这才是真正的“坐禅”
说到“禅”,很容易就会让人想到“坐”,很多人都误以为说,只有“坐”才是禅..这其实是一个被错解的、被误导的观念...
装修个禅房、盖个茅棚、找个山洞..在里面打坐..这也不见得就是在“坐禅”..
心若随内外种种现象、光影而动,着于境界..那就算姿势再怎么标准,也不是真正的坐禅..
就是说,打坐的时候,如果妄想纷飞、着相分别、有为有作..便不是禅了...
那究竟什么才是“坐”呢?
简单说:心不动摇即是“坐”
如果就是在行住坐卧、劳作运为当中..面对一切境界,看得破、放得下,能够回归每个当下,动静一如、心不散乱..这个就是禅,也就是生命真正的状态...
能在这个状态见到一点“消息”,然后养护这个“圣胎”,慢慢也就进入那个“佛”境界了...
所以如果误解了、不明白这个禅的根本..那再怎么折腾腿子、熬时光..也没办法入道,更没办法成道...
盘腿坐在某个寂静处,眼观鼻、鼻观心..其实这也只是修止观的一种方便法...
主要还是因为众生根器的原因,先用一种方便的法门,暂时坐一下,都摄六根、摒除外界的诱惑,转而观照内在、除妄、修定..这是禅的一种方便、初级手段..却并非究竟的禅...
如果说坐就是禅,那坐的时候有点定了,可是起来之后,一进入动态、一对境就没有定了,那这就不算真正的禅..
真正入“禅”了,那就是动静一如的,在对境中能够一切随缘,在每个当下能够无所住;
无论在干什么,不被妄心所惑,不被现象所动,这就是真正的“坐禅”..
所以这个“坐”它就是“不动”的意思..很多学人以为两腿一盘才叫坐禅,这就是又把方便当究竟了..
禅是对境中的解脱自在,
而不只是静处坐着休息。
六祖讲:
心念不起为“坐”
自性不动为“禅”
心不随外境动摇这就叫坐;
能无所住而生其心叫真坐。
所以禅并不在外表上的哪个坐的相...
真正的“坐禅”无禅可坐,并没有一个要坐禅的相..而且它也是活跃的..因为能在各种无常中觉悟空性,能在种种对境的每个当下回入本来面目,并能从真心自性升起无量妙用。
说到“禅”,很容易就会让人想到“坐”,很多人都误以为说,只有“坐”才是禅..这其实是一个被错解的、被误导的观念...
装修个禅房、盖个茅棚、找个山洞..在里面打坐..这也不见得就是在“坐禅”..
心若随内外种种现象、光影而动,着于境界..那就算姿势再怎么标准,也不是真正的坐禅..
就是说,打坐的时候,如果妄想纷飞、着相分别、有为有作..便不是禅了...
那究竟什么才是“坐”呢?
简单说:心不动摇即是“坐”
如果就是在行住坐卧、劳作运为当中..面对一切境界,看得破、放得下,能够回归每个当下,动静一如、心不散乱..这个就是禅,也就是生命真正的状态...
能在这个状态见到一点“消息”,然后养护这个“圣胎”,慢慢也就进入那个“佛”境界了...
所以如果误解了、不明白这个禅的根本..那再怎么折腾腿子、熬时光..也没办法入道,更没办法成道...
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主要还是因为众生根器的原因,先用一种方便的法门,暂时坐一下,都摄六根、摒除外界的诱惑,转而观照内在、除妄、修定..这是禅的一种方便、初级手段..却并非究竟的禅...
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真正入“禅”了,那就是动静一如的,在对境中能够一切随缘,在每个当下能够无所住;
无论在干什么,不被妄心所惑,不被现象所动,这就是真正的“坐禅”..
所以这个“坐”它就是“不动”的意思..很多学人以为两腿一盘才叫坐禅,这就是又把方便当究竟了..
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而不只是静处坐着休息。
六祖讲:
心念不起为“坐”
自性不动为“禅”
心不随外境动摇这就叫坐;
能无所住而生其心叫真坐。
所以禅并不在外表上的哪个坐的相...
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其实确实不能确定未来会不会为人父母,在未来真的来临之前把话说得再死都没有意义。但是我很肯定为己父母,我做得很好。二十岁的后半年,我终于有信心说我确实是爱自己的。我认识自己,接受自己,在包容一切的前提下选择性地进行改变。对暂时做得不好的地方也怀有一定的耐心,在不安的时候告诉自己无论发生什么、无论你变成什么样,我都陪着你。我的人生就是线性的,回看相册里自己一路走来留下的痕迹,写的一些东西、收藏的一些句子、和一些人的对话,看着曾经挣扎的终于破茧,看着曾经迷惑的终于结果,真的很欣慰这种感觉。四五年前高一的时候听一首歌叫我曾这样问过,有一句歌词是“这一生需要经历多少巨浪风波,才能心间造王国”,我当时就很喜欢,就暗自下了决心:我一定要造一个属于我的王国。现在我敢说,我内心的王国已初具雏形,而每一砖一瓦,都是我那一刻实实在在的经历和感受炼成的。
#保罗班凯罗[超话]#
221015 季前赛第五场 vs. 骑士
一步一脚印,稳稳的幸福
(马赛克的原因是这几天wb碰见这个词无论是文字是图都会炸,已经查无Paolo英文原名话题,我已经申诉但是暂时不知道原因,大家知道什么被码掉了就好。
(以防有人乱猜:Paolo没有任何争议言论及举动。
#奥兰多魔术#
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