如果有灵魂（外一首）
（2022.08.18，夜）
如果有灵魂
一定是像云，像雾
像雨又像风
飘忽在天宇
变幻万千
一头捧着浩瀚
一头系着红尘
一边追逐梦想，越飞越高
一边回眸凡俗，难分割舍
人间光景已逝
但尘缘世情未了，留下的
是无尽的咀嚼味
那思，那念
那多回味，总难释怀
如果有灵魂
一定是，你我心灵相系
你在天上
我在地上
※怀念
怀念是一壶老酒
醇香而浓烈
醇香时，是痛
浓烈时，是苦
永远挥之不去的味觉
＊
今晚无月
亦无星
天空墨蓝，些许灰
我却痴痴遥望
那颗星，那轮月
＊
没有月的夜色
只有红尘的灯光摇曳
如果有那么一颗星
遥相呼应，那一定是
心灵的呼唤
＊
好想有一壶酒
好想对影成三人
可是没有酒，也没有影
只有哀痛的肌体
相伴难眠的梦
＊
苍穹深邃
无法洞穿的视线
惟有祈愿，祈愿
高尚的灵魂
与天同在
（2022.08.18，夜）
如果有灵魂
一定是像云，像雾
像雨又像风
飘忽在天宇
变幻万千
一头捧着浩瀚
一头系着红尘
一边追逐梦想，越飞越高
一边回眸凡俗，难分割舍
人间光景已逝
但尘缘世情未了，留下的
是无尽的咀嚼味
那思，那念
那多回味，总难释怀
如果有灵魂
一定是，你我心灵相系
你在天上
我在地上
※怀念
怀念是一壶老酒
醇香而浓烈
醇香时，是痛
浓烈时，是苦
永远挥之不去的味觉
＊
今晚无月
亦无星
天空墨蓝，些许灰
我却痴痴遥望
那颗星，那轮月
＊
没有月的夜色
只有红尘的灯光摇曳
如果有那么一颗星
遥相呼应，那一定是
心灵的呼唤
＊
好想有一壶酒
好想对影成三人
可是没有酒，也没有影
只有哀痛的肌体
相伴难眠的梦
＊
苍穹深邃
无法洞穿的视线
惟有祈愿，祈愿
高尚的灵魂
与天同在
莲池大师：答德清许廓如居士广钺
来问摄心、用观、坐立、想像等。此俱随人无定。但常观无间，非尘缘未了者所能为。虽不能常观，亦是工夫，毋用为虑。又尘缘中，观法难成。不如直以学业、家业得暇之时，即便默默执持名号。只贵字字分明，句句亲切，心则自摄。若久之不退，三昧成就，即此是观。
----------------------------------------------------------------
答湖广刘守复居士广曙
凡夫放心。初学摄心，后乃得心。摄心非止一法，功高易进，念佛为先。古云：“余门学道，如蚁子上于高山。念佛往生，似风帆行于顺水。”想起时，不须别作除灭，但举阿弥陀佛四字，尽力挨拶，便是摄心工夫。忽然悟去，名曰得心。
来问摄心、用观、坐立、想像等。此俱随人无定。但常观无间，非尘缘未了者所能为。虽不能常观，亦是工夫，毋用为虑。又尘缘中，观法难成。不如直以学业、家业得暇之时，即便默默执持名号。只贵字字分明，句句亲切，心则自摄。若久之不退，三昧成就，即此是观。
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答湖广刘守复居士广曙
凡夫放心。初学摄心，后乃得心。摄心非止一法，功高易进，念佛为先。古云：“余门学道，如蚁子上于高山。念佛往生，似风帆行于顺水。”想起时，不须别作除灭，但举阿弥陀佛四字，尽力挨拶，便是摄心工夫。忽然悟去，名曰得心。
#神魔布袋戏[超话]# No.128#神魔英雄传之血魔劫# 【39】
天山钓客天涯剑子登场：“天地撑开一叶舟，竿头收起钓月钩。箬笠蓑衣随意有，斜风细雨不须愁。”
冰心映红雪搭讪：“隐逸山泽钓鱼闲居，看来阁下幽游天山已久。”
天涯剑子：“芦花被下，卧雪眠云，保得一窝夜气；竹叶杯中，吟风弄月，离了万丈红尘。”
冰心映红雪询问毒峰果的下落，天涯剑子告知位置，并说结果时间已过，恐怕来迟，若他不信，可自去查看。冰心映红雪犹疑之后离开，天涯剑子独自感叹对方不听善劝：“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。”
————————出处/释义————————
“天地撑开一叶舟，竿头收起钓月钩。箬笠蓑衣随意有，斜风细雨不须愁。”化用自元代范子安的杂剧《陈季卿误上竹叶舟·第三折》，原诗为：
江上撑开一叶舟，竿头收起钓鱼钩。
箬笠蓑衣随意有，斜风细雨不须忧。
《陈季卿误上竹叶舟》写的是陈季卿科考落第，于终南山青龙寺遇仙人吕洞宾。吕洞宾劝其出家，陈季卿功名心未泯，尘缘未了，坚持不肯。吕洞宾便用一片竹叶化为小船，送思亲心切的陈季卿归家。陈季卿在睡梦中乘船回到家中，与家人相见后即刻赴京赶考，途中小船被风浪掀翻，陈季卿落水后惊醒，原是南柯一梦。他醒后发现吕洞宾留下的荆篮和诗句，诗中讲述了自己在梦中的经历，陈季卿这才知道对方是异人，急忙追去，拜求度脱。吕洞宾将陈季卿分别引见于八仙后，同赴蟠桃仙宴。
