20221025
宜开卷
这个世界如果有人在看小说集,就说明这个世界还没有糟糕到难以收拾的地步。
~双雪涛
觉轻。
清晨扫地的簌簌声,声声入耳,于五时三刻。
想着一位身披袈裟的僧人,在秋风凉下,默而扫去落叶,晨光沐浴,万物复苏。
一派祥和。
前日刚刚读完他的《平原上的摩西》
坦白讲,短篇的内容,还是很立体的反映了东北老工业基地在变革中产生的跌宕起伏。
那人那事,就在身边,不远不近的地方。
每到书店,便是走不动,还有就是忍不住。
这是病,没得治。
宜开卷
这个世界如果有人在看小说集,就说明这个世界还没有糟糕到难以收拾的地步。
~双雪涛
觉轻。
清晨扫地的簌簌声,声声入耳,于五时三刻。
想着一位身披袈裟的僧人,在秋风凉下,默而扫去落叶,晨光沐浴,万物复苏。
一派祥和。
前日刚刚读完他的《平原上的摩西》
坦白讲,短篇的内容,还是很立体的反映了东北老工业基地在变革中产生的跌宕起伏。
那人那事,就在身边,不远不近的地方。
每到书店,便是走不动,还有就是忍不住。
这是病,没得治。
了然法师:随顺邪师者,千佛出世不通忏悔!
随顺邪师者,千佛出世不通忏悔。恒沙诸佛出世,不得解脱。何以故?破十方如来正法,误导无边众生陷入万劫不复苦海故。——《佛藏经》
所以,不要以为自己专看邪师好的一面,忽略邪师邪的一面,是自己有修为的表现,例如赞叹邪师很精进云云,其实这是愚痴的表现!邪师精进地害人,难道应该赞叹吗?
或者以自己尚未证悟,没资格判断和评说正邪为借口,对邪师不予防范,甚至为邪师传播歪理邪说,或制止他人言说邪师之邪。更有甚者自身或号召他人五体投地,授受邪法。事实上开悟之前必须要分清正邪,不破邪显正,如何开悟了知佛理、入佛知见?
又或邪师身披袈裟说邪法,则以不可说僧过为由,三缄其口。以为自己是善护了菩萨戒、如理如法。不说僧过,主要意义上还是不说僧人触犯戒律的过患,对于所说佛法,必须依法不依人!邪师所言偏离如来正法,无论是否身披袈裟,都必须严加杜绝。
随顺邪师者,千佛出世不通忏悔。恒沙诸佛出世,不得解脱。何以故?破十方如来正法,误导无边众生陷入万劫不复苦海故。——《佛藏经》
所以,不要以为自己专看邪师好的一面,忽略邪师邪的一面,是自己有修为的表现,例如赞叹邪师很精进云云,其实这是愚痴的表现!邪师精进地害人,难道应该赞叹吗?
或者以自己尚未证悟,没资格判断和评说正邪为借口,对邪师不予防范,甚至为邪师传播歪理邪说,或制止他人言说邪师之邪。更有甚者自身或号召他人五体投地,授受邪法。事实上开悟之前必须要分清正邪,不破邪显正,如何开悟了知佛理、入佛知见?
又或邪师身披袈裟说邪法,则以不可说僧过为由,三缄其口。以为自己是善护了菩萨戒、如理如法。不说僧过,主要意义上还是不说僧人触犯戒律的过患,对于所说佛法,必须依法不依人!邪师所言偏离如来正法,无论是否身披袈裟,都必须严加杜绝。
山西旅行 | 云冈石窟第18窟 -千佛袈裟|||云冈石窟第18窟·立三佛洞
“北魏总统山”昙曜五窟(二)
北魏文成帝、献文帝时期(460-470年)
第18窟是早期洞窟内容最为丰富、最有特色的一个洞窟。北壁主佛像释迦牟尼高15.5米,高肉髻,面颊丰圆,鼻梁高挺,身躯魁伟,右手下垂,左手持衣角置于胸前,身披偏袒右肩的「千佛袈裟」,衣纹轻薄贴体。
#带着微博去旅行#
“北魏总统山”昙曜五窟(二)
北魏文成帝、献文帝时期(460-470年)
第18窟是早期洞窟内容最为丰富、最有特色的一个洞窟。北壁主佛像释迦牟尼高15.5米,高肉髻,面颊丰圆,鼻梁高挺,身躯魁伟,右手下垂,左手持衣角置于胸前,身披偏袒右肩的「千佛袈裟」,衣纹轻薄贴体。
#带着微博去旅行#
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