负的美食# 【佛说阿弥陀经】
序分
➡️第 321— 325
321.老师在张三面前可以讲李四怎么怎么坏，你看着跟世间人挑拨离间是不是一样啊？有智慧的人想一想，老师挑拨离间是什么目的？第一，在张三面前讲李四，就是给李四消业障；第二，旁敲侧击，讲到李四实际上就是教育你张三。
322.你如果因此对老师反而记怀，你错了！有智慧的人一听就感到高兴，「哎呀！师父给我消业障了，师父又利用我来度了张三了。」是不是啊？三倍功德。出世法是难思难议难讲，不可以用世间凡夫的心态来妄加评论。弟子对师父，学生对老师，对也是老师对，错还是老师对，老师就有老师的道理。你不懂，慢慢地去悟。
323.摩诃劫宾那：
「劫宾那」译作「房宿」，加「摩诃」即「大房宿」。劫宾那也是他的父母祈祷星宿而得。在佛弟子中他是「知星宿第一」，所有的天文学他都清楚。在中国历代朝庭，都有专门观察天文的官吏。这些人一般都是天星下凡。
324.薄拘罗：
这个菩萨在佛弟子中叫「善容第一」。小孩子落地是不是千篇一律哇地一声就大哭啊？可是这位菩萨一出生就笑容满面，爸爸好、妈妈好！这本来是个好事，却把爸爸妈妈吓死了，这生了一个妖怪啊？一不做二不休，狠心地往那油锅里一扔，他仍然是嬉皮笑脸的；又把他扔到锅里开水煮，盖子一揭还是活的；最后把他扔到海里去，一条大鱼游过来，把他吞到肚子里，渔民把大鱼又捕起来，一刀刺进去，小孩子又蹦出来，还是嘻嘻哈哈的，叫「五不死」。火烧不死，汤煮不死，水淹不死，鱼吞不死，刀刺不死。
325.之所以得其果报，据《五百弟子自说本起经•薄拘卢品》中记载，在往昔毗婆尸佛时代，薄拘罗曾于盘头摩国卖药，以药布施众僧一年，令一年内药品无缺。以此布施因缘，于九十一劫，不堕恶道。又云：其年百六十，于此无垢浊，未曾有疾病，所生处常安。
愿以此功德，普及于一切！我等于众生，皆共成佛道！(待续) 【佛说阿弥陀经】
序分
➡️第 326— 330
326.阿㝹楼驮：
是佛之堂弟，在十大弟子中是「天眼第一」。这个菩萨有一个别号，叫作「无贫尊者」。
327.缘起于在因地修行啊，有一世他是农夫，看到一位老比丘（已证到辟支佛果位）下山托钵，空钵而回。于是生出同情心说：「这袋粗米饭若你不嫌弃的话，我供养你。」当这个老比丘离开以后，阿㝹楼驮收工，随后一只兔子活蹦乱跳地到他的肩膀上。阿㝹楼驮很有感慨，人都难以糊口，怎么能还养活一只野兔子？于是把它放下来。可是三放三上，这只兔子连续三次就是要跳到他的肩膀上，所以他也觉得这也是缘分啊！
328.善人就是善人，如果是恶人的话，是不是正好回去肥噉一餐呐？回家以后呢，这个兔子一放下，立地变成一只金兔。所以从那以后他连续九十一个大劫长命、富贵，叫「无贫尊者」。佛在《地藏经》讲啊，供养三宝，舍一得万。「应供应供」，到底谁供养谁啊？你不是供养寺庙，是供养自己，你是种福田
329.如是等诸大弟子：这个「如是等」在一切经典中司空见惯。注意，相同的词语在一部经典乃至多部经典中反复出现，必定是非常重要的法理，不可以等闲视之，一晃而过。所以这个「如是等」按照一般解释，就是「这些人呐」，「就是上面这些人啊」。这是依文解字。「如是等」就是「如来」，就是「如是我闻」，就是「阿弥陀佛」。「如」就是「阿」，「是」就是「弥陀」，「等」就是「佛」，「如是等」就是「阿弥陀佛」；「如」就是性，「是」即是相，「等」就是即相即性；即空即有；即理即事。
330.每观照一次，我们的定力就加深一点，境界就提升一层，品位就提高一分。九品莲华也好，四十二位法身大士也好，每一品每一位都有无量的等级。《楞严经》中的波斯匿王以四地菩萨的身份到娑婆世界示现一万次，每一次都要提高一些的，就是说一个等级起码还可以分上万乃至十万、百万、千万的等级差别。明白这个法，对于我们勇猛精进至关重要。你多听一堂课，多听一句经，多念一句佛，你的品位就会提高一分。
愿以此功德，普及于一切！我等于众生，皆共成佛道！(待续)
序分
