【和刻本《增广太平惠民和剂局方》流布考】和刻本汉籍，是以中国古籍为底本，日本重新抄写、翻刻、为汉语原文加注日文假名训读或日文注释衍生出的一种特殊版本类型，在某些方面弥补了中国已失传的一些重要典籍，可作为中土汉籍的重要补充与订正。在诸多和刻本中，由日本前御药院典药头橘亲显领衔校刊的《增广太平惠民和剂局方》便是一个珍贵版本。
和刻本校勘始末
和刻本《增广太平惠民和剂局方》，系1730年由橘亲显领衔，官医细川桃庵、望月三英、单羽正伯参较，参考了明末袁元熙刻本及当时日本流行各种刊本，进行了增补校正，按《参考局方诸家奉进目次》记录，所据15种版本均为神库、管库及公私医家所藏之“稀世旧刊”。其中，包括中国明初刻本《和剂局方》6种，朝鲜刻本《增注和剂局方》8种，以及日本医家野吕元丈所藏《增广和剂局方》1种。在对比诸家奉进的医方书后，认为野吕元丈所藏版本“编次雅古，文字精正，最冠众本”，于是将其作为底本，依8种朝鲜刻本、6种明初刻本，整理校正并作序刊行。在参考诸家奉进的增注、增广等善本基础上，考其异同，更互演绎，阙其所疑，辑校奉进。对于各种版本中字异意同，义异理通，两可难裁者，或方名交错、二方混淆者，则注明出处，逐一校订，不舍此取彼，轻率删除，态度严谨。该项工作历时两年完成，和刻本《增广太平惠民和剂局方》于1732年官刻颁行。
和刻本《增广太平惠民和剂局方》初为东井文库所藏，后归小岛古尚质所有。小岛氏家族为日本著名的汉医世家，三世均以医术精湛而闻名，家藏医书多为罕见秘本，书中复加朱批墨校，可谓珍贵无匹。该书在清光绪年间被杨守敬购得。
和刻本在中国的流传过程
杨守敬（1839—1915），字惺吾，清同治元年举人，曾任湖北黄州府儒学教授，光绪六年（1880年）出任驻日使馆随员，随何如璋出使东瀛。杨守敬素好古书，便大量收购，当时日本大藏书家、汉方医家森立之与杨守敬往来成朋友，对杨守敬回归汉籍珍本多有裨益。杨守敬曾撰《日本访书志》以记录所购古籍，其中医书多为宋元及以前的珍稀中医典籍，和刻本《增广太平惠民和剂局方》便在其内。光绪十年（1884年）杨守敬回国，将所得善本旧籍舶运而归，初存于湖北黄州，以近当年苏轼之游地，故命其居为“邻苏园”，继又移书于武昌，命其藏书处为“观海堂”。
杨守敬的观海堂藏书，在其逝世之后被民国政府收购，1926年民国政府将其中部分藏书交故宫博物院收藏，其中即有和刻本《增广太平惠民和剂局方》。1928年故宫博物院图书馆正式成立，特设“观海堂书库”，保存观海堂医书407部、2459册。1931年九一八事变后，为保护文物不受战争破坏，观海堂医书1933年随故宫博物院文物南迁，历尽艰难。1948年12月起，随着国民党政权的败退，观海堂藏书大部分又被运往中国台湾，现收藏于台北故宫博物院；遗存一小部分现收藏于北京故宫博物院，幸运的是和刻本《增广太平惠民和剂局方》即在其中。
故宫收藏的和刻本面貌及出版状况
《增广太平惠民和剂局方》十卷本在国内虽不罕见，但经过橘亲显等人校勘的日本享保庚戌（1730年）东都书林西邨右卫门刻本最称美善。橘亲显《新校凡例》写道：“《增广》一书，编次雅古，文字精正，最冠众本。”故宫博物院珍藏的和刻本《增广太平惠民和剂局方》刻印精细，雕版精湛，装帧考究，所用日本特产蚕纸洁净厚实，纸质绵润，细腻光泽，软字精刻，古朴典雅。该书版式为每半页12行，每行22字，四周双边，白口，无界行；版框20.7×14.4（厘米）；1函12册；题名为《官刻增广太平惠民和剂局方》，书前刊日本享保庚戌之冬十二月橘亲显撰《和剂局方序》，宋陈师文等“进表”，次刊《新校凡例》。序文、进表和凡例均标以片假名注音，朱笔句读。该书正文十卷，附《增广太平和剂图经本草药性总论》二卷、《增广太平惠民和剂局方指南总论》三卷、《增广太平惠民和剂局方局方诸品药石炮制总论》一卷。
