#水月洞天[超话]#
水月洞天的童战，比较肆意妄为，热情冲动，为了救他爹，借血如意，打破五百年从不入世的规矩，带着童心入御剑山庄，自此，他与天雪相遇，开始了一段痛彻心扉的爱情
灵镜的童战，继任族长之前，我相信他应该想找回大哥，替自己照顾族人，好全心全意去寻天雪，所以他不敢去想天雪，怕自己会冲动，不顾一切寻天雪，他不能丢下他的族人，他还要替大哥照顾豆豆，毕竟，寻天雪，是他跟天雪两个人，但族人是一群人，这种格局，放在今天，也是非常现实的，真的没有那么多抛下一切，选择爱情的朋友。
水月洞天的童战，比较肆意妄为，热情冲动，为了救他爹，借血如意，打破五百年从不入世的规矩，带着童心入御剑山庄，自此，他与天雪相遇，开始了一段痛彻心扉的爱情
灵镜的童战，继任族长之前，我相信他应该想找回大哥，替自己照顾族人，好全心全意去寻天雪，所以他不敢去想天雪，怕自己会冲动，不顾一切寻天雪，他不能丢下他的族人，他还要替大哥照顾豆豆，毕竟，寻天雪，是他跟天雪两个人，但族人是一群人，这种格局，放在今天，也是非常现实的，真的没有那么多抛下一切，选择爱情的朋友。
【槐文化拾零之八】枯树赋
枯树赋
南北朝 庾信
殷仲文风流儒雅，海内知名。世异时移，出为东阳太守。常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：“此树婆娑，生意尽矣！”。
至如白鹿贞松，青牛文梓。根柢盘魄，山崖表里。桂何事而销亡，桐何为而半死？昔之三河徙植，九畹移根。开花建始之殿，落实睢阳之园。声含嶰谷，曲抱《云门》。将雏集凤，比翼巢鸳。临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。乃有拳曲拥肿，盘坳反覆。熊彪顾盼，鱼龙起伏。节竖山连，文横水蹙。匠石惊视，公输眩目。雕镌始就，剞劂仍加。平鳞铲甲，落角摧牙。重重碎锦，片片真花。纷披草树，散乱烟霞。
若夫松子、古度、平仲、君迁，森梢百顷，槎枿千年。秦则大夫受职，汉则将军坐焉。莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿。或低垂于霜露，或撼顿于风烟。东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶。小山则丛桂留人，扶风则长松系马。岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。
若乃山河阻绝，飘零离别。拔本垂泪，伤根沥血。火入空心，膏流断节。横洞口而敧卧，顿山腰而半折，文斜者百围冰碎，理正者千寻瓦裂。载瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅睒睗，山精妖孽。
况复风云不感，羁旅无归。未能采葛，还成食薇。沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。《淮南子》云：“木叶落，长年悲。”斯之谓矣。乃歌曰：”建章三月火，黄河万里槎。若非金谷满园树，即是河阳一县花。“桓大司马闻而叹曰：“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！”
注释
1.殷仲文：字仲文，陈郡（今河南淮阳）人。东晋大臣、诗人。少有才藻，美容貌。为新安太守。东晋元兴元年（402年），桓玄入建康（今江苏南京），仲文弃郡投玄，被用为咨议参军。二年（403年），桓玄废晋安帝，立国号楚，仲文以佐命（辅政）亲贵。三年（404年），桓玄败，仲文随玄西走，至巴陵（今湖南岳阳），叛玄，因奉二后（永安皇后何氏、皇后王氏）投义军，而为镇军长史，转尚书。东晋义熙三年（407年），与桓胤、骆球等谋反，被刘裕所杀。《晋书》卷九十九有传。风流：英俊。儒雅：风度温文尔雅。
2.世异时移：桓玄称帝，以殷仲文为咨议将军。后桓玄为刘裕所败，晋安帝复位，仲文上表请罪。此句指此事。
3.东阳：郡名，在今浙江金华。
4.忽忽：恍惚，失意的样子。殷仲文复归晋朝，自认为素有名望，必当朝政，结果只做到大司马咨议，而且和他平日所看不起的谢混等人比肩同列，所以常感到怏怏不得志。后来又出为东阳太守，就更加怨愤。见《晋书》本传。
5.庭：院子。
6.婆娑（suō）：本指舞蹈时婉转倾侧的样子，引申为人的偃息纵弛之貌，这里用来形容槐树枝干分散剥落。《世说新语·黜免》：”桓玄败后，殷仲文还为大司马咨议，意似二三（反复无定），非复往日。大司马府听（厅）前有一老槐，甚扶疏（繁茂分披）。殷因月朔，与众在听（厅），视槐良久，叹曰：‘槐树婆娑，无复生意！’”
7.生意：生机。
