先简单说下结局
这段时间大家吵得沸沸扬扬的《梦华录》终于也迎来了它的大结局。在这里我也先小小的剧透下，最后的结局肯定是不出意外的Happy ending (幸福结局)。
整部剧围绕的就是三个钱塘女子，各有各的苦楚：盼儿被高中的探花狼抛弃，三娘被相伴十几年的丈夫休妻，引章也是懵懵懂懂到处被骗。这三个人从钱塘来到东京，从刚开始的为生计发愁，到后面一步步的开茶馆，开酒楼，最后成为永安楼的三个老板娘。最后的结局也让每个自强不息的女儿朗都有了一个好归宿，可算是结结实实的撒了一把糖。
其实这部剧的大结局从剧中演员的名字就能看出端倪。三个女主分别叫盼儿，引章，招娣。从名字就能猜出这个剧要讲的是一个古代女性自立自强的故事。但这对我们有什么启发呢？也是有的，我们先单拆出盼儿这一段，就能看出古人对人生命运境际的思考。
我们再回想盼儿的这段故事，“在钱塘开茶馆供男友读书→男友高中后被狠心抛弃→不甘现实远赴东京询问→暂开茶馆以保生计→茶馆改酒楼生意爆满→最终嫁给好儿郎欢喜结局”。里面有很重要的几个抉择：
一、不甘现实远赴东京询问
“其实回头来看，人的命运其实都会面临几次重要的抉择，只不过自己身临其境不自知，还以为只是平凡的一个下午。”
那么赵盼儿人生的第一个重要的抉择就是“离开钱塘去东京”，试问如果盼儿一直待在钱塘，还有可能开“半遮面”，开大酒楼嘛？还会有机会遇到自己的如意郎君吗？肯定是不可能的，钱塘的经济水平就决定了一个小茶馆就是盼儿最好的归宿。所以对平凡的人来说，更大的城市意味着更大的发展机会，当然也就会伴随着更大的生活压力。但从最终的结局来说，去东京无疑是盼儿做出的第一个重要决定。
二、为保生计暂开茶馆
“做生意的人总是时时刻刻想着做下一笔生意”
盼儿来到东京，知道了男友的真实面目。自己又咽不下被悔婚的这口气，于是决定先一边维持生计一边讨回公道。那最终盼儿为什么想到开茶馆呢，这就不得不提生意人的路径依赖了，做生意这件事确实有一定门槛，但一旦入了门，就没有人再会想着去打工了。所以对于盼儿来说，自己确实有这方面的好手艺，而且在钱塘经商多年，有经验也有一些储蓄。所以一来二去，赵氏茶馆就开张了。
三、茶馆改酒楼生意爆满
茶馆这个生意虽然能维持生计，但随着盼儿这么一番经营下来，也发现了生意的天花板，首先东京的人普遍不如江南爱喝茶，而且茶馆的生意流水也很难提高，赚钱的天花板自然也有限。所以又把目光投向了同为餐饮行业的酒楼。当然这个转型的过程也不是那么顺利的，首先就是没筹够钱被对方没收了定金，然后恰逢东京台风，自己的茶馆也被刮塌了。好在结局还算美好，永安楼凭借花月宴一炮而红。
这一串故事下来，可以说是自古以来杰出女性独立自强的故事模板，往近了说，现代的董明珠不就是这套故事的翻版主人公嘛。虽然部分情节固然有爽剧的成分，但宣扬的“凡事只能靠自己”的价值观还是很正向的。也希望能给大家带来一些启发。
这段时间大家吵得沸沸扬扬的《梦华录》终于也迎来了它的大结局。在这里我也先小小的剧透下，最后的结局肯定是不出意外的Happy ending (幸福结局)。
整部剧围绕的就是三个钱塘女子，各有各的苦楚：盼儿被高中的探花狼抛弃，三娘被相伴十几年的丈夫休妻，引章也是懵懵懂懂到处被骗。这三个人从钱塘来到东京，从刚开始的为生计发愁，到后面一步步的开茶馆，开酒楼，最后成为永安楼的三个老板娘。最后的结局也让每个自强不息的女儿朗都有了一个好归宿，可算是结结实实的撒了一把糖。
其实这部剧的大结局从剧中演员的名字就能看出端倪。三个女主分别叫盼儿，引章，招娣。从名字就能猜出这个剧要讲的是一个古代女性自立自强的故事。但这对我们有什么启发呢？也是有的，我们先单拆出盼儿这一段，就能看出古人对人生命运境际的思考。
