【当“亚布力”遇到天津：一场企业与城市的双向奔赴】https://t.cn/A6aFav9L 八月的天津，
高朋云集，
群贤毕至。
一场亲商、重商，
以企业家为主导的大会
为热情的天津再添一把兴业之火。
8月2日至3日，2022亚布力中国企业家论坛·天津峰会在津举行。这场盛会汇聚了国内最具远见卓识、视野广、格局大、思路新的企业家，他们聚津门，话友谊、谈合作、谋发展，为天津高质量发展，全面建设社会主义现代化大都市贡献“金点子”。
会议尚未启幕，前来参加会议的企业家已经感受到了天津的浓浓情谊。不论是写满服务热线的企业家服务联系手册，还是会场座位“C位”的细心安排，都蕴含着亲商、重商、携手发展的诚挚心意。“这些细节让我们倍感温暖。”居然之家创始人兼董事长汪林朋说，天津全力优化营商环境，为企业家提供最优质服务的做法，增强了企业家们在天津发展的信心。
有着同样感受的企业家不止一位。大会期间，与“如何加强投资合作”一起被提到最多的，就是企业家们对于天津营商环境的切身感受。“天津这座城市历来对企业家都十分尊重。这些年来，天津高质量发展和营商环境的大为改善，我们都有目共睹。”亚布力论坛2020-2021年度轮值主席、多点DMALL董事长、物美集团创始人张文中说。
亚布力论坛2020-2021年度轮值主席、多点DMALL董事长、物美集团创始人张文中
“近年来，天津抓住京津冀协同发展的重大机遇，制定了一系列打造良好营商环境的举措，为企业家投资兴业提供了‘定心丸’，也为天津市高质量发展注入了活力和动能。”亚布力中国企业家论坛理事长，泰康保险集团股份有限公司创始人、董事长兼CEO陈东升说。
亚布力中国企业家论坛理事长，泰康保险集团股份有限公司创始人、董事长兼CEO陈东升
“天津真正把民营企业家当‘自家人’，给予信任和培养，我们的心里更亮堂了。”天津市津商联合会副会长、云账户（天津）共享经济信息咨询有限公司的董事长杨晖说。
企业与城市是命运共同体，是经济发展的“主力军”。主力要“出征”，地方要做好“支前”。为了让“国企敢干、民企敢闯、外企敢投”，天津从未停下改革创新的脚步，先后出台“天津八条”“民营经济19条”等一系列政策，努力打造市场化、法治化、国际化的营商环境和公正、透明、可预期的制度环境，全力打造发展高地和温馨港湾，让企业家不畏艰险、勇于创新、安心发展，投身天津、深耕天津、建设天津。开幕式上，市领导“向企业家汇报”的不仅有天津持续优化营商环境的具体举措，更有在发展新阶段、新征程所面临的挑战与机遇，坦诚邀请企业家提建议，讲思路，共赴一场城市与企业“双向奔赴”的成长之约。
大会现场，时间和舞台属于企业家。
经济结构调整、产业发展前景、创新的资本逻辑、大变局中的应变之道……十数场分论坛、餐叙会、商业课堂等活动，让不同的商业思想得到充分碰撞。企业家、经济学者们分享经验、传递智慧，为天津高质量发展提供新思路、赋能新动力。
其间，很多亚布力的老朋友表示“看好天津的发展”，要对天津持续“追加”投资。武汉海特生物制药股份有限公司董事长兼总经理陈亚非常认可天津的生物医药产业发展环境。四年前，海特生物完成了天津汉康医药生物有限公司的全资并购。如今，企业发展势头良好，已经成为中国名列前茅的小分子药物CRO服务企业。“我们将继续追加在津投资，建设新的研发服务基地，为国内制药企业和新药投资人提供更好的药品研发服务。”陈亚表示，在津投资发展这些年，他感到天津的营商环境是非常好的，主要体现在招商引资的热度和项目落地后的执行力等方面。“我们要为天津的投资环境点赞！”
武汉海特生物制药股份有限公司董事长兼总经理陈亚
还有一些新朋友因为这次亚布力之约而对天津“一见钟情”。
“几年前，天津大幅降低引才门槛的举措给我留下了深刻的印象。这次参加亚布力论坛是我第一次来天津，这座美丽的城市让我‘一见钟情’，因为这里的人才政策和城市环境都非常好。希望未来2到3年，我们能努力把业务拓展到天津来，与天津一起发展。”知猫人才的创始人姜鹏之前主要在长三角和珠三角地区拓展人力资源事业，这次来天津让他有了“意外收获”。