8.至如：发语词。下文“乃有”、“若夫”、“若乃”同此。白鹿：指白鹿塞，在今甘肃敦煌。贞松：松历寒不凋，故喻其品格为坚贞。贞，坚。晋黄义仲《十三州记》载：“甘肃敦煌有白鹿塞，多古松，白鹿栖息于下。”
9.青牛文梓：唐徐坚等辑《初学记》引《录异传》载，春秋时秦文公砍伐雍州南山文梓树，断树，有一青牛从中出来，走入泮（pàn）水中。又古人以为树万岁化为青牛。
10.柢（dǐ）：树木的本根。盘魄：同“磅（páng）礴（bó）”，盛大。
11.山崖表里：以山崖为表里，形容上句所说根柢的牢固。
12.桂：桂树。销亡：枯死。《汉书·外戚传》载：“李夫人死后，汉武帝思念不已，作《悼李夫人赋》说：‘秋气憯以凄泪兮，桂枝落而销亡’。”
13.桐：梧桐。半死：凋残。汉枚乘《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝……其根半生半死，冬则烈风、漂霰、飞雪之所激也，夏则雷霆、霹雳之所感也。”
14.三河：汉时称河东、河内、河南三郡为三河，相当于今河南西北部、山西南部地区。徙植：迁徙移植。
15.九：虚数，泛指多。畹（wǎn）：古代三十亩为一畹。九畹，指大面积移植。《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”
16.建始：洛阳宫殿名，于建安二十五年（220年）为曹操所建。
17.睢（suī）阳之园：指汉梁孝王刘武所建的梁园，方三百里，在今河南商丘。
18.声：指树木在风雨中发出的声音。嶰（jiè）谷：传说在昆仑山北，黄帝曾派伶纶至此地取竹制作乐器。这里指乐曲。见《汉书·律历志》。
19.曲：指似乐曲的树中风声。抱：怀有。《云门》：黄帝时的舞曲。见《周礼·大司乐》。
20.将：带领。集：群鸟停落在树上。这句是说凤凰携幼鸟停落在树上。《礼瑞命记》云：“黄帝时，凤蔽日而来，止帝园，食常竹实，栖常梧桐，终不去。”乐府古辞《陇西行》：“凤凰鸣啾啾，一母将九雏。”
21.巢：筑巢。鸳：鸳鸯。这句是说鸳鸯在树上筑巢双飞。《列异传》载：“宋康王欲夺韩凭妻，逼死韩凭，妻跳台自杀，分别埋之，两冢各生梓树，根交枝错，合为一体，有鸳鸯雌雄各一栖其上，晨夕不去。”
22.风亭：指风。唳（lì）鹤：鹤叫。这句是说鹤常立树上对风鸣叫。陆机、陆云兄弟被成都王司马颖杀害，遇害前陆机叹道：“华亭鹤唳（lì），有可复闻乎！”
23.月峡：明月峡，巴郡三峡（明月峡、广德峡、东突峡）之一，在今重庆市东北八十里，峡壁有圆孔，形如满月。这里指月。吟猿：巴东三峡水路艰险，行人至此往往起怀乡之感，有渔歌唱道：“巴东三峡巫峡长，猿呜三声泪沾裳。”见《水经注·江水》。
24.拳曲：即弯曲。拥肿：同“臃（yōng）肿（zhǒng）”，树木瘿（yǐng）节多而不平。《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗（chū），其大本拥肿而不中绳墨，其小枝拳曲而不中规矩。立之途，匠者不顾。”
25.盘坳（ào）：盘曲扭结的样子。反覆：指缠绕交错。
26.彪：小虎。以上两句形容树木的曲肿盘绕之状。
27.节：树的枝干交接处。这句是说树节竖立多如山山相连。
28.文：花纹。蹙（cù）：皱。这句是说树木的花纹横生，有如水面波纹。
29.匠石：古代有名的木匠，名石。《庄子·人间世》载，有个叫石的木匠到齐国去，路上见到一棵被奉为神树的大栎树，连看也不看，因为他知道栎树木质极差，没有大用途。这里反用其意。
30.公输：春秋时鲁国的能工巧匠，姓公输名班，也称鲁班。眩目：眼光惑乱。
31.雕镌：雕刻。就：成。
32.剞（jī）劂（jué）：雕刻用的刀子。
33.平鳞铲甲，落角摧牙：平、铲、落、摧，义同，指砍掉，铲平。鳞、甲，指树皮。角、牙，指树干的疙瘩节杈。
34.纷披：散乱的样子。
35.以上八句是形容能工巧匠在木头上雕刻的生动图案。
36.松子：指松树，子可食。一说作“松梓”，松树与梓树。古度：树名，不华而实，子从皮中出，大如石榴。平仲：树名，实白如银。君迁：树名，实如瓠（hù）形。
37.森梢：指枝叶繁盛茂密。
38.槎（chá）枿（niè）：树木砍后重生的枝条。斜砍为槎，砍而复生为枿。这句是说这些新芽也会生长千年。
39.大夫受职：受封大夫之职。《史记·秦始皇本纪》载，秦始皇到泰山封禅时，避雨于松树下，于是封其松为“五大夫”。后以“五大夫”为松树的别名。这里指松。
40.将军坐焉：《后汉书·冯异传》载，东汉将领冯异辅佐刘秀兴汉有功。诸将并坐立功，他常独坐树下，军中称其为“大树将军”。此句指树。
41.苔埋菌压，鸟剥虫穿：指枯树埋没于青苔，上面寄生菌类，被飞鸟剥啄、蛀虫蠹（dù）穿。
42.撼顿：摇撼倒地。
