一直以来心里总有个疑问，静静地站在街头六百余载的建水柯里楼，为啥有个音同字不同的别名：“珂里楼”？它孤独地待在那里，又是在等谁？
……
如今，修缮后的柯里楼在朝阳的映衬下显得异常簇新，黄墙青瓦、层檐递进、翼角飞檐，龙走屋脊，别有一方风韵，昔日“王子”的帅气风范凸显。
（吴劲华 文/图）
https://t.cn/A62DxbJP https://t.cn/R2WxrX6

布袋生态肉

制作：
1、取山柰、小茴、八角、姜葱、干辣椒、花椒、料酒、老抽、红曲米等先在锅里调成卤水，待放入汆过水的猪五花肉卤熟以后，捞出来晾冷，随后切成丁。
2、把鲜冬笋切成丁，投入沸水锅里汆一水后，待用。

3、取面粉和清水揉成面团，待搓条下剂并擀成小面片后，再两块合一起捏成“布袋”，随后下入油锅炸至金黄酥脆，捞出待用。

4、锅里放少许的色拉油烧热，下五花肉丁、冬笋丁、小米辣圈和小葱颗炒香后，加放海鲜酱、柱侯酱、料酒、辣鲜露、白糖、味精和鸡粉调好味，出锅后分别装入炸好的“布袋”内，即成。

50，25，20，10，2，…
当我依比例尺，拉伸屏幕时，北京法海寺墙壁上，菩萨眉目逐渐清晰起来，当比例尺足够小时，甚或能清晰地看到其佛冠细微勾勒，以及菩萨低眉时安然。

这当是身在法海寺，也无从感知的体验。绘制在寺庙里的壁画精美绝伦，只总会因光线、维护等因素，观之不精，即便是享受VIP待遇。技术突破，让艺术变得触手可及的同时，亦在颠覆着社会生存法则。

屏智能之后，纸在悄然隐退，随之渐次退场的是杂志、报纸、书籍等等，当然，若是内容足够精妙，已至艺术范畴，刊载其的纸质媒介仍可留存。载体是生存的根本，从土地到厂房到屏幕，即便衣食住行仍为生之根本，但获取方式已然改变。

技术带来的并非单纯的载体变化，其深藏着思维理念、传播途径等诸多因素，且动态地繁衍生长着、变化纵横着，在不自觉处形成茂密的生态环境。

说这些官话，是发现当“地摊”回归，众多关注点放在怀旧、城管、保洁等层面时，微信已经在5月28日，将版本悄然升级到7.0.15，其更新速度以月低进。除了修补漏洞、强化安全之外，微信一直在进行功能性延展，就如同卖货郎的挑子，在不断地扩展货物。小程序是一种，视频号是一种，公众号是一种，还有更早的腾讯服务、第三方服务服务、限时推广等等，今天还被普及了微粒贷借钱，再加上频频出现的广告，忽然觉得早年只能发九宫格图片，没有支付款项的微信时代，已如山顶洞人般遥远了。

微信，除了流量，感觉用着不要钱，其实不然，当微信开通支付以后，利益关系便悄然形成。在朋友圈，微商、带货、微拍、售书等，俱是最基础层面的“摆摊”。我好奇的是微信之父张小龙如何将微信变成了中国最大的集市售卖场？剥离清其间错综复杂的关系，是对互联网+的解读与示范，打通的是一条“摆摊”捷径。云“练摊”，想想就仙气飘飘。（贾妍）