五一假期的第三天，因为疫情期间不敢回榕，细雨绵绵淼宝也不能出游 /调皮。（闲暇时光翻看照片总觉得温馨舒适图二、图五两小只欢聚、图八云南昆明游）。疫情肆虐前我们每年都会出游几趟。
即将告别阳光明媚的暮春，迎接凉爽惬意初夏。门外无人问落花，绿色冉冉遍天涯。五月，温暖的春天已经渐渐离我们远去，汗水也在明媚的阳光下出现在劳动者的额头上。那汗水饱含炙热的情怀，舞醉一地阳光，辉映清风皓月。五月的风景俏丽地展示着她美丽的身影，无论是朝暮里温婉柔美的悠远宁静，还是在艳阳下闪亮水花里飞溅的激情都是那么令人飘然而超脱。
这时，寄情于山水间，一个个易感的心灵与大自然和谐交流，情景相融共同架构起灵魂的通感，使艰辛的人生在一种生命还乡的欣慰与生命谢恩的热望中，获得一种偷得浮生半自闲的惬意和欢畅。五月是浪漫的，营造出绚丽多姿的色彩，恣意出淡雅清新的情愫。
五月的香，缓缓而来。是谁，在云天之外呼唤着我？用夏热烈的声音。五月，挥手告别春，转身遇见夏。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”立夏将至，天气刚刚转暖，春天才刚刚来临。小雨润酥，草色铺绿。风光这边独好，美得恰到好处！
即将告别阳光明媚的暮春，迎接凉爽惬意初夏。门外无人问落花，绿色冉冉遍天涯。五月，温暖的春天已经渐渐离我们远去，汗水也在明媚的阳光下出现在劳动者的额头上。那汗水饱含炙热的情怀，舞醉一地阳光，辉映清风皓月。五月的风景俏丽地展示着她美丽的身影，无论是朝暮里温婉柔美的悠远宁静，还是在艳阳下闪亮水花里飞溅的激情都是那么令人飘然而超脱。
这时，寄情于山水间，一个个易感的心灵与大自然和谐交流，情景相融共同架构起灵魂的通感，使艰辛的人生在一种生命还乡的欣慰与生命谢恩的热望中，获得一种偷得浮生半自闲的惬意和欢畅。五月是浪漫的，营造出绚丽多姿的色彩，恣意出淡雅清新的情愫。
五月的香，缓缓而来。是谁，在云天之外呼唤着我？用夏热烈的声音。五月，挥手告别春，转身遇见夏。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”立夏将至，天气刚刚转暖，春天才刚刚来临。小雨润酥，草色铺绿。风光这边独好，美得恰到好处！
为什么善良的人一生痛苦、磨难很多？恶人却活得好好的呢？
我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”
师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。
所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”
师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！”
我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；
社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。
可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”
“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”
师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”
“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”
“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”
“虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？”
师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。
如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世都能够不离善法，速疾断除内心的一切恶！不贪婪，不憎恨，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒！保护身心健康，使自己没有痛苦，没有烦恼，身心安宁，自在！
