#每日一道# 【什么是功德、回向】
功为善行,德为善心。心行合一,名为功德。努力行善,通过行善累积自己的德行,就叫做功德。
功德不等同于利益。比如很多善信误以为功德等同于金钱,诵多少卷经文,做多少件好事,积累到来世可以换取相应的福报,这种善功名为福德,不是功德。功德是通过修行而获取的经验,福德等于金钱,金钱能用完,而经验不会消失。有大功德的修道人,是更容易得道成真的,所以道教提倡积功累德,《道德经》上讲:“圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。”越是不计回报的付出,得到的回报就越是大,而不执着于回报,始终持守内心中的那份清静,就是功德。
回向者,回小向大,把自己积累的功德回向给十方三界上圣高真,将自己的功德与上界高真的威德合而为一,方能利益众生。
回向功德,并非如某些人所说:把功德回向给某某,就可以利益他,更何况某些信众动辄就把自己读诵一两遍经文的功德回向给十法界受苦众生。这样的回向,迟早要把自己和家人搞垮,所以很多信众诵经修福,越修越苦难,这就是由于回向功德“透支”的原因。
利益他人,道教讲究祝祷。功德回向给仙真、官将,然后祝祷仙真、官将,大显威灵去保佑、帮助他人,而并非诵一两遍经文的功德就可以利益他人。
功为善行,德为善心。心行合一,名为功德。努力行善,通过行善累积自己的德行,就叫做功德。
功德不等同于利益。比如很多善信误以为功德等同于金钱,诵多少卷经文,做多少件好事,积累到来世可以换取相应的福报,这种善功名为福德,不是功德。功德是通过修行而获取的经验,福德等于金钱,金钱能用完,而经验不会消失。有大功德的修道人,是更容易得道成真的,所以道教提倡积功累德,《道德经》上讲:“圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。”越是不计回报的付出,得到的回报就越是大,而不执着于回报,始终持守内心中的那份清静,就是功德。
回向者,回小向大,把自己积累的功德回向给十方三界上圣高真,将自己的功德与上界高真的威德合而为一,方能利益众生。
回向功德,并非如某些人所说:把功德回向给某某,就可以利益他,更何况某些信众动辄就把自己读诵一两遍经文的功德回向给十法界受苦众生。这样的回向,迟早要把自己和家人搞垮,所以很多信众诵经修福,越修越苦难,这就是由于回向功德“透支”的原因。
利益他人,道教讲究祝祷。功德回向给仙真、官将,然后祝祷仙真、官将,大显威灵去保佑、帮助他人,而并非诵一两遍经文的功德就可以利益他人。
许多人都以为,没有钱财,则无法行善,却不知道,行善从来都和是否有钱没有关系。
虽然看似身边一些富贵之人,可以去做很大的布施,得到世人称赞,但这些行为,并无功德,而仅仅有一点福德罢了,可以得人天福报,而不能成为解脱资粮。
要发愿行善,先要发善心,一切利他之心。
但利他的前提,是要自利,也就是要自己受益,才可以去告诉别人,并且帮助别人受益。
这也就是菩萨道,自利利他之事。
这也是发菩提心,有利益一切众生的心。
若有此心,则自然不杀,也不会两舌,嗔恨等。
我与众生本无区别,伤害众生就是伤害我,天地万法,都是由一念而化现。#周易命理风水[超话]##周易命理生辰八字##修行之路[超话]##佛教[超话]#
虽然看似身边一些富贵之人,可以去做很大的布施,得到世人称赞,但这些行为,并无功德,而仅仅有一点福德罢了,可以得人天福报,而不能成为解脱资粮。
要发愿行善,先要发善心,一切利他之心。
但利他的前提,是要自利,也就是要自己受益,才可以去告诉别人,并且帮助别人受益。
这也就是菩萨道,自利利他之事。
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若有此心,则自然不杀,也不会两舌,嗔恨等。
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➬当你在走运的时候,财富就会跟着你走
有一句老话说得好,金银遍地走,专找有德人,头上三尺有神明,看不到的东西不代表不存在,人的肉眼只能看到整个宇宙的5%。你做的每一件事情,不要以为别人不知道,多做行善积德的事情,你一定就会“苦尽甘来”,当你看到这段话的时候,你的好运,财运就已经开始了,以后你的人生就会顺心顺意。
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