人这一生,要三次渡自己

来自网络

《摆渡人》中,有这样一句经典提问:

“如果生命是一条孤独的河流,谁会是你灵魂的摆渡人?”

现实世界中,书中所写的灵魂摆渡人并不存在。

真正的摆渡者,只能是我们自己。

生活的长河里,不同的河段,有不同的使命,不同的难关。

人这一生,要三次渡自己。

01

年少渡情

前阵子,一则令人颇为痛心的新闻悄然爬上热搜。

一路顺风顺水的大男孩,因为一次感情的失败,万念俱灰,走上绝路。

多年的寒窗,大好的前程,父母的撕心裂肺,统统化作珠江上空沉重的叹息。

难过之余,亦有叹息。

老话说得好:没有少女不怀春,没有少年不痴情。

年少的时候,爱与恨总是来的惊天动地,没人能逃得过一个“情”字。

总以为遇见一个人便是一生,殊不知人生的任何一个岔路口,两人都可能走散。

就像李渔在《十二楼》中写的:

“有缘人,头头相遇,费尽造化苦心;无缘人,头头相左,亦费尽造化苦心。孰为有缘?”

情深情浅,缘去缘来,正如花开花落,并非人力所能改变。

而人生的第一次成长,便是从渡过情关开始。

电影《阿飞正传》里,张曼玉饰演的女孩爱上了男孩旭仔,一心想同他结婚。

然而,玩世不恭的旭仔很快便抛下她,开始了新恋情。

失落的她也曾卑微挽留过,但痛定思痛后,还是决定不再纠缠。

后来,当被旭仔抛弃的新女友找上门来时,她也只淡淡回道:

“现在还在意他的,是你,不是我。”

过往的不甘与难过,终究还是被时光一一抹平。

年轻时所谓的“情关难过”,细细究来,就像林语堂先生说的:

“人之所以伤心,是因为看得不够远。” 

决然而去的,不值得;爱而不得的,莫纠缠;有缘无份的,别执着。

既然不能如愿相濡以沫,不如两两相忘于江湖。 

渡过去,再回首,所有的爱恨情仇,都会变作云淡风轻。

02

中年渡难

早前曾在网上看到过一张图,感触颇深。

人生恰如一座高山,我们每个人都是攀登者。

从上学工作,到结婚生子,每往前攀爬一段,山就陡峭一分,身上的负担也随之加重。

到了中年以后,登山的难度便达到了一生中的峰值。

抱着子女,背着双亲,牵着伴侣,还要时时警惕公司里时刻可能取代自己的年轻人。

生活的担子像潮水般袭来,击弯了少年的腰,吹皱了少女的脸。

每个“难”字当头的中年人,都有着不为人道的压力,难以想象的焦虑。

有位医生朋友曾讲过这样一个故事。

一个离异的中年女人,自小相依为命的母亲查出了胰腺癌,家里孩子正读高中。

早前的几次手术已经让她几乎倾家荡产,后续的透析更是笔不菲的费用。

因为请不起护工,女人只好白天工作,晚上去医院陪床,整个人瘦得脱了相。

好几次晚上值夜班时,他和同事都听到女人躲在走廊偷偷地掉眼泪。

可转头回到病房,她依然像个没事人一样,笑着给母亲热牛奶、剥橘子。

想起来小说《半生缘》在感慨过人到中年的孤独后,紧接着写道:

“中年不易,但你只能一步步走过去,不能停,也不能回头。”

小孩子才会相信一定有骑士来救公主,中年人早就知道,生活的重重难关,唯有自渡。

渡过一关又一关,抬头还有万重浪,但那又如何?

人到中年啊,就像胡适说的,“做了过河卒子,只能拼命向前。”

渡过“忙的分不清欢喜与忧伤,忙的没有时间痛哭一场”的艰难时光,有朝一日,你我终将像李宗盛一样:

“望着大河弯弯,终于放胆,嬉笑面对人生的难。”

03

老年渡心

梁启超先生曾说:“少年人如侠,老年人如僧。”

一百岁那年,杨绛先生也在书中感慨道:

“一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养与效益。

好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。

我们曾如此渴望命运的波澜,最后才发现人生最曼妙的风景,不过内心的淡定从容。”

山一程水一程,一路走来,迈过了年少情关,越过了生活难关。

人到暮年,千帆过尽,最后要渡的便是自己的心。

曾有人这样描述林清玄的一生:

年少即成名,青年历经世事多变,中年清修得道,老年觉悟万物。

这一生,他曾有过辍学打工摆摊、杀猪养家、遭遇婚变的几多困顿。

也曾历经年少成名、前拥后簇、拿遍台湾文学界所有大奖的种种荣光。

到了后半场,他却选择避世而居,专心写作,一步步修炼出一颗平静之心。

晚年回首一生的起落悲欢时,他曾这样写道:

“人生五种,年少青涩,青春芳醇,中年沉重,壮年回香,老年无味。”

一句“老年无味”,是林老的智慧与心境,更是人到晚年最真实的写照:

如果年轻是种一路奔流而去的不羁,中年是种历经万水千山的沧桑。

那么老年,则是份抵达风平浪静处的平和淡然。

前半生的岁月,都在为工作所累,为家庭而战。

经历了潮起潮落,看遍了人生百态,有不舍,有执念,有挂碍。

但到了一定年纪,终究要学会放下。

俗世的名利,过往的得失,皆要看淡;生活的烦扰,儿女的纠葛,都随他去。

余下的人生,只求内心安宁,只为自己而活。

正如漫画家大曾写的:

“红尘往事万万千,到头终将化云烟。老夫爱把葫芦抱,不辞长作酒中仙。”

人生向晚,渡心,是一份看淡,更是一种洒脱。

回首一生,所有的放不下都可以放下,所有的看不开的都已经看开。

心上没了尘埃,日子也随之静了下来。

▽西方神话里,有个著名的“斯芬克斯之谜”:

“什么东西早上用四条腿走路,中午用两条腿走路,晚上用三条腿走路?”

答案想必大家都熟稔于心。

少年时自己爬着蹒跚学步,长大后自己孤军奋战闯世界,老年时自己拄着拐杖走路。

所谓人生,便是一场场自渡。

年少渡情关,中年渡生活的难关,老年时渡心境。

在缘起缘灭中走过,在坎坎坷坷中穿过,我们一路活出无所不能的模样。

最后,也终将在人生的彼岸,抵达内心的平和。

达摩祖师【一日禅】

入道四行

夫入道多途,要而言之,不出二种,一是理入,二是行入。

理入者,谓藉教悟宗。深信含生,同一真性,但为客尘妄想所覆,不能显了。若也,舍妄归真,凝住壁观,无自无他,凡圣等一,坚住不移,更不随于文教,此即与理冥符,无有分别,寂然无为,名为理入。

行入者,谓四行。其余诸行,悉入此中。何等四耶?(一)报冤行,(二)随缘行,(三)无所求行,(四)称法之行。

一、云何报冤行?谓修道行人,若受苦时,当自念言我从往昔,无数劫中,弃本从末,流浪诸有,多起冤憎,违害无限。今虽无犯,是我宿殃,恶业果熟,非天非人,所能见与,甘心忍受,都无冤诉。经云“逢苦不忧。”何以故?识达故,此心生时,与理相应,体冤进道,故说言报冤行。

二、随缘行者,众生无我,并缘业所转,苦乐齐受,皆从缘生,若得胜报荣誉等事,是我过去宿因所感,今方得之,缘尽还无,何喜之有?得失从缘,心无增减,喜风不动,冥顺于道。是故说言随缘行也。

三、无所求行者,世人长迷,处处贪着,名之为求。智者悟真,理将俗反,安心无为,形随运转。万有斯空,无所愿乐,功德黑暗,常相随逐,三界久居,犹如火宅,有身皆苦,谁得而安。了达此处,故舍诸有,息想无求。经云“有求皆苦,无求乃乐。”判知无求,真为道行,故言无所求行也。

四、称法行,性净之理,目之为法。此理,众相斯空,无染、无著、无此、无彼。经云“法无众生,离众生垢故;法无有我,离我垢故。”智者若能信解此理,应当称法而行。法体无悭,于身命财,行檀舍施,心无吝惜。达解三空,不倚不着,但为去垢。称化众生,而不取相。此为自行,复能利他,亦能庄严菩提之道。檀施既尔,余五亦然,为除妄想,修行六度,而无所行,是为称法行。

源于《新修曹溪通志》•随喜分享• https://t.cn/z8fzYJ4

一花一天堂,一草一世界; 一树一菩提,一土一如来; 一方一净土,一笑一尘缘; 一念一清净,心是莲花开。

佛说: 心有多静,福有多深。心静了,福气就来了。

以静养心,笑看花开,感受生命中自在的欢愉,恬静的温暖。花落留香,给光阴一次深切的感动,给人生一次豁达的宽容,给岁月最圆满的修行。

花开花落,顺其自然,得失从缘,随遇而安。以一颗平常心,在淡雅质朴中,芳香四溢。

人生不过百年。在短暂的人生旅途上,为自己在心间植一片净土,让心若莲花般绽放。释放真实的自我,找回最初的纯净,我们的生命将会处处莲花开。

莲自心生,心是莲花开,自当常浇灌,馨香满归途。
一一平安健康顺利888


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