2000年10月，海南出版社将该刻本予以影印出版。随后，任廷苏等以该刻本为底本，以1985年人民卫生出版社《太平惠民和剂局方》刘景源点校本、1994年辽宁科学技术出版社《太平惠民和剂局方》鲁兆麟等点校本、台湾商务印书馆影印文渊阁《四库全书太平惠民和剂局方》为参校本，予以点校，作为“《故宫珍本丛刊》精选整理本丛书·医家”之一，2002年2月由海南出版社出版，方为医家学者渐知。（周益新）
图一为海南出版社2002年出版的《增广太平惠民和剂局方》封面；图二为海南出版社2002年出版的《增广太平惠民和剂局方》内部影印页。
和刻本校勘始末
和刻本《增广太平惠民和剂局方》，系1730年由橘亲显领衔，官医细川桃庵、望月三英、单羽正伯参较，参考了明末袁元熙刻本及当时日本流行各种刊本，进行了增补校正，按《参考局方诸家奉进目次》记录，所据15种版本均为神库、管库及公私医家所藏之“稀世旧刊”。其中，包括中国明初刻本《和剂局方》6种，朝鲜刻本《增注和剂局方》8种，以及日本医家野吕元丈所藏《增广和剂局方》1种。在对比诸家奉进的医方书后，认为野吕元丈所藏版本“编次雅古，文字精正，最冠众本”，于是将其作为底本，依8种朝鲜刻本、6种明初刻本，整理校正并作序刊行。在参考诸家奉进的增注、增广等善本基础上，考其异同，更互演绎，阙其所疑，辑校奉进。对于各种版本中字异意同，义异理通，两可难裁者，或方名交错、二方混淆者，则注明出处，逐一校订，不舍此取彼，轻率删除，态度严谨。该项工作历时两年完成，和刻本《增广太平惠民和剂局方》于1732年官刻颁行。
和刻本《增广太平惠民和剂局方》初为东井文库所藏，后归小岛古尚质所有。小岛氏家族为日本著名的汉医世家，三世均以医术精湛而闻名，家藏医书多为罕见秘本，书中复加朱批墨校，可谓珍贵无匹。该书在清光绪年间被杨守敬购得。
和刻本在中国的流传过程
杨守敬（1839—1915），字惺吾，清同治元年举人，曾任湖北黄州府儒学教授，光绪六年（1880年）出任驻日使馆随员，随何如璋出使东瀛。杨守敬素好古书，便大量收购，当时日本大藏书家、汉方医家森立之与杨守敬往来成朋友，对杨守敬回归汉籍珍本多有裨益。杨守敬曾撰《日本访书志》以记录所购古籍，其中医书多为宋元及以前的珍稀中医典籍，和刻本《增广太平惠民和剂局方》便在其内。光绪十年（1884年）杨守敬回国，将所得善本旧籍舶运而归，初存于湖北黄州，以近当年苏轼之游地，故命其居为“邻苏园”，继又移书于武昌，命其藏书处为“观海堂”。
杨守敬的观海堂藏书，在其逝世之后被民国政府收购，1926年民国政府将其中部分藏书交故宫博物院收藏，其中即有和刻本《增广太平惠民和剂局方》。1928年故宫博物院图书馆正式成立，特设“观海堂书库”，保存观海堂医书407部、2459册。1931年九一八事变后，为保护文物不受战争破坏，观海堂医书1933年随故宫博物院文物南迁，历尽艰难。1948年12月起，随着国民党政权的败退，观海堂藏书大部分又被运往中国台湾，现收藏于台北故宫博物院；遗存一小部分现收藏于北京故宫博物院，幸运的是和刻本《增广太平惠民和剂局方》即在其中。
故宫收藏的和刻本面貌及出版状况