我们再回想盼儿的这段故事，“在钱塘开茶馆供男友读书→男友高中后被狠心抛弃→不甘现实远赴东京询问→暂开茶馆以保生计→茶馆改酒楼生意爆满→最终嫁给好儿郎欢喜结局”。里面有很重要的几个抉择：
一、不甘现实远赴东京询问
“其实回头来看，人的命运其实都会面临几次重要的抉择，只不过自己身临其境不自知，还以为只是平凡的一个下午。”
那么赵盼儿人生的第一个重要的抉择就是“离开钱塘去东京”，试问如果盼儿一直待在钱塘，还有可能开“半遮面”，开大酒楼嘛？还会有机会遇到自己的如意郎君吗？肯定是不可能的，钱塘的经济水平就决定了一个小茶馆就是盼儿最好的归宿。所以对平凡的人来说，更大的城市意味着更大的发展机会，当然也就会伴随着更大的生活压力。但从最终的结局来说，去东京无疑是盼儿做出的第一个重要决定。
二、为保生计暂开茶馆
“做生意的人总是时时刻刻想着做下一笔生意”
盼儿来到东京，知道了男友的真实面目。自己又咽不下被悔婚的这口气，于是决定先一边维持生计一边讨回公道。那最终盼儿为什么想到开茶馆呢，这就不得不提生意人的路径依赖了，做生意这件事确实有一定门槛，但一旦入了门，就没有人再会想着去打工了。所以对于盼儿来说，自己确实有这方面的好手艺，而且在钱塘经商多年，有经验也有一些储蓄。所以一来二去，赵氏茶馆就开张了。
三、茶馆改酒楼生意爆满
茶馆这个生意虽然能维持生计，但随着盼儿这么一番经营下来，也发现了生意的天花板，首先东京的人普遍不如江南爱喝茶，而且茶馆的生意流水也很难提高，赚钱的天花板自然也有限。所以又把目光投向了同为餐饮行业的酒楼。当然这个转型的过程也不是那么顺利的，首先就是没筹够钱被对方没收了定金，然后恰逢东京台风，自己的茶馆也被刮塌了。好在结局还算美好，永安楼凭借花月宴一炮而红。
这一串故事下来，可以说是自古以来杰出女性独立自强的故事模板，往近了说，现代的董明珠不就是这套故事的翻版主人公嘛。虽然部分情节固然有爽剧的成分，但宣扬的“凡事只能靠自己”的价值观还是很正向的。也希望能给大家带来一些启发。
#品读会#三铺展《极简主义者的崛起》
作者通过持续30年对日本的社会动向，消费动向及城市动向的观察，以其敏锐的洞察力关注着日本消费社会的新生现象，并进行精准定义。
比如书中提到的：每天穿同款衣服的时代、暗黑女、两位大叔结伴而行、单人烤肉与便所饭、墓友、墓宠及共享墓等。作者借助对这些新的现象和新名词的整理和梳理，去洞悉消费领域的迭代升级，发现消费行为的最新变化。
书中所提及的现象和群体，有些在中国已经出现，有些未来或许会陆续出现。我们可以将此书作为一个窗口，通过这个窗口用一个别样的视角去理解我们目前所处的这个时代。
这本书从以下四个主题进行整理，希望那些关心年轻人、家庭、城市的现在和未来的人，以及关心全世界的人，读起来会觉得轻松，觉得有意思，尤其是学生和刚步入社会的人。
本书主题如下：
1. 消费行为的变化
2. 具有新意识的一代人
3. 少子高龄社会的男女与家庭
4. 应该如何改变城市和街区
在第一个主题消费行为的变化中，我感受最深的就是下面这三点
1）从“快乐”到“高兴”
书中说，“如今，人们都在思考如何在不花钱的情况下获得幸福。例如，不再筹资还房贷，而是低价买一个二手房并进行翻新；或者减少在外吃饭的次数，把各自带着吃食的朋友叫到家里来，等等。”
对这一段描写中所举的两个例子，我举双手赞成。在我们国家也是同样的现象，由于房价的疯涨，有无数人因为背负还贷的压力，不得不降低生活质量，不得不透支自己的健康去多打一份工，长此以往生活的幸福感必定降低。另外一个关于请客吃饭的例子，更是有趣，这不同于我们平时所说的AA制聚餐，每人带一两个菜，会让这顿饭更健康，也更接地气。
2） 共享