43.东海：指东部沿海地区。白木之庙：相传为黄帝葬女处的天仙官，在今河南密县。此地有白皮松，称“白木之庙”。白木，指白皮松。
44.西河：西方黄河上游地区。社：古代祭祀土地神的地方。应劭《风俗通义》载，东汉汝南南顿（今河南项城西南）人张助在干枯的空桑中种李，有患目疾者在树荫下休息，其目自愈，于是在此处设庙祭祀。
45.北陆：泛指北方地区。以杨叶为关：以“杨叶”为关卡之名。
46.南陵：泛指南方地区。梅根作冶：以梅树根作冶炼金属时用的燃料。以上四句统言东西南四方，有庙、社、关、冶，都是以木得名的。
47.小山：即淮南小山，汉淮南王刘安的门客，姓名不详，今存辞赋《招隐士》。丛桂留人：淮南小山《招隐士》：“桂树丛生兮山之幽，……攀援桂枝兮聊淹留。”
48.扶风：指《扶风歌》，乐府诗篇名。长松系马：晋刘琨《扶风歌》：“据鞍长叹息，泪下如流泉。系马长松下，发鞍高岳头。”长松，高松。
49.岂独：难道只有。临：看。细柳：即细柳城，在今陕西咸阳市西南渭河北岸，西汉周亚夫屯军于此，称细柳营。城临细柳，即临细柳城。
50.桃林：即桃林塞，约当今河南灵宝以西、陕西潼关以东地区，其地有函谷关古道。春秋时晋文公命詹嘉守桃林之塞，即指此地。塞落桃林，即落桃林塞。
51.若乃：至于。阻绝：阻断。
52.飘零：漂泊，流落。
53.拔本垂泪，伤根沥血：拔本、伤根，指拔掉树根，损伤树根。垂泪、泣血，指大树因受到损伤而痛哭流涕。《三国志·魏志·武帝纪》注引《世说》及《曹瞒传》：曹操命花匠移植梨树，“掘之，根伤尽出血。”
54.火入空心：即空心入火，把干空心的树放入火中。入，放入。空心，树枯朽心空。
55.膏流断节：指树脂从断节处流出来。膏，树脂。
56.横：横放。敧（qī）：倾斜。
57.顿：倒下。
58.文：同“纹”，指树纹。百围：形容树干粗大。围，两臂合抱的长度。冰碎：像冰一样被敲碎。
59.理：树的纹理。千寻：形容树木高大。寻，古代八尺为一寻。瓦裂：像瓦一样被吉裂。
60.瘿（yǐng）、瘤（liú）：树木枝干上隆起似肿瘤的部分。
61.藏：指在树上的虫子。穿：咬穿。抱：环绕。代指整天环绕树木飞行的飞鸟。穴：作窝。藏穿，指虫穴。抱穴，指鸟窝。
62.木魅：树妖。《抱朴子·登涉》：“山中有大树，有能语者，非树能语也，其精名曰云阳，呼之则吉。”睒（shǎn）睗（shì）：目光闪烁的样子。
63.山精：山妖。《玄中记》：“山精如人，头长三四尺，食山蟹，夜出昼藏。”妖孽：动词，为妖作孽，
64.风云：比喻社会局势。感：振奋。
65.羁（jī）旅：寄居作客。
66.采葛：完成使命。《诗经·王风·采葛》本是男女的爱情诗，汉代郑玄解作“以采葛喻臣以小事使出”。庾信是出使北朝时被迫留下的，以此典喻自己未能完成使命。
67.食薇：周武王灭殷，伯夷、叔齐不食周粟，隐于首阳山，采薇（野草）而食，有人告诉他们薇也属周朝所有，他们便宁肯饿死。见《史记·伯夷传》。这里指在北朝做官。
68.沉沦、芜没：指沦落潦倒。穷巷、荆扉：指平民百姓的住处。
69.摇落：喻衰老。《楚辞》宋玉《九辩》：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”
70.弥：更加。嗟（jiē）：叹息。
71.《淮南子》：又称《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客苏非、李尚等所写的杂家著作，主要阐述道家思想，间糅阴阳、儒、法诸家思想。“木叶落，长年悲“引自《淮南子·说山训》，今本作”见一叶落，而知岁之将暮……故桑叶落而长年悲也“。长年，指老年人。
72.建章：西汉宫殿名，汉武帝时修建。三月火：指东汉建武二年（26）建章宫被焚之事。语用《史记·项羽本纪》：项羽引兵“烧秦宫室，火三月不灭”。
73.槎（chá）：木筏。传说黄河与天河相通，有人乘浮槎上犯牵牛、织女星。晋张华《博物志》：”年年八月，有浮槎往来不失期。“此句是说，建章宫被焚烧时，灰烬在万里黄河中漂流，有如浮槎。
74.金谷：即金谷园。在今河南洛阳市东北，为晋石崇所筑。石崇《思归引序》称园内有”柏木几于万株“。
75.河阳：晋河南孟州市西北。晋潘岳为河阳令，命满城栽桃树。
76.桓大司马：指东晋桓温，字元子，晋简文帝时任大司马。《晋书》卷九十八有传。按，桓温为桓玄父，死于宁康元年（373年），早在桓玄篡晋之前，与殷仲文顾槐而叹并非同时，庾信在这里对举殷、桓的话不过是假设之词。
77.依依：繁盛貌，又指杨柳随风飘扬，似有眷恋之意。汉南：汉水之南。
78.凄怆：凄惨悲伤。江潭：江水深处，此指江汉一带。
79.堪：忍受。《晋书·桓温传》载，桓温自江陵北伐，行经金城，见年轻时“所种柳皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流涕。”
