【清晨沐心】

欲心生沸 虚心生凉

【原文】

欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧。

——《菜根谭》

【注释】

欲其中者：意为心中有对名利的欲望。欲，欲望，欲念，此处作动词。波沸寒潭：寒潭之水沸扬而起。虚：虚空。此处意为平静无念，作动词用。凉生酷暑：酷暑之中生起凉意。

【译文】

内心充满欲望的人，即使在寒冷的深潭中也会烧起沸腾的波浪，就是处在深山野林中也无法使他心灵平静；内心没有私欲的人，即使在酷热的暑天也会感到浑身凉爽，就是在早晨热闹的集市上也感觉不到内心的喧嚣。

【评析】

客观地讲，完全泯灭人类的欲念是不现实的，也不利于人类的正常发展。但适度节制欲念，无论对个体还是群体，都是十分重要的。因为欲念是没有止境的，如不加以克制，就会泛滥成灾。以贪污为例，一个人走上这条犯罪之路，可能有其他各种原因，但放任自己，不加克制，是一切贪官的通病。

【咀嚼菜根】

热不可除，而热恼可除，秋在清凉台上；穷不可遣，而穷愁可遣，春生安乐窝中。

——吴亮《忍经》

世网那能跳出，但当忍性耐心，自安义命，即网罗中之安乐窝；尘务岂能尽捐，惟不起炉作灶，自取纠缠，即火坑中之清凉散也。

——吴亮《忍经》

在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，长于上古而不为老，本体即是工夫；在泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山飘风振海而不能惊，工夫即是本体。

——李鼎《偶谭》

【菜根典故】

清代有个著名学者名叫阮元，一天，他在平堂山游玩。平堂山里的方丈是个势利之徒，阮元来时方丈正据书写楹帖。阮元当时穿布做的衣服、草编的鞋，方丈以为是山野村夫，不恭敬，只喊了声：“坐，茶。”就不搭理了。方丈写完楹帖后，才问阮元的姓氏，阮元以实相告，方丈以为是阮元同一家族的人，急忙恭敬地对阮元行礼道：“请坐。”并呼人泡茶。坐定后，又问阮元何字，阮元又以实相告，那僧失措，才知道来的人正是阮元本人，慌忙拂炕，请阮元上坐，急令泡好茶，以上宾之礼来招待阮元。一会儿，方丈僧人又拿出准备好的纸墨，求阮元写字。阮元濡毫据墨，沉吟道：“无好联语。”过了一会儿，阮元挥笔写道：“坐请坐请上坐；茶泡茶泡好茶。”阮元用这副对联深刻描绘出方丈的势利嘴脸，并且对他进行嘲讽。 https://t.cn/Rgox4ZW

#明日方舟##舟水月##莫斯提马##舟莫月# “神明啊…请指引我、教导我。”
其实想的是在游历期间水月去了教堂修行（？）而莫莫也不是什么神父啦只是路过（。）只是在一次偶然，水月在教堂看见了他心中的神明，心中燃起的渴望让他走向莫斯提马，而莫莫也只是为了完成任务之类的来到此处，然后顺便就聊天带带孩子（？）经过几天相处，莫斯提马准备离开了，但是水月却想永远留住“神”…
但要是知道莫莫其实并不是他期望中的神，而且是堕天……（脑）口嗨的不严谨。。。因为我主要是为了看双推贴
其实是好久之前画的水月修女服捏。。。然后脑了我双推产品[馋嘴]莫莫和水月暂时打了舟莫月tag

苍兰诀大结局你们觉得怎么样？总体来说还可以，就是不够细节。比如大家都想看的琉璃火，它出来了却没有发挥出大家心中的威力。我觉得此处应该是众仙家月族已经无力困住太岁它快要跑出去了，这个时候琉璃火把它完全控制在大强体内便于消灭，顺便还互助了大强的原神，为他复活做铺垫，这一些剧中都没有交代，感觉期望有落空。然后就是最后复活确实仓促，这应该和删减有关。就比如与长珩成亲最后两集，杀太岁最后一集，两人相认最后一集，大强获得琉璃火最后一集，大强死最后一集，大强复活最后一集，属实是太忙了。还有关于黑龙和结黎的情感线也是赶得不行，倒数第二集两人见面却不说明，结黎一心断绝情缘，最后一集只是从身后的拥入怀中便一笔带过。其实我个人不是很喜欢由叙述的方式盖过近几百年的变化的这种方式，我认为剧本至少不应该这样。苍兰诀前面来说是去部分仙侠言情不一样的，对于反派男主的出现我是真心觉得很奇特有吸引力的，但结尾就是非常平常的感觉了，会给人一种高开低走的感觉，其实我更喜欢结尾的部分偏向于开放式结局。这对于后面的营业或是番外都会有好处，也会有更高的讨论其实我特别想看东方青苍和小兰花大婚，还有他们甜甜的相处日常，而且后面小兰花成为息芸太成熟了，超想看她变回那个可爱的兰花，不过已经很好了总的来说结局挺好的，也没有烂尾，然后也拍出了那种嗯，有大爱也有小情的感觉，但是男女准备结婚，然后也没有生10个宝宝就那在我这里看了就不是很完美，希望她再拍一个番外就是弥补一下吧。