《增广太平惠民和剂局方》十卷本在国内虽不罕见，但经过橘亲显等人校勘的日本享保庚戌（1730年）东都书林西邨右卫门刻本最称美善。橘亲显《新校凡例》写道：“《增广》一书，编次雅古，文字精正，最冠众本。”故宫博物院珍藏的和刻本《增广太平惠民和剂局方》刻印精细，雕版精湛，装帧考究，所用日本特产蚕纸洁净厚实，纸质绵润，细腻光泽，软字精刻，古朴典雅。该书版式为每半页12行，每行22字，四周双边，白口，无界行；版框20.7×14.4（厘米）；1函12册；题名为《官刻增广太平惠民和剂局方》，书前刊日本享保庚戌之冬十二月橘亲显撰《和剂局方序》，宋陈师文等“进表”，次刊《新校凡例》。序文、进表和凡例均标以片假名注音，朱笔句读。该书正文十卷，附《增广太平和剂图经本草药性总论》二卷、《增广太平惠民和剂局方指南总论》三卷、《增广太平惠民和剂局方局方诸品药石炮制总论》一卷。
2000年10月，海南出版社将该刻本予以影印出版。随后，任廷苏等以该刻本为底本，以1985年人民卫生出版社《太平惠民和剂局方》刘景源点校本、1994年辽宁科学技术出版社《太平惠民和剂局方》鲁兆麟等点校本、台湾商务印书馆影印文渊阁《四库全书太平惠民和剂局方》为参校本，予以点校，作为“《故宫珍本丛刊》精选整理本丛书·医家”之一，2002年2月由海南出版社出版，方为医家学者渐知。（周益新）
图一为海南出版社2002年出版的《增广太平惠民和剂局方》封面；图二为海南出版社2002年出版的《增广太平惠民和剂局方》内部影印页。
中岳庙辛丑年九皇法会通告
北斗神咒音乐：至霏 - 道家仙韵
值此辛丑年九皇圣诞吉日，河南省登封中岳庙应十方善信诚敬之力，将于九月初一至初九（阳历10月6日-14日）特别开启“辛丑年北斗九皇大帝圣诞祈福消灾延寿法会”。醮斋九日，高功法师及经忏弟子将依科演礼，上祝圣寿、下祈清泰，朝拜九皇，礼星赞斗、诵经礼忏。为十方善信延生祈福，佑护善信弟子元辰光彩、命运亨通、灾消祸散、病难解除。
九皇又称九星，即：一曰天皇、二曰紫微、三曰贪狼、四曰巨门、五曰禄存、六曰文曲、七曰廉贞、八曰武曲、九曰破军。九皇实为先天大神，其威神圣功非常广大。据《北斗经》，判人间善恶之期，司阴府是非枉直，有回生注死之力，有消灾度厄之功。
九皇宝诰
至心皈命礼
开明三景。回度五常。为造化之枢机。作人神之主宰。宣威三界。统御万灵。判人间善恶之期。司阴府是非之目。能解一切罪。摄伏诸魔精。大悲大愿。大圣大慈。中天大圣。北斗九皇赐福星君。
本年度九皇法会殊胜无比，其功德力不可思议。法会期间，善信弟子礼拜诵经、朝圣坛仪，可以达到：
延年寿、延生保命遇事吉顺，
赐福址、承天应运百病消除，
增福禄、加禄保萌运昌命隆，
增文德、增慧加聪文思宜进，
主消灾、祥光佑护消除灾星，
增权印、本身命宫加护祥光，
利子嗣、所求所愿自得亨贞，
宜功德、福慧增容合家康宁，
宜财运、星运照临诸事和顺；
实现转运泰达、添福延寿、家庭和睦、消灾免难、事业兴旺、后裔繁昌。
法会日程安排
时间安排
法会内容
初
一
日
上
午
8：00--9：20
开坛 请水 安水
9：30--11：00
请圣荡秽 杨幡 挂榜
下
午
14：00--15：00
祀灶
15：20—18：00
大梵斗--请圣洗涤
晚上
19：00--21：00
大梵斗--斗转星移
初
二
日
上
午
8：00--9：40
皇忏--启赞 朝幡
10：00--11：00
玉皇科--朝拜玉皇
下
午
14:00--15:00
朝拜九皇
15:20--16:20
朝礼北斗
16:40--18:00
皇忏--除罪断障消灾
子时
23：00--1：00
皇经
初
三
日
上
午
8：00--9：40
皇忏--集福满愿成真朝幡
10：00--11：00
朝拜三元
下
午
14:00--15:40
大梵斗--朝圣洗涤
16：00--17：00
皇 忏--回归
19：00--21：00
大梵斗--斗转星移
子时
23：00--1：00