“共享”这个词，其实在我们国家已经很普遍，从共享单车，到共享汽车，再到其他的领域和物品，很多人都有了共享的意识。书中提到了消费社会的最大商品—住宅和汽车，也提到了把自己的技能拿出来交换，不管是哪一种都属于一种共享。也就是作者所倡导的“第四消费”—东西能租就租，能共有就共有。
3） 自主参与性
什么叫自主参与性，作者这样解释“不是被动地受制于机器或身外之物，而是要自己积极主动地去推动事物的进展，这种态度被称为自主参与性。”
随着我们社会的发展和科技的进步，我们的很多的事情都交给了机器或电脑来做，并且能轻易就完成。但是总有很多人，不满足于此，他们想参与进去并乐在其中。所以在如今的社会有了很多的所谓DIY和手作工坊，在这些场所里面自己参与进去，通过自己的手和脑制作出自己想要的东西，这一系列的操作，不仅仅令人愉悦，也因为自己参与其中而得到满足。这当然也是现在这种参与式体验最吸引人的地方。
在第二个主题具有新意识的一代人中，作者用十二篇小文章，分析了各个阶层不同职业的人的生活方式和他们的生活理念，每一各个层都有一些共性，每一类人都在慢慢变化着，所以我们的思想和意识也要随着社会的不断变化而紧跟时代步伐随之而改变。
第三个主题是关于少子高龄社会的男女与家庭的描写。作者说的少子高龄家庭，我总是不由自主的就联想到我们国家经常提起的空巢老人。当然书中所说的并不是这个意思，少子高龄，指的是年轻人越来越少，所以作者说“年轻人是稀有金属”。而高龄社会指的是能入职的适龄人口（=生产年龄人口。15岁-64岁）在减少，老年人（65岁以上）在增加。所以作者提倡把增加的老年人看成资源，而把减少的年轻人看成稀有金属，三个老年人集中起来扶持一个年轻人，一点点去完成自己力所能及的事情，而不是把他们看成是社会的负担。他们能做的事情很多，书中就举了一些例子“比如，老年人会帮年轻人照看孩子，给孩子讲故事，或者给双职工家庭、一个人生活且伙食不好的年轻人做物美价廉的家常便饭，把工作期间建立的人脉、获得的知识技术传授给年轻的企业家，独居老人把自家闲置的房间免费租给年轻人住等等。”
第四个主题提到了如何改变城市和街区。其实关于这一点，作者不仅仅提出了一些营销策略，对街区的改变也给出了建设性的建议，比如把商业街变成共享街，社区便利点以及社区流动公车，这些措施会让居民在社区中方便、快乐、舒适地生活，促进居民间的交流，形成团体的交通系统，当然也会给当中的经营者带来很大的福利。
总的来说，这本书并不是单纯的讲我们生活中的断舍离，它的着眼点更高更宽更广，不仅仅从个人角度出发，还涉及到各个阶层和整个社会，通过对这本书的了解，或许你会换个角度来看世界。
作者通过持续30年对日本的社会动向，消费动向及城市动向的观察，以其敏锐的洞察力关注着日本消费社会的新生现象，并进行精准定义。
比如书中提到的：每天穿同款衣服的时代、暗黑女、两位大叔结伴而行、单人烤肉与便所饭、墓友、墓宠及共享墓等。作者借助对这些新的现象和新名词的整理和梳理，去洞悉消费领域的迭代升级，发现消费行为的最新变化。
书中所提及的现象和群体，有些在中国已经出现，有些未来或许会陆续出现。我们可以将此书作为一个窗口，通过这个窗口用一个别样的视角去理解我们目前所处的这个时代。
这本书从以下四个主题进行整理，希望那些关心年轻人、家庭、城市的现在和未来的人，以及关心全世界的人，读起来会觉得轻松，觉得有意思，尤其是学生和刚步入社会的人。
本书主题如下：
1. 消费行为的变化
2. 具有新意识的一代人
3. 少子高龄社会的男女与家庭
4. 应该如何改变城市和街区
在第一个主题消费行为的变化中，我感受最深的就是下面这三点
1）从“快乐”到“高兴”
书中说，“如今，人们都在思考如何在不花钱的情况下获得幸福。例如，不再筹资还房贷，而是低价买一个二手房并进行翻新；或者减少在外吃饭的次数，把各自带着吃食的朋友叫到家里来，等等。”