枯树赋
南北朝 庾信
殷仲文风流儒雅，海内知名。世异时移，出为东阳太守。常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：“此树婆娑，生意尽矣！”。
至如白鹿贞松，青牛文梓。根柢盘魄，山崖表里。桂何事而销亡，桐何为而半死？昔之三河徙植，九畹移根。开花建始之殿，落实睢阳之园。声含嶰谷，曲抱《云门》。将雏集凤，比翼巢鸳。临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。乃有拳曲拥肿，盘坳反覆。熊彪顾盼，鱼龙起伏。节竖山连，文横水蹙。匠石惊视，公输眩目。雕镌始就，剞劂仍加。平鳞铲甲，落角摧牙。重重碎锦，片片真花。纷披草树，散乱烟霞。
若夫松子、古度、平仲、君迁，森梢百顷，槎枿千年。秦则大夫受职，汉则将军坐焉。莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿。或低垂于霜露，或撼顿于风烟。东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶。小山则丛桂留人，扶风则长松系马。岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。
若乃山河阻绝，飘零离别。拔本垂泪，伤根沥血。火入空心，膏流断节。横洞口而敧卧，顿山腰而半折，文斜者百围冰碎，理正者千寻瓦裂。载瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅睒睗，山精妖孽。
况复风云不感，羁旅无归。未能采葛，还成食薇。沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。《淮南子》云：“木叶落，长年悲。”斯之谓矣。乃歌曰：”建章三月火，黄河万里槎。若非金谷满园树，即是河阳一县花。“桓大司马闻而叹曰：“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！”
注释
1.殷仲文：字仲文，陈郡（今河南淮阳）人。东晋大臣、诗人。少有才藻，美容貌。为新安太守。东晋元兴元年（402年），桓玄入建康（今江苏南京），仲文弃郡投玄，被用为咨议参军。二年（403年），桓玄废晋安帝，立国号楚，仲文以佐命（辅政）亲贵。三年（404年），桓玄败，仲文随玄西走，至巴陵（今湖南岳阳），叛玄，因奉二后（永安皇后何氏、皇后王氏）投义军，而为镇军长史，转尚书。东晋义熙三年（407年），与桓胤、骆球等谋反，被刘裕所杀。《晋书》卷九十九有传。风流：英俊。儒雅：风度温文尔雅。
2.世异时移：桓玄称帝，以殷仲文为咨议将军。后桓玄为刘裕所败，晋安帝复位，仲文上表请罪。此句指此事。
3.东阳：郡名，在今浙江金华。
4.忽忽：恍惚，失意的样子。殷仲文复归晋朝，自认为素有名望，必当朝政，结果只做到大司马咨议，而且和他平日所看不起的谢混等人比肩同列，所以常感到怏怏不得志。后来又出为东阳太守，就更加怨愤。见《晋书》本传。
5.庭：院子。
6.婆娑（suō）：本指舞蹈时婉转倾侧的样子，引申为人的偃息纵弛之貌，这里用来形容槐树枝干分散剥落。《世说新语·黜免》：”桓玄败后，殷仲文还为大司马咨议，意似二三（反复无定），非复往日。大司马府听（厅）前有一老槐，甚扶疏（繁茂分披）。殷因月朔，与众在听（厅），视槐良久，叹曰：‘槐树婆娑，无复生意！’”
7.生意：生机。
8.至如：发语词。下文“乃有”、“若夫”、“若乃”同此。白鹿：指白鹿塞，在今甘肃敦煌。贞松：松历寒不凋，故喻其品格为坚贞。贞，坚。晋黄义仲《十三州记》载：“甘肃敦煌有白鹿塞，多古松，白鹿栖息于下。”
9.青牛文梓：唐徐坚等辑《初学记》引《录异传》载，春秋时秦文公砍伐雍州南山文梓树，断树，有一青牛从中出来，走入泮（pàn）水中。又古人以为树万岁化为青牛。
10.柢（dǐ）：树木的本根。盘魄：同“磅（páng）礴（bó）”，盛大。
11.山崖表里：以山崖为表里，形容上句所说根柢的牢固。
12.桂：桂树。销亡：枯死。《汉书·外戚传》载：“李夫人死后，汉武帝思念不已，作《悼李夫人赋》说：‘秋气憯以凄泪兮，桂枝落而销亡’。”
13.桐：梧桐。半死：凋残。汉枚乘《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝……其根半生半死，冬则烈风、漂霰、飞雪之所激也，夏则雷霆、霹雳之所感也。”
14.三河：汉时称河东、河内、河南三郡为三河，相当于今河南西北部、山西南部地区。徙植：迁徙移植。