皇经
初
四
日
上午
8：00--9：40
皇忏启请朝幡
10：00--11：00
朝拜中岳
下午
14：00--15：00
朝拜九皇
15:20--16:20
朝礼北斗
子时
23：00--1：00
皇经
初
五
日
上
午
8：00--9：40
皇忏--除罪断障消灾朝幡
10：00--11：00
还受生债补财库
下午
14：00--16:20
大梵斗--朝圣洗涤
晚上
19：00--21：00
大梵斗--斗转星移
子时
23：00--1：00
皇经
初
六
日
上
午
8：00--9：40
皇忏--集福满愿成真朝幡
10：00--11：00
拜财神
下
午
14：00--15：00
朝拜九皇
15:20--16:20
朝礼北斗
19：00--21：00
皇忏--回归
子时
23：00--1：00
皇经
初
七
日
上
午
8：00--9：40
皇忏--启请朝幡
10：00--11：00
和合科
下
午
14：00--15：00
大梵斗--请圣洗涤
15:20--16:20
大梵斗--斗转星移
子时
23：00--1：00
皇经
初
八
日
上
午
8：00--9：40
皇忏--除罪断障消灾朝幡
10：00--11：00
觐承--玉皇大表
下午
14：00--15：00
朝拜九皇
15:20--16:20
朝礼北斗
16：40--18：00
皇忏-集福满愿成真回归
晚上
19：00--21：00
祝寿
子时
23：00--1：00
皇经
初
九
日
8：00--9：00
庆贺
9：20--10：20
落幡 落榜
中午
10：30--11：30
回向
下午
14：00--15:300
还受生补财库科
16:00--18:00
大梵斗--请圣洗涤
晚上
19：00--21：00
大梵斗--斗转星移
本次法会为斋主信士设集体随坛、个人专疏和个人专场三种类型。其中随坛每人每天100元，个人专疏每人每天300元，个人专场（只限一位斋主）每天10000元。斋主信士还可供燃九皇长明灯（消灾延寿、本命解厄等）每盏160元。
报名事宜：请将个人姓名、地址（目前居住的地址），出生日期（标明阴历），性别和愿望事项编辑准确。
因各种原因不能亲临道场的善信，提前报名登记法会后，由高功法师焚香上表、飞神竭帝，本人心诚无须到场，效果一样。
报名截止时间：截至至10月14日
北斗神咒音乐：至霏 - 道家仙韵
值此辛丑年九皇圣诞吉日，河南省登封中岳庙应十方善信诚敬之力，将于九月初一至初九（阳历10月6日-14日）特别开启“辛丑年北斗九皇大帝圣诞祈福消灾延寿法会”。醮斋九日，高功法师及经忏弟子将依科演礼，上祝圣寿、下祈清泰，朝拜九皇，礼星赞斗、诵经礼忏。为十方善信延生祈福，佑护善信弟子元辰光彩、命运亨通、灾消祸散、病难解除。
九皇又称九星，即：一曰天皇、二曰紫微、三曰贪狼、四曰巨门、五曰禄存、六曰文曲、七曰廉贞、八曰武曲、九曰破军。九皇实为先天大神，其威神圣功非常广大。据《北斗经》，判人间善恶之期，司阴府是非枉直，有回生注死之力，有消灾度厄之功。
九皇宝诰
至心皈命礼
开明三景。回度五常。为造化之枢机。作人神之主宰。宣威三界。统御万灵。判人间善恶之期。司阴府是非之目。能解一切罪。摄伏诸魔精。大悲大愿。大圣大慈。中天大圣。北斗九皇赐福星君。
本年度九皇法会殊胜无比，其功德力不可思议。法会期间，善信弟子礼拜诵经、朝圣坛仪，可以达到：
延年寿、延生保命遇事吉顺，
赐福址、承天应运百病消除，
增福禄、加禄保萌运昌命隆，
增文德、增慧加聪文思宜进，
主消灾、祥光佑护消除灾星，
增权印、本身命宫加护祥光，
利子嗣、所求所愿自得亨贞，