对这一段描写中所举的两个例子，我举双手赞成。在我们国家也是同样的现象，由于房价的疯涨，有无数人因为背负还贷的压力，不得不降低生活质量，不得不透支自己的健康去多打一份工，长此以往生活的幸福感必定降低。另外一个关于请客吃饭的例子，更是有趣，这不同于我们平时所说的AA制聚餐，每人带一两个菜，会让这顿饭更健康，也更接地气。
2） 共享
“共享”这个词，其实在我们国家已经很普遍，从共享单车，到共享汽车，再到其他的领域和物品，很多人都有了共享的意识。书中提到了消费社会的最大商品—住宅和汽车，也提到了把自己的技能拿出来交换，不管是哪一种都属于一种共享。也就是作者所倡导的“第四消费”—东西能租就租，能共有就共有。
3） 自主参与性
什么叫自主参与性，作者这样解释“不是被动地受制于机器或身外之物，而是要自己积极主动地去推动事物的进展，这种态度被称为自主参与性。”
随着我们社会的发展和科技的进步，我们的很多的事情都交给了机器或电脑来做，并且能轻易就完成。但是总有很多人，不满足于此，他们想参与进去并乐在其中。所以在如今的社会有了很多的所谓DIY和手作工坊，在这些场所里面自己参与进去，通过自己的手和脑制作出自己想要的东西，这一系列的操作，不仅仅令人愉悦，也因为自己参与其中而得到满足。这当然也是现在这种参与式体验最吸引人的地方。
在第二个主题具有新意识的一代人中，作者用十二篇小文章，分析了各个阶层不同职业的人的生活方式和他们的生活理念，每一各个层都有一些共性，每一类人都在慢慢变化着，所以我们的思想和意识也要随着社会的不断变化而紧跟时代步伐随之而改变。
第三个主题是关于少子高龄社会的男女与家庭的描写。作者说的少子高龄家庭，我总是不由自主的就联想到我们国家经常提起的空巢老人。当然书中所说的并不是这个意思，少子高龄，指的是年轻人越来越少，所以作者说“年轻人是稀有金属”。而高龄社会指的是能入职的适龄人口（=生产年龄人口。15岁-64岁）在减少，老年人（65岁以上）在增加。所以作者提倡把增加的老年人看成资源，而把减少的年轻人看成稀有金属，三个老年人集中起来扶持一个年轻人，一点点去完成自己力所能及的事情，而不是把他们看成是社会的负担。他们能做的事情很多，书中就举了一些例子“比如，老年人会帮年轻人照看孩子，给孩子讲故事，或者给双职工家庭、一个人生活且伙食不好的年轻人做物美价廉的家常便饭，把工作期间建立的人脉、获得的知识技术传授给年轻的企业家，独居老人把自家闲置的房间免费租给年轻人住等等。”
第四个主题提到了如何改变城市和街区。其实关于这一点，作者不仅仅提出了一些营销策略，对街区的改变也给出了建设性的建议，比如把商业街变成共享街，社区便利点以及社区流动公车，这些措施会让居民在社区中方便、快乐、舒适地生活，促进居民间的交流，形成团体的交通系统，当然也会给当中的经营者带来很大的福利。
总的来说，这本书并不是单纯的讲我们生活中的断舍离，它的着眼点更高更宽更广，不仅仅从个人角度出发，还涉及到各个阶层和整个社会，通过对这本书的了解，或许你会换个角度来看世界。
这篇写得很深刻，很多点确实值得反思，也解决了一些我一直以来的疑惑和纠结。万幸我家里人都很好，父母分担家务共同经营，从小到大家务活也是我爸做得多。家里的姐妹也没有受到来自长辈的区别对待。
坦白讲我没有感受到自己的特权，相反从小总觉得身边的女孩子更受优待和照顾，这可能也是我无法理解一部分女性诉求的原因。今后会加强这方面的观察。
坦白讲我没有感受到自己的特权，相反从小总觉得身边的女孩子更受优待和照顾，这可能也是我无法理解一部分女性诉求的原因。今后会加强这方面的观察。
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