➡️第 321— 325
321.老师在张三面前可以讲李四怎么怎么坏，你看着跟世间人挑拨离间是不是一样啊？有智慧的人想一想，老师挑拨离间是什么目的？第一，在张三面前讲李四，就是给李四消业障；第二，旁敲侧击，讲到李四实际上就是教育你张三。
322.你如果因此对老师反而记怀，你错了！有智慧的人一听就感到高兴，「哎呀！师父给我消业障了，师父又利用我来度了张三了。」是不是啊？三倍功德。出世法是难思难议难讲，不可以用世间凡夫的心态来妄加评论。弟子对师父，学生对老师，对也是老师对，错还是老师对，老师就有老师的道理。你不懂，慢慢地去悟。
323.摩诃劫宾那：
「劫宾那」译作「房宿」，加「摩诃」即「大房宿」。劫宾那也是他的父母祈祷星宿而得。在佛弟子中他是「知星宿第一」，所有的天文学他都清楚。在中国历代朝庭，都有专门观察天文的官吏。这些人一般都是天星下凡。
324.薄拘罗：
这个菩萨在佛弟子中叫「善容第一」。小孩子落地是不是千篇一律哇地一声就大哭啊？可是这位菩萨一出生就笑容满面，爸爸好、妈妈好！这本来是个好事，却把爸爸妈妈吓死了，这生了一个妖怪啊？一不做二不休，狠心地往那油锅里一扔，他仍然是嬉皮笑脸的；又把他扔到锅里开水煮，盖子一揭还是活的；最后把他扔到海里去，一条大鱼游过来，把他吞到肚子里，渔民把大鱼又捕起来，一刀刺进去，小孩子又蹦出来，还是嘻嘻哈哈的，叫「五不死」。火烧不死，汤煮不死，水淹不死，鱼吞不死，刀刺不死。
325.之所以得其果报，据《五百弟子自说本起经•薄拘卢品》中记载，在往昔毗婆尸佛时代，薄拘罗曾于盘头摩国卖药，以药布施众僧一年，令一年内药品无缺。以此布施因缘，于九十一劫，不堕恶道。又云：其年百六十，于此无垢浊，未曾有疾病，所生处常安。
愿以此功德，普及于一切！我等于众生，皆共成佛道！(待续) 【佛说阿弥陀经】
序分
➡️第 326— 330
326.阿㝹楼驮：
是佛之堂弟，在十大弟子中是「天眼第一」。这个菩萨有一个别号，叫作「无贫尊者」。
327.缘起于在因地修行啊，有一世他是农夫，看到一位老比丘（已证到辟支佛果位）下山托钵，空钵而回。于是生出同情心说：「这袋粗米饭若你不嫌弃的话，我供养你。」当这个老比丘离开以后，阿㝹楼驮收工，随后一只兔子活蹦乱跳地到他的肩膀上。阿㝹楼驮很有感慨，人都难以糊口，怎么能还养活一只野兔子？于是把它放下来。可是三放三上，这只兔子连续三次就是要跳到他的肩膀上，所以他也觉得这也是缘分啊！
328.善人就是善人，如果是恶人的话，是不是正好回去肥噉一餐呐？回家以后呢，这个兔子一放下，立地变成一只金兔。所以从那以后他连续九十一个大劫长命、富贵，叫「无贫尊者」。佛在《地藏经》讲啊，供养三宝，舍一得万。「应供应供」，到底谁供养谁啊？你不是供养寺庙，是供养自己，你是种福田
329.如是等诸大弟子：这个「如是等」在一切经典中司空见惯。注意，相同的词语在一部经典乃至多部经典中反复出现，必定是非常重要的法理，不可以等闲视之，一晃而过。所以这个「如是等」按照一般解释，就是「这些人呐」，「就是上面这些人啊」。这是依文解字。「如是等」就是「如来」，就是「如是我闻」，就是「阿弥陀佛」。「如」就是「阿」，「是」就是「弥陀」，「等」就是「佛」，「如是等」就是「阿弥陀佛」；「如」就是性，「是」即是相，「等」就是即相即性；即空即有；即理即事。
330.每观照一次，我们的定力就加深一点，境界就提升一层，品位就提高一分。九品莲华也好，四十二位法身大士也好，每一品每一位都有无量的等级。《楞严经》中的波斯匿王以四地菩萨的身份到娑婆世界示现一万次，每一次都要提高一些的，就是说一个等级起码还可以分上万乃至十万、百万、千万的等级差别。明白这个法，对于我们勇猛精进至关重要。你多听一堂课，多听一句经，多念一句佛，你的品位就会提高一分。
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