宜功德、福慧增容合家康宁，
宜财运、星运照临诸事和顺；
实现转运泰达、添福延寿、家庭和睦、消灾免难、事业兴旺、后裔繁昌。
法会日程安排
时间安排
法会内容
初
一
日
上
午
8：00--9：20
开坛 请水 安水
9：30--11：00
请圣荡秽 杨幡 挂榜
下
午
14：00--15：00
祀灶
15：20—18：00
大梵斗--请圣洗涤
晚上
19：00--21：00
大梵斗--斗转星移
初
二
日
上
午
8：00--9：40
皇忏--启赞 朝幡
10：00--11：00
玉皇科--朝拜玉皇
下
午
14:00--15:00
朝拜九皇
15:20--16:20
朝礼北斗
16:40--18:00
皇忏--除罪断障消灾
子时
23：00--1：00
皇经
初
三
日
上
午
8：00--9：40
皇忏--集福满愿成真朝幡
10：00--11：00
朝拜三元
下
午
14:00--15:40
大梵斗--朝圣洗涤
16：00--17：00
皇 忏--回归
19：00--21：00
大梵斗--斗转星移
子时
23：00--1：00
皇经
初
四
日
上午
8：00--9：40
皇忏启请朝幡
10：00--11：00
朝拜中岳
下午
14：00--15：00
朝拜九皇
15:20--16:20
朝礼北斗
子时
23：00--1：00
皇经
初
五
日
上
午
8：00--9：40
皇忏--除罪断障消灾朝幡
10：00--11：00
还受生债补财库
下午
14：00--16:20
大梵斗--朝圣洗涤
晚上
19：00--21：00
大梵斗--斗转星移
子时
23：00--1：00
皇经
初
六
日
上
午
8：00--9：40
皇忏--集福满愿成真朝幡
10：00--11：00
拜财神
下
午
14：00--15：00
朝拜九皇
15:20--16:20
朝礼北斗
19：00--21：00
皇忏--回归
子时
23：00--1：00
皇经
初
七
日
上
午
8：00--9：40
皇忏--启请朝幡
10：00--11：00
和合科
下
午
14：00--15：00
大梵斗--请圣洗涤
15:20--16:20
大梵斗--斗转星移
子时
23：00--1：00
皇经
初
八
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上
午
8：00--9：40
皇忏--除罪断障消灾朝幡
10：00--11：00
觐承--玉皇大表
下午
14：00--15：00
朝拜九皇
15:20--16:20
朝礼北斗
16：40--18：00
皇忏-集福满愿成真回归
晚上
19：00--21：00
祝寿
子时
23：00--1：00
皇经
初
九
日
8：00--9：00
庆贺
9：20--10：20
落幡 落榜
中午
10：30--11：30
回向
下午
14：00--15:300
还受生补财库科
16:00--18:00
大梵斗--请圣洗涤
晚上
19：00--21：00
大梵斗--斗转星移
本次法会为斋主信士设集体随坛、个人专疏和个人专场三种类型。其中随坛每人每天100元，个人专疏每人每天300元，个人专场（只限一位斋主）每天10000元。斋主信士还可供燃九皇长明灯（消灾延寿、本命解厄等）每盏160元。
报名事宜：请将个人姓名、地址（目前居住的地址），出生日期（标明阴历），性别和愿望事项编辑准确。
因各种原因不能亲临道场的善信，提前报名登记法会后，由高功法师焚香上表、飞神竭帝，本人心诚无须到场，效果一样。
报名截止时间：截至至10月14日