15.九：虚数，泛指多。畹（wǎn）：古代三十亩为一畹。九畹，指大面积移植。《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”
16.建始：洛阳宫殿名，于建安二十五年（220年）为曹操所建。
17.睢（suī）阳之园：指汉梁孝王刘武所建的梁园，方三百里，在今河南商丘。
18.声：指树木在风雨中发出的声音。嶰（jiè）谷：传说在昆仑山北，黄帝曾派伶纶至此地取竹制作乐器。这里指乐曲。见《汉书·律历志》。
19.曲：指似乐曲的树中风声。抱：怀有。《云门》：黄帝时的舞曲。见《周礼·大司乐》。
20.将：带领。集：群鸟停落在树上。这句是说凤凰携幼鸟停落在树上。《礼瑞命记》云：“黄帝时，凤蔽日而来，止帝园，食常竹实，栖常梧桐，终不去。”乐府古辞《陇西行》：“凤凰鸣啾啾，一母将九雏。”
21.巢：筑巢。鸳：鸳鸯。这句是说鸳鸯在树上筑巢双飞。《列异传》载：“宋康王欲夺韩凭妻，逼死韩凭，妻跳台自杀，分别埋之，两冢各生梓树，根交枝错，合为一体，有鸳鸯雌雄各一栖其上，晨夕不去。”
22.风亭：指风。唳（lì）鹤：鹤叫。这句是说鹤常立树上对风鸣叫。陆机、陆云兄弟被成都王司马颖杀害，遇害前陆机叹道：“华亭鹤唳（lì），有可复闻乎！”
23.月峡：明月峡，巴郡三峡（明月峡、广德峡、东突峡）之一，在今重庆市东北八十里，峡壁有圆孔，形如满月。这里指月。吟猿：巴东三峡水路艰险，行人至此往往起怀乡之感，有渔歌唱道：“巴东三峡巫峡长，猿呜三声泪沾裳。”见《水经注·江水》。
24.拳曲：即弯曲。拥肿：同“臃（yōng）肿（zhǒng）”，树木瘿（yǐng）节多而不平。《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗（chū），其大本拥肿而不中绳墨，其小枝拳曲而不中规矩。立之途，匠者不顾。”
25.盘坳（ào）：盘曲扭结的样子。反覆：指缠绕交错。
26.彪：小虎。以上两句形容树木的曲肿盘绕之状。
27.节：树的枝干交接处。这句是说树节竖立多如山山相连。
28.文：花纹。蹙（cù）：皱。这句是说树木的花纹横生，有如水面波纹。
29.匠石：古代有名的木匠，名石。《庄子·人间世》载，有个叫石的木匠到齐国去，路上见到一棵被奉为神树的大栎树，连看也不看，因为他知道栎树木质极差，没有大用途。这里反用其意。
30.公输：春秋时鲁国的能工巧匠，姓公输名班，也称鲁班。眩目：眼光惑乱。
31.雕镌：雕刻。就：成。
32.剞（jī）劂（jué）：雕刻用的刀子。
33.平鳞铲甲，落角摧牙：平、铲、落、摧，义同，指砍掉，铲平。鳞、甲，指树皮。角、牙，指树干的疙瘩节杈。
34.纷披：散乱的样子。
35.以上八句是形容能工巧匠在木头上雕刻的生动图案。
36.松子：指松树，子可食。一说作“松梓”，松树与梓树。古度：树名，不华而实，子从皮中出，大如石榴。平仲：树名，实白如银。君迁：树名，实如瓠（hù）形。
37.森梢：指枝叶繁盛茂密。
38.槎（chá）枿（niè）：树木砍后重生的枝条。斜砍为槎，砍而复生为枿。这句是说这些新芽也会生长千年。
39.大夫受职：受封大夫之职。《史记·秦始皇本纪》载，秦始皇到泰山封禅时，避雨于松树下，于是封其松为“五大夫”。后以“五大夫”为松树的别名。这里指松。
40.将军坐焉：《后汉书·冯异传》载，东汉将领冯异辅佐刘秀兴汉有功。诸将并坐立功，他常独坐树下，军中称其为“大树将军”。此句指树。
41.苔埋菌压，鸟剥虫穿：指枯树埋没于青苔，上面寄生菌类，被飞鸟剥啄、蛀虫蠹（dù）穿。
42.撼顿：摇撼倒地。
43.东海：指东部沿海地区。白木之庙：相传为黄帝葬女处的天仙官，在今河南密县。此地有白皮松，称“白木之庙”。白木，指白皮松。
44.西河：西方黄河上游地区。社：古代祭祀土地神的地方。应劭《风俗通义》载，东汉汝南南顿（今河南项城西南）人张助在干枯的空桑中种李，有患目疾者在树荫下休息，其目自愈，于是在此处设庙祭祀。
45.北陆：泛指北方地区。以杨叶为关：以“杨叶”为关卡之名。
46.南陵：泛指南方地区。梅根作冶：以梅树根作冶炼金属时用的燃料。以上四句统言东西南四方，有庙、社、关、冶，都是以木得名的。
47.小山：即淮南小山，汉淮南王刘安的门客，姓名不详，今存辞赋《招隐士》。丛桂留人：淮南小山《招隐士》：“桂树丛生兮山之幽，……攀援桂枝兮聊淹留。”
48.扶风：指《扶风歌》，乐府诗篇名。长松系马：晋刘琨《扶风歌》：“据鞍长叹息，泪下如流泉。系马长松下，发鞍高岳头。”长松，高松。
49.岂独：难道只有。临：看。细柳：即细柳城，在今陕西咸阳市西南渭河北岸，西汉周亚夫屯军于此，称细柳营。城临细柳，即临细柳城。
