我突然间意识到，唯有身在俗世，眼前的一切出走才有意义，才是用大自然的精气洗灵魂，才能放空。倘若身陷于山野之间，不过是另一种平凡的日常。有地不一定会种菜，有院子不一定会纳凉品茶。对于山野村夫而言，写字楼和精致的西装皮鞋反而像是看电影和旅行。

再次回到凡尘琐事的我，希望仍旧保留一只脚在外的半日闲心态，面对浮生，既身在其中也能置身事外。用出世的意志，过入世的日子。等到有天无论在山野还是闹市，不改其志，不染其尘，便可以真正遵从于内心向往的活法去存在。

“退隐山林而独善其身，并非文人的最终目的，只是自我完善的不得已选择。条件允许下，入世兼济天下才是文人真正的理想。”

“苏轼的思想融汇了儒家仁民爱物、济世安民的精神，道家顺应自然、超然物外的思想，佛家持平常心的精神境界。既有儒家的执着、道家的洒脱，又有佛家的圆融，既执着于现实人生、做入世事业，又能跳出来、不执迷于尘世。即使身处逆境，依然能保持达观精神，盎然的生活情趣。”

“庙堂与江湖梦是缠绕在中国文人心中的一个永世难解的结，他们在出世与入世的跷跷板上，跌跌撞撞地寻找着那个可以平衡的支点，但有人得意、有人失意，总是亘古不变的事实。无论出世还是入世，都是中国文人精神、心灵备受煎熬之后的一种处世选择。”

安身立命。身安，心安，而后可以和命运对话，对自己生而为人走一次的使命有个交代。

预祝下一站一路向南，一直心安。

《悉达多》是一本很容易读进去的黑塞作品。不同的人在不同人生阶段，对这本书的理解和领悟的深度应该很不同。只把它当成一个人自我觉知的故事，也觉得好看和有共鸣。婆罗门的智慧、沙门的戒律和乔达摩的讲道，都没能让悉达多找到“圆融”。最终还是在出世后的入世后自我觉醒。“知识可以传授，而智慧只能自己体悟”。没有体验，就永远不会有觉知。每一个当下都会有惑和悟，探索、发现、接纳、爱。

能力是需要耐心培养的！

能力不是一蹴而就的，要的是耐下心来培养你的能力，你需要时间，你很着急，你一着急把你搞死了。

当一些客观条件到的时候，我们要有爆发力，当一些客观条件没到的时候，我们也要有点耐力。

我们要有入世的那种能力，我们还有出世的智慧。

如果只知道工作没有了生活，你已经找不到活着的乐趣了，我们不仅要练出我们的能力，还要修我们的心，能够不断自我疗愈。

很多人活得非常痛苦，尤其是有钱人过得更痛苦，因为他在不断的膨胀他的欲望，而没有修出智慧，所以你要活在你的节奏中，不要被外界干扰你的节奏。

龟兔赛跑为什么乌龟能赢？因为乌龟它有耐力，小白兔为什么输？因为它没有耐力。

这个世界有耐力的永远比有爆发力的干的结果更大，因为爆发力只是一时的，耐力才是长久的，我们真正要拼的是耐力。

法家的本质是为了行善，为了搞好你的道，如果你的道没修炼到位，你搞的法也会死路一条。

你的魔，你的恶，你的狠，要为你的善来服务，否则是长久不了的，所以你的底座如果说不是一个庞大的花盆，你种下一颗再大的树它也长不高。

我们要修我们的智，法家就是智，还要修我们的道，道就是我们的慧。

出世的智慧，修我们的心，要找到你的节奏，要有一个耐力，让你能持续，然后不断修炼不断修炼。

你想赚钱是赚不到钱的，你要想的是如何值钱，你能给别人多大的价值和好处，你具备什么样的思维，你具备什么样的智慧？

赚钱是你给人家贡献价值的一种回报，人家自愿为这个价值买单。

#耐力##赚钱##价值#