打卡美丽乡村｜原平苏龙口镇：古村落焕发新生机
晨报忻州
8月24日，“打卡美丽乡村，玩转文旅忻州”走进原平市苏龙口镇。苏龙口镇位于原平市东北35公里处，下辖20个行政村，历经岁月洗礼，这里形成了以野庄——辛庄——下长乐——木图村为核心的美丽乡村示范片。石头墙、窑洞、古树、古寺、古井、石拱门，是名副其实的古村落。
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据苏龙口镇镇党委书记张志强介绍，按照市委、市政府的安排部署，要着力打造“古村、古寺、古树、古人、古道、古镇”为核心的“六古”精品旅游线路。苏龙口镇党委政府率先作为，将下长乐、辛庄、野庄、木图村加以保护开发，将原来的青山绿水转变为金山银山，全面推进乡村振兴战略。在这个过程中,带动了村民的就业，增加了农民的收入，吸引了在外的青年才俊返乡创业。让乡村旅游带动乡村振兴，最终实现农民富、村中美、产业兴的景象。
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古村落中的新生活
“这几年村里的变化特别大，自来水马上要接进家里，泥泞的道路变得平坦了，村子里又热闹起来了，来参观、旅游的人一拨接着一拨。”野庄村68岁的李秀官在自家修旧如旧的窑洞前边说边期盼着新生活。
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野庄村是一个有600多年历史的古老村庄，村里随处可见古老的柳树、松树、榆树；相间不远处就有一口古井；一道道旧的街巷，石头拱门、石头围墙、石头房子，展现在眼前的是历经岁月沧桑的古村落。
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村里的石头是最美丽的风景。据介绍，石头墙就地取材，没有钢筋水泥，也没有高端设备，用未经打磨的原石砌成墙，每一个到此的游客都叹为观止。
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苏龙口镇党委副书记 镇长岳保华告诉晨报记者：“因为地理位置偏僻，交通不便，村里经济落后，所以，村民一直用石头砌墙。如今，市政府大力开发旅游资源，借助开发“六古”文化精品旅游线路的东风，这里自然而然成为了旅游点之一，古村落焕发了新生机。”
”
下长乐背靠紫金山，面临长乐河，矿产资源丰富，水源充足，商贾繁荣，古有小县城之称。走进下长乐村，展现在眼前的是一个石头的世界，但更让村民津津乐道的是村里的七棵古槐，人称“七星槐”。
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“七星槐”是因村里的七棵古槐树像北斗七星状一样分布在村中而得名。最有名的当属戏台对面的古槐天玑，有1680岁。以铁箍固定外皮，枝繁叶茂，民间戏称“长乐的槐树——属箍”，剩下六颗七星槐坐落在村子的不同方位，相传它们与慧远大师同时代而生。
戏台的东面是新建长乐寺，规模宏大，气势非凡，雕梁画栋五角六兽，琉璃瓦金碧辉煌，流光溢彩，砖雕艺术古色古香，淳朴典雅，庙分上下两院，上院地藏菩萨殿，两厢伽蓝韦驮护法；下院观音殿，内塑42尊佛像，神采各异，栩栩如生；庙门正对面是一尊弥勒佛，南厢房送子娘娘三尊，山门内护法神像两尊；长乐村人信奉佛教，每月初一、十五，善男信女诵经念佛，焚香敬纸，以求风调雨顺，五谷丰登。
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今年以来，村里来参观旅游的人达三四千，是整个村子常住人口的5倍多。村里会计告诉晨报记者： “现在这些古树、古寺、旧房子都成了宝贝，政府把它们保护、修复以后开发成景点，来看‘稀罕’的人越来越多，村里热闹起来了！”