50.桃林：即桃林塞，约当今河南灵宝以西、陕西潼关以东地区，其地有函谷关古道。春秋时晋文公命詹嘉守桃林之塞，即指此地。塞落桃林，即落桃林塞。
51.若乃：至于。阻绝：阻断。
52.飘零：漂泊，流落。
53.拔本垂泪，伤根沥血：拔本、伤根，指拔掉树根，损伤树根。垂泪、泣血，指大树因受到损伤而痛哭流涕。《三国志·魏志·武帝纪》注引《世说》及《曹瞒传》：曹操命花匠移植梨树，“掘之，根伤尽出血。”
54.火入空心：即空心入火，把干空心的树放入火中。入，放入。空心，树枯朽心空。
55.膏流断节：指树脂从断节处流出来。膏，树脂。
56.横：横放。敧（qī）：倾斜。
57.顿：倒下。
58.文：同“纹”，指树纹。百围：形容树干粗大。围，两臂合抱的长度。冰碎：像冰一样被敲碎。
59.理：树的纹理。千寻：形容树木高大。寻，古代八尺为一寻。瓦裂：像瓦一样被吉裂。
60.瘿（yǐng）、瘤（liú）：树木枝干上隆起似肿瘤的部分。
61.藏：指在树上的虫子。穿：咬穿。抱：环绕。代指整天环绕树木飞行的飞鸟。穴：作窝。藏穿，指虫穴。抱穴，指鸟窝。
62.木魅：树妖。《抱朴子·登涉》：“山中有大树，有能语者，非树能语也，其精名曰云阳，呼之则吉。”睒（shǎn）睗（shì）：目光闪烁的样子。
63.山精：山妖。《玄中记》：“山精如人，头长三四尺，食山蟹，夜出昼藏。”妖孽：动词，为妖作孽，
64.风云：比喻社会局势。感：振奋。
65.羁（jī）旅：寄居作客。
66.采葛：完成使命。《诗经·王风·采葛》本是男女的爱情诗，汉代郑玄解作“以采葛喻臣以小事使出”。庾信是出使北朝时被迫留下的，以此典喻自己未能完成使命。
67.食薇：周武王灭殷，伯夷、叔齐不食周粟，隐于首阳山，采薇（野草）而食，有人告诉他们薇也属周朝所有，他们便宁肯饿死。见《史记·伯夷传》。这里指在北朝做官。
68.沉沦、芜没：指沦落潦倒。穷巷、荆扉：指平民百姓的住处。
69.摇落：喻衰老。《楚辞》宋玉《九辩》：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”
70.弥：更加。嗟（jiē）：叹息。
71.《淮南子》：又称《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客苏非、李尚等所写的杂家著作，主要阐述道家思想，间糅阴阳、儒、法诸家思想。“木叶落，长年悲“引自《淮南子·说山训》，今本作”见一叶落，而知岁之将暮……故桑叶落而长年悲也“。长年，指老年人。
72.建章：西汉宫殿名，汉武帝时修建。三月火：指东汉建武二年（26）建章宫被焚之事。语用《史记·项羽本纪》：项羽引兵“烧秦宫室，火三月不灭”。
73.槎（chá）：木筏。传说黄河与天河相通，有人乘浮槎上犯牵牛、织女星。晋张华《博物志》：”年年八月，有浮槎往来不失期。“此句是说，建章宫被焚烧时，灰烬在万里黄河中漂流，有如浮槎。
74.金谷：即金谷园。在今河南洛阳市东北，为晋石崇所筑。石崇《思归引序》称园内有”柏木几于万株“。
75.河阳：晋河南孟州市西北。晋潘岳为河阳令，命满城栽桃树。
76.桓大司马：指东晋桓温，字元子，晋简文帝时任大司马。《晋书》卷九十八有传。按，桓温为桓玄父，死于宁康元年（373年），早在桓玄篡晋之前，与殷仲文顾槐而叹并非同时，庾信在这里对举殷、桓的话不过是假设之词。
77.依依：繁盛貌，又指杨柳随风飘扬，似有眷恋之意。汉南：汉水之南。
78.凄怆：凄惨悲伤。江潭：江水深处，此指江汉一带。
79.堪：忍受。《晋书·桓温传》载，桓温自江陵北伐，行经金城，见年轻时“所种柳皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流涕。”
（上半年为著名词作家林红写了一首歌词评论。在自己创作的焦头烂额中转过身去，用平静的艺术审美去审赏别人的创作果实是一种怡情。
昨天林红告诉我，《上海歌词》杂志刊登了这篇评论和她的作品，心愿林红的作品能在音乐国土宽泛地流传……）
爱的刻画需要功力
——赏析林红爱情歌词《心儿在等你》
刘建全
爱情，这个在创作中普世的题材，司空见惯的情节，落在歌词写手的笔下为什么总不容易出彩呢？
我想，这是因为你一直站在爱情的平面，用纷繁的眼光，零乱捕捉的手法去描述这个具像浪漫的千年命题。这样写作虽然为数不少，但多属蜻蜓点水，始终沒有沉身到爱情最深邃的湖底去寻珠采宝，充其量只能是池塘里的浮萍，当个饲料而已。
最近，我看到一首写爱情的上乘词作，女词家林红写的作品《心儿在等你》。作品是ABAB结构，结构工整，遣词造句也很考究。