修一切善行，孝敬父母，吃素，种善因必得善果！
我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”
师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。
所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”
师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！”
我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；
社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。
可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”
“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”
师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”
“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”
“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”
“虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？”
师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。
如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世都能够不离善法，速疾断除内心的一切恶！不贪婪，不憎恨，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒！保护身心健康，使自己没有痛苦，没有烦恼，身心安宁，自在！
修一切善行，孝敬父母，吃素，种善因必得善果！
2004年，“小白龙”王伯昭被张卫健、谢霆锋打到尿出血，住进医院，王晶道歉说：“他们是入戏太深，不是故意的。”王伯昭却不同意：“他们假戏真做”，坚持把两人告上法庭，索要100万赔偿。
这件事一时间闹得沸沸扬扬。
内地38位艺人导演站出来联合声明，要求写张二人道歉。
当年，王晶导演拍过多部金庸的武侠电影，都有不错的口碑。
2004年，他准备翻拍古龙的经典小说《绝代双骄》，这次他准备拍摄成电视剧《小鱼儿与花无缺》。
为了这部剧一众主演复出，有一场戏是张卫健饰演的小鱼儿和谢霆锋饰演的花无缺互扇耳光。
两人为了力求真实，在片场真的互相扇了起来。
拍完后，两人的脸颊红到不行，本以为拍过这部剧之后，两个人会大放异彩。
却不想这部剧结束，两人不仅被告上法厅，还遭到内地38名导演和艺人的联名。
事情起因是在拍摄王伯昭和谢霆锋、张卫健的最后一场戏，是王伯昭饰演二人的杀父仇人江别鹤。
在剧中，小鱼儿和花无缺看到了江别鹤尸体，仍然难掩心头恨，对着他的尸体大打出手。
原本导演体谅王国招年纪大，想过要找替身来演这场戏，但是被王伯昭拒绝。
结果在真实拍摄这一幕时，张卫健和谢霆锋两个人假戏真做对王伯昭进行了暴打。
这场戏结束后，王伯昭直接被打成重伤住院，双腿难以行走，甚至开始尿血。
当时导演王晶站出来，替谢霆锋和张卫健说，强调只不过是在拍摄武打戏时，两个人一不小心用力过猛。
根本没有王伯昭说得那么严重，甚至自扇六个耳光以证清白。
王晶觉得王伯昭这样做就是在自我炒作，随后王伯昭把这件事情曝光出来。
控诉张卫健和谢霆锋借戏打人的恶劣行径。
还将二人告上了法庭，要求对方公开道歉并索赔100万。
起初，张卫健和谢霆锋并没有出面道歉，最后内地38名艺人、导演纷纷出面声援王伯昭，谴责二人行径，要求他们道歉。
王伯昭为何会有这么大的影响力呢？
熟悉八六版《西游记》的人可能对王伯昭并不陌生，他在《西游记》中饰演白龙马。
凭借自己的高颜值、高演技和熟练的舞蹈功底，王伯昭只出演了三集就赚得了1500元的片酬。
他的片酬比师徒四人的片酬加起来都要多。
最后，张卫健和谢霆锋迫于压力来到医院向王伯昭道歉，几人握手言和。