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古槐、长巷、老街，显露出历史的悠久；戏台、石门、庙宇，展现了先人的智慧，美丽的小山村走进了人们的心中。
石栈道，位于原平市小岭山，在苏龙口镇野庄村与五台县上金山交界处，因隐于苍茫的林海之中，不被世人知悉。
相传，石栈道最初由北魏高欢而凿，其形状与长度不得而知。现存“之”栈道则是由阎锡山在抗战前加工修筑的。
阎锡山执政山西，在修筑抗战工事时，把古代的石栈道加以拓宽，石铺路面，垒石为路基，砌洞以出水，使一条狭窄的古道变为相对宽敞的山道，其“之”字形道路从上至下足有几十个弯，极其壮观。
远望古栈道，山顶到川底，“之”形依山势而曲盘，从五台县的上金山、下金山抵达小岭山峰顶。沿着古栈道，不论是上，还是下，一折一弯儿，一弯儿一折真是乐趣多多。随道而转，顺路而盘，依山旋下，置身其中，领略先辈的智慧，感受古人的勤劳和艰辛。观之山型山势，依山而凿，依坳而造真为先人能建造这一工程实感敬佩。虽每一折近似，而每折都是精确计算其长度、坡度，“之”的非常合理，真是杰作！
古栈道是古人挑战自然、利用自然、拓展生存和发展空间的产物，作为一种因地制宜的交通手段存在于崇山峻岭和峡谷之中。与我国现存的众多古栈道相比，平原古栈道有其独特性。
岁月翻转，几番起伏！寂寥的古村迎来生机，一切都在发生着翻天覆地的变化。美丽乡村建设，因地制宜，把农村良好的生态环境转化为最大的优势和宝贵财富。“村村是美景、处处留乡愁”，苏龙口镇正实现着乡村旅游的繁荣发展。
晨报忻州
8月24日，“打卡美丽乡村，玩转文旅忻州”走进原平市苏龙口镇。苏龙口镇位于原平市东北35公里处，下辖20个行政村，历经岁月洗礼，这里形成了以野庄——辛庄——下长乐——木图村为核心的美丽乡村示范片。石头墙、窑洞、古树、古寺、古井、石拱门，是名副其实的古村落。
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据苏龙口镇镇党委书记张志强介绍，按照市委、市政府的安排部署，要着力打造“古村、古寺、古树、古人、古道、古镇”为核心的“六古”精品旅游线路。苏龙口镇党委政府率先作为，将下长乐、辛庄、野庄、木图村加以保护开发，将原来的青山绿水转变为金山银山，全面推进乡村振兴战略。在这个过程中,带动了村民的就业，增加了农民的收入，吸引了在外的青年才俊返乡创业。让乡村旅游带动乡村振兴，最终实现农民富、村中美、产业兴的景象。
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古村落中的新生活
“这几年村里的变化特别大，自来水马上要接进家里，泥泞的道路变得平坦了，村子里又热闹起来了，来参观、旅游的人一拨接着一拨。”野庄村68岁的李秀官在自家修旧如旧的窑洞前边说边期盼着新生活。
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野庄村是一个有600多年历史的古老村庄，村里随处可见古老的柳树、松树、榆树；相间不远处就有一口古井；一道道旧的街巷，石头拱门、石头围墙、石头房子，展现在眼前的是历经岁月沧桑的古村落。
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村里的石头是最美丽的风景。据介绍，石头墙就地取材，没有钢筋水泥，也没有高端设备，用未经打磨的原石砌成墙，每一个到此的游客都叹为观止。