结合这首作品，咱们不涉及干涩的理论、技法，只说一说直觉。我觉的一首好词，首先要有合乎情理的想象、有与想象相媲美的画面、最后再自然的导出所要表达的意境。这样的歌词大多会舒展、自然、合理、唯美。
林红在这首作品的第一个A段用了四句话“邀一缕风儿传递信息，把我的心事悄悄告诉你。你的照片有我思念的泪滴，日夜盼望你的归期！”就把我前面所说的想象、画面、意境几个环节运用的活色生香。
你看，她在前二句把风当作朋友传递信息，把心事告诉远方的你，就充分发挥了作者想象。然后第三句顺理成章就有了生动的画面，“你的照片有我思念的泪滴”。有了这三句的铺垫，第四句的升华水到渠成，营造出日夜盼望归期的意境。
想象、画面加意境的创作构思使第一个A段歌词的语境如湖水的涟漪一环接一环地向外围扩展。
我们再看第一个B段，歌词作者很智慧地使用了民歌中经常出现的设问修辞法来渲染“心儿在等你”的主题。她先把夏季当作设问的目标，然后自问自答“是否还记得那个夏季？沙滩留下了甜蜜的足迹。”设问和回答都很唯美。但作者并没有到此止笔自我陶醉。沿着沙滩留下的回忆，她继续写下了“如今我在痴痴地等你，等你续写爱的美丽！”的词句，让写实的场景富有诗化的延伸。
在第一个AB段落中，林红已经展现了自己设计构思、组织文字的功力。这里我想再多讲一个细节，就是她把通感的写作手法也运用的恰到好处。什么是通感？通感又叫移觉，是把某个感官的感觉转移到另一个感官上。
请看“软软沙滩留下甜蜜足迹”这一句，在通常的写作中“甜蜜”一般不会与足迹联系在一起，这种味觉的名词在这里与行走的足迹组合在一块，就极其准确地丰富了“爱的美丽”所蕴含的期许。
好的词作家会照顾到创作的下一道工序，让作曲家谱曲有舒服的感觉。有了前面精彩的开头，成熟的作者会把接下来的作品语句结构保持在一个统一的工整排列之中。
所以，《心儿在等你》的第二个AB段仍然保持着前面的句式结构。
在第二个A段，作者把想象转移到天上的白云，“扯一片白云写满愁绪，把我的秘密偷偷寄给你……”。那么后面应该有的画面呢？很自然的推演成“我的嫁衣绣满幸福的期许”。有了前面想象和画面的铺垫，紧接下来的意境就水到渠成流淌出“静静等待你来迎娶。”的心声。至此，这位姑娘的爱情心语一气呵成。
我们一起琢磨一下，在林红的笔下，是不是二个A段的想象、画面和意境都比较丰满，形成了一股足以穿透内心的诗情画意。为二个B段的创作构思勾勒出萌发馨韵的扎实底蕴。
咱们接着往下看，第一个B段的第一句作者写的是“是否还记得那个夏季？”到了第二个B段的第一句作者就写成了“是否还记得那个夜晚？”别看这仅是夏季和夜晚的二字之差，作者可是别具匠心，她在读者不经意间把设问给悄悄的具体化了，有了这个夜晚的具象挖掘，后来的“月光如水醉了喃喃爱语”的词句就如同温润玉石的光泽一样，非常细腻的把欲说还羞的爱意呈现出来。
我们还可以注意观察林红在两个B段自问自答的精巧用心。第一个B段她用了“痴痴地等你”，第二个B段她用了“傻傻地等你”。从“痴痴地等”到“傻傻地等”这是情感形容的一次递进。如果说“痴痴地”是一种迷恋，执着的表情和态度，那么“傻傻地”简直就是一种没有条件，自嘲智障的守候。
我们常讲，陷入深爱的人智商是零。林红用精巧的笔触使用了从痴痴到傻傻的文字过渡，就让一个纯真女孩忘情相恋的画面脱框而出。
好的歌词作品一定要有血有肉有筋骨。这首《心儿在等你》的作品，作者没有滥用或者浪费日积月累在心中的材料。她把每个字、毎个词汇、每一句话、每一个段落都精致准确的表达出来。这是作者的功力，也是作者的专注，更是作者对作品的尊重。
可以这样说，每一位词作家不管有多高的天赋，多大的才气，他都无法保证自己的作品字字珠玑，首首经典。一首好的，或者较好的作品问世，一定是作者的心血付出，从这个意义上讲，林红对自己钟情的作品做到了“心儿在等你”。
附歌词:
心儿在等你
林红
邀一缕风儿传递信息，
把我的心事悄悄告诉你。
你的照片有我思念的泪滴，
日夜盼望你的归期！
哦…哦…哦…
是否还记得那个夏季？
软软沙滩留下甜蜜足迹。
如今我在痴痴地等你，
等你续写爱的美丽！
扯一片白云写满愁绪，
把我的秘密偷偷寄给你。
我的嫁衣绣满幸福的期许，
静静等待你来迎娶。
哦…哦…哦…
是否还记得那个夜晚？
月光如水醉了喃喃爱语。
如今我在傻傻地等你，
等你圆满爱的结局！
昨天林红告诉我，《上海歌词》杂志刊登了这篇评论和她的作品，心愿林红的作品能在音乐国土宽泛地流传……）
爱的刻画需要功力
——赏析林红爱情歌词《心儿在等你》
刘建全
爱情，这个在创作中普世的题材，司空见惯的情节，落在歌词写手的笔下为什么总不容易出彩呢？
我想，这是因为你一直站在爱情的平面，用纷繁的眼光，零乱捕捉的手法去描述这个具像浪漫的千年命题。这样写作虽然为数不少，但多属蜻蜓点水，始终沒有沉身到爱情最深邃的湖底去寻珠采宝，充其量只能是池塘里的浮萍，当个饲料而已。