这是一本神仙道化剧，系根据唐宋间传说演绎而成，本事见唐代薛昭蕴的《幻影集》和《太平广记·卷七十四·陈季卿》。此剧结构佳妙，紧凑生动，然而末尾列仙出场，现身指点，却又落入元代神仙剧的俗套。今存《元刊杂剧三十种》本、《元曲选》本，而两本出入较大，特别是第四折的赠曲，《元刊》本由吕洞宾唱道情一套，而《元曲选》本则由列御寇、张良、葛洪三人合唱，词曲完全不同。
“芦花被下，卧雪眠云，保得一窝夜气；竹叶杯中，吟风弄月，离了万丈红尘。”出自明代洪应明的《菜根谭》。
夜气：此处比喻清明纯净的心境。
全句大意是说，以芦花作棉被，以雪地作睡床，以云彩作帷帐，在如此美景下安眠，可以保持一天之间的精气；以竹叶作酒杯，在清风明月下吟咏诗词， 可以摆脱尘世间的纷乱烦扰。
“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。”出自明代洪应明的《菜根谭》，全句为：耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
大意是说：
耳里常能听到些不中听的忠言，心中时常装着些不顺心的烦恼事，才能真正磨练自己的道德品行。如果听到的尽是些好听的话，遇到的尽是些顺心的事，这就如同把自己的一生浸泡在毒酒中一样危险。
*出处/释义部分参考网络
天山钓客天涯剑子登场：“天地撑开一叶舟，竿头收起钓月钩。箬笠蓑衣随意有，斜风细雨不须愁。”
冰心映红雪搭讪：“隐逸山泽钓鱼闲居，看来阁下幽游天山已久。”
天涯剑子：“芦花被下，卧雪眠云，保得一窝夜气；竹叶杯中，吟风弄月，离了万丈红尘。”
冰心映红雪询问毒峰果的下落，天涯剑子告知位置，并说结果时间已过，恐怕来迟，若他不信，可自去查看。冰心映红雪犹疑之后离开，天涯剑子独自感叹对方不听善劝：“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。”
————————出处/释义————————
“天地撑开一叶舟，竿头收起钓月钩。箬笠蓑衣随意有，斜风细雨不须愁。”化用自元代范子安的杂剧《陈季卿误上竹叶舟·第三折》，原诗为：
江上撑开一叶舟，竿头收起钓鱼钩。
箬笠蓑衣随意有，斜风细雨不须忧。
《陈季卿误上竹叶舟》写的是陈季卿科考落第，于终南山青龙寺遇仙人吕洞宾。吕洞宾劝其出家，陈季卿功名心未泯，尘缘未了，坚持不肯。吕洞宾便用一片竹叶化为小船，送思亲心切的陈季卿归家。陈季卿在睡梦中乘船回到家中，与家人相见后即刻赴京赶考，途中小船被风浪掀翻，陈季卿落水后惊醒，原是南柯一梦。他醒后发现吕洞宾留下的荆篮和诗句，诗中讲述了自己在梦中的经历，陈季卿这才知道对方是异人，急忙追去，拜求度脱。吕洞宾将陈季卿分别引见于八仙后，同赴蟠桃仙宴。
这是一本神仙道化剧，系根据唐宋间传说演绎而成，本事见唐代薛昭蕴的《幻影集》和《太平广记·卷七十四·陈季卿》。此剧结构佳妙，紧凑生动，然而末尾列仙出场，现身指点，却又落入元代神仙剧的俗套。今存《元刊杂剧三十种》本、《元曲选》本，而两本出入较大，特别是第四折的赠曲，《元刊》本由吕洞宾唱道情一套，而《元曲选》本则由列御寇、张良、葛洪三人合唱，词曲完全不同。
“芦花被下，卧雪眠云，保得一窝夜气；竹叶杯中，吟风弄月，离了万丈红尘。”出自明代洪应明的《菜根谭》。
夜气：此处比喻清明纯净的心境。
全句大意是说，以芦花作棉被，以雪地作睡床，以云彩作帷帐，在如此美景下安眠，可以保持一天之间的精气；以竹叶作酒杯，在清风明月下吟咏诗词， 可以摆脱尘世间的纷乱烦扰。
“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。”出自明代洪应明的《菜根谭》，全句为：耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
大意是说：
耳里常能听到些不中听的忠言，心中时常装着些不顺心的烦恼事，才能真正磨练自己的道德品行。如果听到的尽是些好听的话，遇到的尽是些顺心的事，这就如同把自己的一生浸泡在毒酒中一样危险。
*出处/释义部分参考网络
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