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苏龙口镇党委副书记 镇长岳保华告诉晨报记者：“因为地理位置偏僻，交通不便，村里经济落后，所以，村民一直用石头砌墙。如今，市政府大力开发旅游资源，借助开发“六古”文化精品旅游线路的东风，这里自然而然成为了旅游点之一，古村落焕发了新生机。”
”
下长乐背靠紫金山，面临长乐河，矿产资源丰富，水源充足，商贾繁荣，古有小县城之称。走进下长乐村，展现在眼前的是一个石头的世界，但更让村民津津乐道的是村里的七棵古槐，人称“七星槐”。
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“七星槐”是因村里的七棵古槐树像北斗七星状一样分布在村中而得名。最有名的当属戏台对面的古槐天玑，有1680岁。以铁箍固定外皮，枝繁叶茂，民间戏称“长乐的槐树——属箍”，剩下六颗七星槐坐落在村子的不同方位，相传它们与慧远大师同时代而生。
戏台的东面是新建长乐寺，规模宏大，气势非凡，雕梁画栋五角六兽，琉璃瓦金碧辉煌，流光溢彩，砖雕艺术古色古香，淳朴典雅，庙分上下两院，上院地藏菩萨殿，两厢伽蓝韦驮护法；下院观音殿，内塑42尊佛像，神采各异，栩栩如生；庙门正对面是一尊弥勒佛，南厢房送子娘娘三尊，山门内护法神像两尊；长乐村人信奉佛教，每月初一、十五，善男信女诵经念佛，焚香敬纸，以求风调雨顺，五谷丰登。
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今年以来，村里来参观旅游的人达三四千，是整个村子常住人口的5倍多。村里会计告诉晨报记者： “现在这些古树、古寺、旧房子都成了宝贝，政府把它们保护、修复以后开发成景点，来看‘稀罕’的人越来越多，村里热闹起来了！”
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古槐、长巷、老街，显露出历史的悠久；戏台、石门、庙宇，展现了先人的智慧，美丽的小山村走进了人们的心中。
石栈道，位于原平市小岭山，在苏龙口镇野庄村与五台县上金山交界处，因隐于苍茫的林海之中，不被世人知悉。
相传，石栈道最初由北魏高欢而凿，其形状与长度不得而知。现存“之”栈道则是由阎锡山在抗战前加工修筑的。
阎锡山执政山西，在修筑抗战工事时，把古代的石栈道加以拓宽，石铺路面，垒石为路基，砌洞以出水，使一条狭窄的古道变为相对宽敞的山道，其“之”字形道路从上至下足有几十个弯，极其壮观。
远望古栈道，山顶到川底，“之”形依山势而曲盘，从五台县的上金山、下金山抵达小岭山峰顶。沿着古栈道，不论是上，还是下，一折一弯儿，一弯儿一折真是乐趣多多。随道而转，顺路而盘，依山旋下，置身其中，领略先辈的智慧，感受古人的勤劳和艰辛。观之山型山势，依山而凿，依坳而造真为先人能建造这一工程实感敬佩。虽每一折近似，而每折都是精确计算其长度、坡度，“之”的非常合理，真是杰作！
古栈道是古人挑战自然、利用自然、拓展生存和发展空间的产物，作为一种因地制宜的交通手段存在于崇山峻岭和峡谷之中。与我国现存的众多古栈道相比，平原古栈道有其独特性。
岁月翻转，几番起伏！寂寥的古村迎来生机，一切都在发生着翻天覆地的变化。美丽乡村建设，因地制宜，把农村良好的生态环境转化为最大的优势和宝贵财富。“村村是美景、处处留乡愁”，苏龙口镇正实现着乡村旅游的繁荣发展。
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