最近，我看到一首写爱情的上乘词作，女词家林红写的作品《心儿在等你》。作品是ABAB结构，结构工整，遣词造句也很考究。
结合这首作品，咱们不涉及干涩的理论、技法，只说一说直觉。我觉的一首好词，首先要有合乎情理的想象、有与想象相媲美的画面、最后再自然的导出所要表达的意境。这样的歌词大多会舒展、自然、合理、唯美。
林红在这首作品的第一个A段用了四句话“邀一缕风儿传递信息，把我的心事悄悄告诉你。你的照片有我思念的泪滴，日夜盼望你的归期！”就把我前面所说的想象、画面、意境几个环节运用的活色生香。
你看，她在前二句把风当作朋友传递信息，把心事告诉远方的你，就充分发挥了作者想象。然后第三句顺理成章就有了生动的画面，“你的照片有我思念的泪滴”。有了这三句的铺垫，第四句的升华水到渠成，营造出日夜盼望归期的意境。
想象、画面加意境的创作构思使第一个A段歌词的语境如湖水的涟漪一环接一环地向外围扩展。
我们再看第一个B段，歌词作者很智慧地使用了民歌中经常出现的设问修辞法来渲染“心儿在等你”的主题。她先把夏季当作设问的目标，然后自问自答“是否还记得那个夏季？沙滩留下了甜蜜的足迹。”设问和回答都很唯美。但作者并没有到此止笔自我陶醉。沿着沙滩留下的回忆，她继续写下了“如今我在痴痴地等你，等你续写爱的美丽！”的词句，让写实的场景富有诗化的延伸。
在第一个AB段落中，林红已经展现了自己设计构思、组织文字的功力。这里我想再多讲一个细节，就是她把通感的写作手法也运用的恰到好处。什么是通感？通感又叫移觉，是把某个感官的感觉转移到另一个感官上。
请看“软软沙滩留下甜蜜足迹”这一句，在通常的写作中“甜蜜”一般不会与足迹联系在一起，这种味觉的名词在这里与行走的足迹组合在一块，就极其准确地丰富了“爱的美丽”所蕴含的期许。
好的词作家会照顾到创作的下一道工序，让作曲家谱曲有舒服的感觉。有了前面精彩的开头，成熟的作者会把接下来的作品语句结构保持在一个统一的工整排列之中。
所以，《心儿在等你》的第二个AB段仍然保持着前面的句式结构。
在第二个A段，作者把想象转移到天上的白云，“扯一片白云写满愁绪，把我的秘密偷偷寄给你……”。那么后面应该有的画面呢？很自然的推演成“我的嫁衣绣满幸福的期许”。有了前面想象和画面的铺垫，紧接下来的意境就水到渠成流淌出“静静等待你来迎娶。”的心声。至此，这位姑娘的爱情心语一气呵成。
我们一起琢磨一下，在林红的笔下，是不是二个A段的想象、画面和意境都比较丰满，形成了一股足以穿透内心的诗情画意。为二个B段的创作构思勾勒出萌发馨韵的扎实底蕴。
咱们接着往下看，第一个B段的第一句作者写的是“是否还记得那个夏季？”到了第二个B段的第一句作者就写成了“是否还记得那个夜晚？”别看这仅是夏季和夜晚的二字之差，作者可是别具匠心，她在读者不经意间把设问给悄悄的具体化了，有了这个夜晚的具象挖掘，后来的“月光如水醉了喃喃爱语”的词句就如同温润玉石的光泽一样，非常细腻的把欲说还羞的爱意呈现出来。
我们还可以注意观察林红在两个B段自问自答的精巧用心。第一个B段她用了“痴痴地等你”，第二个B段她用了“傻傻地等你”。从“痴痴地等”到“傻傻地等”这是情感形容的一次递进。如果说“痴痴地”是一种迷恋，执着的表情和态度，那么“傻傻地”简直就是一种没有条件，自嘲智障的守候。
我们常讲，陷入深爱的人智商是零。林红用精巧的笔触使用了从痴痴到傻傻的文字过渡，就让一个纯真女孩忘情相恋的画面脱框而出。
好的歌词作品一定要有血有肉有筋骨。这首《心儿在等你》的作品，作者没有滥用或者浪费日积月累在心中的材料。她把每个字、毎个词汇、每一句话、每一个段落都精致准确的表达出来。这是作者的功力，也是作者的专注，更是作者对作品的尊重。
可以这样说，每一位词作家不管有多高的天赋，多大的才气，他都无法保证自己的作品字字珠玑，首首经典。一首好的，或者较好的作品问世，一定是作者的心血付出，从这个意义上讲，林红对自己钟情的作品做到了“心儿在等你”。
附歌词:
心儿在等你
林红
邀一缕风儿传递信息，
把我的心事悄悄告诉你。
你的照片有我思念的泪滴，
日夜盼望你的归期！
哦…哦…哦…
是否还记得那个夏季？
软软沙滩留下甜蜜足迹。
如今我在痴痴地等你，
等你续写爱的美丽！
扯一片白云写满愁绪，
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静静等待你来迎娶。
哦…哦…哦…
是否还记得那个夜晚？
月光如水醉了喃喃爱语。
如今我在傻傻地等你，
等你圆满爱的结局！
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