纯净之光——龙钦巴

在一个无云的夜空，

“众星之主”的满月即将升起……

莲花生大士，我慈悲之主的脸

引我接近，发射出温柔的欢迎。

我对于死亡的喜悦，远远大于

商家在海上大发利市的喜悦，

或众神吹嘘沙场凯旋的喜悦，

或圣人深入禅定的喜乐。

因此，有如一位在时间来到时就踏上征程的旅人，

我将不再留在这个世间，

我将安住于涅盘的极乐堡垒中。

我的这一世已尽，

我的业已消，

祈祷所能带来的利益已经用罄，

世间的事业已经完成。

这一世的表演已经结束。

在一瞬间，我即将在纯净、广袤的中阴境界中，

认证出我心性的显现。

现在我很快就要登上本初圆满基础地的位子。

在我身上所发现的财富，已经使很多人的心快乐，

我利用了这一世的福报，体悟了解脱之岛的一切利益；

我高贵的弟子们，这段时间我一直跟你们在一起，

分享真理的喜悦已经弥漫我全身，让我心满意足。

现在我们这一世的一切因缘即将结束，

我是一个毫无目标的乞丐，即将随其意愿离开人间，

不必为我悲伤，反而要继续不断祈祷。

这些是我心里的话，说出来帮助你；

想象它们如莲花之云，而你在恭敬心中，

如同蜜蜂钻进其中，吸吮超越的喜悦。

愿轮回六道的一切众生，

通过这些话的大利益，

在本初圆满的基础地，证悟涅槃。

缘起赞开示

对有智慧的人来讲，不管是小乘还是大乘，都承认缘

起法是佛教的精义。

如果知道一切痛苦的根源就是无明，见到了缘起就能

断除它。

有智慧的人，知道这样的因缘法门是本师释迦牟尼佛教法中最殊胜、最究竟的甘露醍醐。

《佛地经论》裡有这麽一个偈颂：“若见缘起，即见法性；若见法性，即见诸佛。”人们都认为，所谓见到佛陀，就是见到相好庄严的佛陀形相。但真正的佛陀就是缘起，也是法性，见到它们就见到了诸佛。

所以在密法和显宗有些窍诀裡讲：心正在观想阿弥陀佛时，自己就变成了阿弥陀佛。华智仁波切讚歎《七宝藏》的文章中也说：任何一个人如果正在思维《七宝藏》的含义，这个时候他与本来怙主的境界绝对无二无别。

也就是说，你正在观想《法界宝藏论》或《实相宝藏论》等的究竟深义时，你的心就跟普贤王如来没有两样，或者说自己已经变成了普贤王如来。
那麽同样的，我心正在观想莲花生大师，当时我的心就跟莲花生大师变成无二无别，除此以外再也找不到一个真实的莲花生大师。

为什麽呢？因为显现上我的心正在观想莲花生大师的形象，已经变成了这样。这是世俗的莲花生大师。胜义当中，他的本性跟我的本性远离一切戏论，是这样一种显空无别的境界。除了这个以外，再也没有所谓的法性，而这也叫做缘起。

可见，当因缘集聚以后，可现前空性，也可现前显现：众生看到的法叫缘起显现，圣者看到的法界本来面目叫缘起空性。而这就是佛陀说一切都是缘起的原因。若我们能深深认识这样的缘起道理，那就非常胜妙！

～索达吉堪布开示感感恩 功德无量❤️福慧增长

阿底峡尊者供灯愿文
索达吉堪布译

嗡啊吽！
愿灯器等同三千大千世界，
愿灯芯巨如须弥山王，
愿油汁多如周边大海，
愿灯数于一一佛前各亮一亿，
愿灯光驱除有顶直至无间地狱一切有情的无明黑暗，而现见十方诸佛菩萨刹土。
嗡班匝儿达玛啊洛给阿吽

诶玛吙！
稀奇稀有光明灯，贤劫千尊佛陀等，
浩瀚十方无余刹，师尊空行及护法，
坛城尊众前供养。父母为主诸有情，
愿今生及世世中，亲睹圆满佛净土，
无别怙主无量光。依于三宝三根本，
尊众谛实之威力，发愿速成祈加持。

达雅塔，班赞哲雅阿哇波达呢娑哈

阿底峡尊者所造供灯愿文终

阿底峡尊者于卫藏诸供殿供灯时，十八位阿阇黎异口同声宣说：愿吉祥！

 一切如海如来前，供上无数如海灯，
如海有情得成佛，轮回大海皆干涸。

供灯发愿文
觉力无灭普照此明灯
供大成就持明莲花生
觉性所遍一切诸有情
愿于觉空法身界解脱
尽虚空际浩瀚刹土中
稀有佛法僧宝及所依
一切积累资粮胜福田
彼等无余现量慧眼前
敬奉光亮明灯此妙供
愿我以及无量诸有情
无明愚痴黑暗皆消除
现见遍知智慧之光明