知猫人才创始人姜鹏
“天津本身拥有很强的高校资源、科研资源。产学研一体化的基础很好。加上非常独特的地理区位优势和深厚的城市文化积淀，我想天津在汇聚人才发展方面，一定会有非常美妙的前景，这也是吸引我们下一步落户天津的一个很重要的因素。”姜鹏表示。
为广大企业家创新创业提供优质的环境和土壤，天津真心实意为企业谋发展的决心，体现在市委、市政府许下的“承诺”里：市委和市政府将在精心服务、深化改革、狠抓落实上持续用力，对企业家尊敬、亲清、诚恳，尽心竭力地当好“店小二”和“服务员”，做到“勤快”服务、“痛快”服务、专业服务。加大“放管服”改革力度，敞开津门，对标世界一流标准打造市场化、法治化、国际化的营商环境。天津将一如既往持续优化便捷高效的政务服务、公平透明的制度保障、聚才留才的发展环境，热忱欢迎各界企业家积极参与天津全面建设社会主义现代化大都市火热实践，共享天津发展的机遇和成果。
据悉，峰会期间，相关签约项目协议投资额达400亿元，真金白银“加仓天津”成为大家的共同选择。
“亚布力是天津永远的朋友。”就像亚布力论坛创始人、主席田源说的那样，天津企业家“朋友圈”的不断扩大，正是城市与企业不断双向奔赴的美好结果。
天津想在前面，
为企业发展垒砌发展高地。
天津做在前面，
给投资兴业培植优质土壤。
企业家走在前面，
让他们处处受尊敬，办事更简单。
企业家坐在前面，
让他们根植津门、共图发展、共创辉煌！
高朋云集，
群贤毕至。
一场亲商、重商，
以企业家为主导的大会
为热情的天津再添一把兴业之火。
8月2日至3日，2022亚布力中国企业家论坛·天津峰会在津举行。这场盛会汇聚了国内最具远见卓识、视野广、格局大、思路新的企业家，他们聚津门，话友谊、谈合作、谋发展，为天津高质量发展，全面建设社会主义现代化大都市贡献“金点子”。
会议尚未启幕，前来参加会议的企业家已经感受到了天津的浓浓情谊。不论是写满服务热线的企业家服务联系手册，还是会场座位“C位”的细心安排，都蕴含着亲商、重商、携手发展的诚挚心意。“这些细节让我们倍感温暖。”居然之家创始人兼董事长汪林朋说，天津全力优化营商环境，为企业家提供最优质服务的做法，增强了企业家们在天津发展的信心。
有着同样感受的企业家不止一位。大会期间，与“如何加强投资合作”一起被提到最多的，就是企业家们对于天津营商环境的切身感受。“天津这座城市历来对企业家都十分尊重。这些年来，天津高质量发展和营商环境的大为改善，我们都有目共睹。”亚布力论坛2020-2021年度轮值主席、多点DMALL董事长、物美集团创始人张文中说。
亚布力论坛2020-2021年度轮值主席、多点DMALL董事长、物美集团创始人张文中
“近年来，天津抓住京津冀协同发展的重大机遇，制定了一系列打造良好营商环境的举措，为企业家投资兴业提供了‘定心丸’，也为天津市高质量发展注入了活力和动能。”亚布力中国企业家论坛理事长，泰康保险集团股份有限公司创始人、董事长兼CEO陈东升说。
亚布力中国企业家论坛理事长，泰康保险集团股份有限公司创始人、董事长兼CEO陈东升
“天津真正把民营企业家当‘自家人’，给予信任和培养，我们的心里更亮堂了。”天津市津商联合会副会长、云账户（天津）共享经济信息咨询有限公司的董事长杨晖说。
企业与城市是命运共同体，是经济发展的“主力军”。主力要“出征”，地方要做好“支前”。为了让“国企敢干、民企敢闯、外企敢投”，天津从未停下改革创新的脚步，先后出台“天津八条”“民营经济19条”等一系列政策，努力打造市场化、法治化、国际化的营商环境和公正、透明、可预期的制度环境，全力打造发展高地和温馨港湾，让企业家不畏艰险、勇于创新、安心发展，投身天津、深耕天津、建设天津。开幕式上，市领导“向企业家汇报”的不仅有天津持续优化营商环境的具体举措，更有在发展新阶段、新征程所面临的挑战与机遇，坦诚邀请企业家提建议，讲思路，共赴一场城市与企业“双向奔赴”的成长之约。
大会现场，时间和舞台属于企业家。
