如果非要选出一个中国传统文化特有的价值观和文化现象,那一定是“孝道”了。[鲜花]
因为道理很清楚,中国传统文化中其他的价值观和道德标准如仁义礼智信等,并惟中国传统文化所独有,尽管相较其他国家民族而言,可能中国传统文化对这些价值观提倡和宣扬的更多而已,而孝道则不同。旧八德“孝悌忠信礼义廉耻”中有“孝”,新八德“忠孝仁爱信义和平”中有“孝”。而且,大凡有点文化的中国人,对下列一些话是不会陌生的:孝是“百善之源”,“百善孝为先”,“夫孝,天之经,地之义,民之行也”,“天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝”,“罪莫大于不孝”,……[鲜花][鲜花]
可见,要了解中国传统文化,要做一个真正的中国人,是一定要说“孝”和行“孝”的。[鲜花][鲜花][鲜花]
因为道理很清楚,中国传统文化中其他的价值观和道德标准如仁义礼智信等,并惟中国传统文化所独有,尽管相较其他国家民族而言,可能中国传统文化对这些价值观提倡和宣扬的更多而已,而孝道则不同。旧八德“孝悌忠信礼义廉耻”中有“孝”,新八德“忠孝仁爱信义和平”中有“孝”。而且,大凡有点文化的中国人,对下列一些话是不会陌生的:孝是“百善之源”,“百善孝为先”,“夫孝,天之经,地之义,民之行也”,“天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝”,“罪莫大于不孝”,……[鲜花][鲜花]
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婆婆净说
佛法为什么要把它回归到教育?它本来是教育。佛出世的那个时候,印度是全世界宗教之国。佛讲经教学是没有定法,佛无有定法可说,佛是恒顺众生、随喜功德。所以那么多宗教他并不排斥,并没有说它是迷信,不是。
佛法是一切法从心想生,换句话说,宇宙之间的一切法都是我们心想变现出来的。六道是变现出来的,六道里头光天道就二十八层天,称之为天神,从哪里来的?自己变现的。地狱、饿鬼、畜生全是自己变现的,离开自性一无所有,离开念头就没有了。
总而言之,相有性无。所以学佛,古人讲得好,首先你要知道有无。无是什么?凡所有相,皆是虚妄。
今天科学家告诉我们,物质现象、精神现象、自然现象,只要是现象,佛法说都是假的,凡所有相皆是虚妄。能生现相的、能现现相的那是真的,那就是自性。自性真有,现相是假的,是无,真无,这个要晓得。
晓得之后有什么好处?假的你可以丢掉它,我们现在讲,假的别放在心上,真的要放在心上。真的是自性,自性里头的德行,这真的。
孝悌忠信是真的,礼义廉耻是真的,仁爱和平是真的,佛家讲的十善、六度、六和、普贤菩萨十愿、阿弥陀佛的四十八愿真的,全是性德!这个要相信,是自己法性里头本来有的,不是从外头来的。
佛法为什么要把它回归到教育?它本来是教育。佛出世的那个时候,印度是全世界宗教之国。佛讲经教学是没有定法,佛无有定法可说,佛是恒顺众生、随喜功德。所以那么多宗教他并不排斥,并没有说它是迷信,不是。
佛法是一切法从心想生,换句话说,宇宙之间的一切法都是我们心想变现出来的。六道是变现出来的,六道里头光天道就二十八层天,称之为天神,从哪里来的?自己变现的。地狱、饿鬼、畜生全是自己变现的,离开自性一无所有,离开念头就没有了。
总而言之,相有性无。所以学佛,古人讲得好,首先你要知道有无。无是什么?凡所有相,皆是虚妄。
今天科学家告诉我们,物质现象、精神现象、自然现象,只要是现象,佛法说都是假的,凡所有相皆是虚妄。能生现相的、能现现相的那是真的,那就是自性。自性真有,现相是假的,是无,真无,这个要晓得。
晓得之后有什么好处?假的你可以丢掉它,我们现在讲,假的别放在心上,真的要放在心上。真的是自性,自性里头的德行,这真的。
孝悌忠信是真的,礼义廉耻是真的,仁爱和平是真的,佛家讲的十善、六度、六和、普贤菩萨十愿、阿弥陀佛的四十八愿真的,全是性德!这个要相信,是自己法性里头本来有的,不是从外头来的。
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一、仁爱孝悌
这是中华民族美德中最具特色的部分。“仁”是中华民族道德精神的象征,是各种道德中最基本的也是最高的德目,而且在世俗道德生活中也是最普遍的德性标准。“仁”德的核心是爱人,即“仁者爱人”;孝悌之德的基本内容是父慈子孝、兄友弟恭,它形成了一种浓烈的家庭亲情,对家庭的关系,从而也对中国社会的稳定起了极为重要的作用,是民族团结的基石,孝悌之情扩展时“忠恕”,“忠恕”之德的基本要求是以诚待人,推己及人,即“四海之内皆兄弟”,“不独亲其亲,不独子其子”的社会风尚。由此形成了中华民族大家庭社会生活中浓烈的人情味和生活情趣。爱人、孝悌、忠恕是仁德的基本内容,也是中华民族传统美德的集中体现。
一、仁爱孝悌
这是中华民族美德中最具特色的部分。“仁”是中华民族道德精神的象征,是各种道德中最基本的也是最高的德目,而且在世俗道德生活中也是最普遍的德性标准。“仁”德的核心是爱人,即“仁者爱人”;孝悌之德的基本内容是父慈子孝、兄友弟恭,它形成了一种浓烈的家庭亲情,对家庭的关系,从而也对中国社会的稳定起了极为重要的作用,是民族团结的基石,孝悌之情扩展时“忠恕”,“忠恕”之德的基本要求是以诚待人,推己及人,即“四海之内皆兄弟”,“不独亲其亲,不独子其子”的社会风尚。由此形成了中华民族大家庭社会生活中浓烈的人情味和生活情趣。爱人、孝悌、忠恕是仁德的基本内容,也是中华民族传统美德的集中体现。
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