头发眉毛又光亮又浓密,这是气足血也足的表现,这是身体内部供给到位产生的,靠外养是完全达不到的。
头发折,眉毛堕,这就是气不足血也不足的表现,至少能反映出此时气血濡养头部的能力下降了,我们生活中会发现,熬一次夜,头发哗哗掉,女生来月经头发也掉,这就很能说明,亏耗气血,毛发就会不受滋养。
面容也是头部一部分,头发得不到滋养,面部皮肤也是一样,只是表现没有头发那么明显。拒绝熬夜,放松心情,压力大了锻炼一下,这都是最基本的养护气血方法。
平常人误解了吃黑补黑的说法,吃黑养肾,发为肾之花,肾足则发坚韧,这中间有一处间接的来由。夜也是黑色,这是大自然惠赠的“以黑补黑”最好的力量,是我们吃任何黑色食物是不能媲美的,不熬夜来养发,也是养阴补血理想而自然的方式。
#中医养生##健康养生##中医辩证#
头发折,眉毛堕,这就是气不足血也不足的表现,至少能反映出此时气血濡养头部的能力下降了,我们生活中会发现,熬一次夜,头发哗哗掉,女生来月经头发也掉,这就很能说明,亏耗气血,毛发就会不受滋养。
面容也是头部一部分,头发得不到滋养,面部皮肤也是一样,只是表现没有头发那么明显。拒绝熬夜,放松心情,压力大了锻炼一下,这都是最基本的养护气血方法。
平常人误解了吃黑补黑的说法,吃黑养肾,发为肾之花,肾足则发坚韧,这中间有一处间接的来由。夜也是黑色,这是大自然惠赠的“以黑补黑”最好的力量,是我们吃任何黑色食物是不能媲美的,不熬夜来养发,也是养阴补血理想而自然的方式。
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问曰:众生与佛真体既同,何故诸佛不生不灭,受无量快乐,自在无碍,我等众生,堕生死中,受种种苦耶?
答曰:十方诸佛悟达法性,皆自然照燎于心源,妄想不生,正念不失,我所心灭,故得不受生死,不受生死故,即毕竟寂灭,故知万乐自归。一切众生,迷于真性,不识心本,种种妄缘,不修正念故,即憎爱心起,以憎爱故,则心器破漏,心器破漏故,即有生死,有生死故,则诸苦自现。《心王经》云:真如佛性,没在知见六识海中,沉沦生死,不得解脱。努力会是,我所心灭,自然与佛平等不二。
弘忍大师《最上乘论》
答曰:十方诸佛悟达法性,皆自然照燎于心源,妄想不生,正念不失,我所心灭,故得不受生死,不受生死故,即毕竟寂灭,故知万乐自归。一切众生,迷于真性,不识心本,种种妄缘,不修正念故,即憎爱心起,以憎爱故,则心器破漏,心器破漏故,即有生死,有生死故,则诸苦自现。《心王经》云:真如佛性,没在知见六识海中,沉沦生死,不得解脱。努力会是,我所心灭,自然与佛平等不二。
弘忍大师《最上乘论》
#索达吉堪布[超话]#
三宝名号的功德不可思议,在此提醒大家,今后若遇众生接近死亡,自己又没有能力超度时,应该多为其助念“南无布达雅,南无达玛雅,南无僧嘎雅”,如此这个众生死后就不堕三恶趣了,《圣大解脱经》云:“欲寿终时,值善知识,教令三称,三宝名字,作如是言:南无佛陀,南无达摩,南无僧伽。如是唱已,其人命终,不到三涂。”这是佛陀所宣的金刚语,对此我们应深信不疑!
恭录于《四法宝鬘论》
——恩师索达吉堪布
三宝名号的功德不可思议,在此提醒大家,今后若遇众生接近死亡,自己又没有能力超度时,应该多为其助念“南无布达雅,南无达玛雅,南无僧嘎雅”,如此这个众生死后就不堕三恶趣了,《圣大解脱经》云:“欲寿终时,值善知识,教令三称,三宝名字,作如是言:南无佛陀,南无达摩,南无僧伽。如是唱已,其人命终,不到三涂。”这是佛陀所宣的金刚语,对此我们应深信不疑!
恭录于《四法宝鬘论》
——恩师索达吉堪布
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