2005年《小鱼儿与花无缺》开播发布会上，记者追问张卫健对于打人一事的看法。
张卫健避而不谈，只说了一句：“王伯昭演戏挺好的。”
王伯昭听说了这件事情后，直言自己怨恨张卫健多过谢霆锋，毕竟当时张卫健比谢霆锋大十岁。
而且拍戏时导演喊停后，谢霆锋就乖乖停手，只有张卫健还在下手打。
这部戏热播后，王伯昭表示自己绝对不会看：
“这部戏里我已经付出太多代价，我的心灵都受到了创伤，所以我没办法看这部戏，一想起来都会觉得心痛。”
而具体关于王伯昭的被打的原因，外界流传有两种说法：
一种是，王伯昭调戏女性工作人员，张卫健看不过去才动手，这种说法自然是被王伯昭否认了。
另外一种是，王伯昭坐了剧组为香港化妆师准备的座椅，而当时的香港艺人在内地的待遇较高，因此，几人出现了纠纷。
但是这件事后，张卫健在内地多年都无戏可拍，具体的原因也不得而知了。
之后王伯昭也渐渐淡出了娱乐圈，开始一心研究书法，成为了中国书法家协会会员和名家书画院院士。
其实拍戏发生意外时有发生，在拍摄《杀破狼》时，甄子丹对着吴京打断了四根棍子，吴京吐槽说，又不是比赛差不多得了。
小编认为，拍戏时追求真实感虽好，但一定要以安全为前提，演员的安全和健康一定要有所保障，你认为呢？
这件事一时间闹得沸沸扬扬。
内地38位艺人导演站出来联合声明，要求写张二人道歉。
当年，王晶导演拍过多部金庸的武侠电影，都有不错的口碑。
2004年，他准备翻拍古龙的经典小说《绝代双骄》，这次他准备拍摄成电视剧《小鱼儿与花无缺》。
为了这部剧一众主演复出，有一场戏是张卫健饰演的小鱼儿和谢霆锋饰演的花无缺互扇耳光。
两人为了力求真实，在片场真的互相扇了起来。
拍完后，两人的脸颊红到不行，本以为拍过这部剧之后，两个人会大放异彩。
却不想这部剧结束，两人不仅被告上法厅，还遭到内地38名导演和艺人的联名。
事情起因是在拍摄王伯昭和谢霆锋、张卫健的最后一场戏，是王伯昭饰演二人的杀父仇人江别鹤。
在剧中，小鱼儿和花无缺看到了江别鹤尸体，仍然难掩心头恨，对着他的尸体大打出手。
原本导演体谅王国招年纪大，想过要找替身来演这场戏，但是被王伯昭拒绝。
结果在真实拍摄这一幕时，张卫健和谢霆锋两个人假戏真做对王伯昭进行了暴打。
这场戏结束后，王伯昭直接被打成重伤住院，双腿难以行走，甚至开始尿血。
当时导演王晶站出来，替谢霆锋和张卫健说，强调只不过是在拍摄武打戏时，两个人一不小心用力过猛。
根本没有王伯昭说得那么严重，甚至自扇六个耳光以证清白。
王晶觉得王伯昭这样做就是在自我炒作，随后王伯昭把这件事情曝光出来。
控诉张卫健和谢霆锋借戏打人的恶劣行径。
还将二人告上了法庭，要求对方公开道歉并索赔100万。
起初，张卫健和谢霆锋并没有出面道歉，最后内地38名艺人、导演纷纷出面声援王伯昭，谴责二人行径，要求他们道歉。
王伯昭为何会有这么大的影响力呢？
熟悉八六版《西游记》的人可能对王伯昭并不陌生，他在《西游记》中饰演白龙马。
凭借自己的高颜值、高演技和熟练的舞蹈功底，王伯昭只出演了三集就赚得了1500元的片酬。
他的片酬比师徒四人的片酬加起来都要多。
最后，张卫健和谢霆锋迫于压力来到医院向王伯昭道歉，几人握手言和。
2005年《小鱼儿与花无缺》开播发布会上，记者追问张卫健对于打人一事的看法。
张卫健避而不谈，只说了一句：“王伯昭演戏挺好的。”
王伯昭听说了这件事情后，直言自己怨恨张卫健多过谢霆锋，毕竟当时张卫健比谢霆锋大十岁。
而且拍戏时导演喊停后，谢霆锋就乖乖停手，只有张卫健还在下手打。
这部戏热播后，王伯昭表示自己绝对不会看：
“这部戏里我已经付出太多代价，我的心灵都受到了创伤，所以我没办法看这部戏，一想起来都会觉得心痛。”
而具体关于王伯昭的被打的原因，外界流传有两种说法：
一种是，王伯昭调戏女性工作人员，张卫健看不过去才动手，这种说法自然是被王伯昭否认了。
另外一种是，王伯昭坐了剧组为香港化妆师准备的座椅，而当时的香港艺人在内地的待遇较高，因此，几人出现了纠纷。
但是这件事后，张卫健在内地多年都无戏可拍，具体的原因也不得而知了。
之后王伯昭也渐渐淡出了娱乐圈，开始一心研究书法，成为了中国书法家协会会员和名家书画院院士。
其实拍戏发生意外时有发生，在拍摄《杀破狼》时，甄子丹对着吴京打断了四根棍子，吴京吐槽说，又不是比赛差不多得了。
小编认为，拍戏时追求真实感虽好，但一定要以安全为前提，演员的安全和健康一定要有所保障，你认为呢？
✋热门推荐