经济结构调整、产业发展前景、创新的资本逻辑、大变局中的应变之道……十数场分论坛、餐叙会、商业课堂等活动，让不同的商业思想得到充分碰撞。企业家、经济学者们分享经验、传递智慧，为天津高质量发展提供新思路、赋能新动力。
其间，很多亚布力的老朋友表示“看好天津的发展”，要对天津持续“追加”投资。武汉海特生物制药股份有限公司董事长兼总经理陈亚非常认可天津的生物医药产业发展环境。四年前，海特生物完成了天津汉康医药生物有限公司的全资并购。如今，企业发展势头良好，已经成为中国名列前茅的小分子药物CRO服务企业。“我们将继续追加在津投资，建设新的研发服务基地，为国内制药企业和新药投资人提供更好的药品研发服务。”陈亚表示，在津投资发展这些年，他感到天津的营商环境是非常好的，主要体现在招商引资的热度和项目落地后的执行力等方面。“我们要为天津的投资环境点赞！”
武汉海特生物制药股份有限公司董事长兼总经理陈亚
还有一些新朋友因为这次亚布力之约而对天津“一见钟情”。
“几年前，天津大幅降低引才门槛的举措给我留下了深刻的印象。这次参加亚布力论坛是我第一次来天津，这座美丽的城市让我‘一见钟情’，因为这里的人才政策和城市环境都非常好。希望未来2到3年，我们能努力把业务拓展到天津来，与天津一起发展。”知猫人才的创始人姜鹏之前主要在长三角和珠三角地区拓展人力资源事业，这次来天津让他有了“意外收获”。
知猫人才创始人姜鹏
“天津本身拥有很强的高校资源、科研资源。产学研一体化的基础很好。加上非常独特的地理区位优势和深厚的城市文化积淀，我想天津在汇聚人才发展方面，一定会有非常美妙的前景，这也是吸引我们下一步落户天津的一个很重要的因素。”姜鹏表示。
为广大企业家创新创业提供优质的环境和土壤，天津真心实意为企业谋发展的决心，体现在市委、市政府许下的“承诺”里：市委和市政府将在精心服务、深化改革、狠抓落实上持续用力，对企业家尊敬、亲清、诚恳，尽心竭力地当好“店小二”和“服务员”，做到“勤快”服务、“痛快”服务、专业服务。加大“放管服”改革力度，敞开津门，对标世界一流标准打造市场化、法治化、国际化的营商环境。天津将一如既往持续优化便捷高效的政务服务、公平透明的制度保障、聚才留才的发展环境，热忱欢迎各界企业家积极参与天津全面建设社会主义现代化大都市火热实践，共享天津发展的机遇和成果。
据悉，峰会期间，相关签约项目协议投资额达400亿元，真金白银“加仓天津”成为大家的共同选择。
“亚布力是天津永远的朋友。”就像亚布力论坛创始人、主席田源说的那样，天津企业家“朋友圈”的不断扩大，正是城市与企业不断双向奔赴的美好结果。
天津想在前面，
为企业发展垒砌发展高地。
天津做在前面，
给投资兴业培植优质土壤。
企业家走在前面，
让他们处处受尊敬，办事更简单。
企业家坐在前面，
让他们根植津门、共图发展、共创辉煌！
缺憾应当成一种促使自己向上的激励因素，而不是一种自甘沉沦的理由，它暗示你在它上面应当做一点努力
有两种情况下犯错误就是一种缺陷：一种是不断在同一个问题上犯错误，另一种是犯错误的频率比别人高。这些错误或许是因他们态度上的问题，或许是因为他们做事不够细心、没有责任心导致的，但无论哪种，都是成功的绊脚石
贪婪：由于太看重眼前的利益，该放弃时不能放弃，结果铸成大错，甚至悔恨终生
管理组织越来越完善化、体系化、和制度化，随之而来还有不容忽视的机械化和官僚化
苏格拉底说：任何问题最可能的解决办法是步骤最少的办法。
奥利姆剃刀定律所阐释的：我们不需要人为地把事情复杂化，要保持事情的简单性，这样我们才能更快、更有效率地将事情处理好
想迎接成功，先放下侥幸心理，加强你的冒险力量。遇到失败从中汲取经验，尝试寻找新的思路、新的方法
你对工作投入的热情越多，决心越大，工作效率就越高
所谓积极心态，自信心当然是非常重要的一部分。一个失去自信的人，就是在否定自我的价值，这时思维很容易走向极端，并把一个在别人看来不值一提的问题放大，甚至坚定地相信这就是阻碍自己进步的唯一障碍，自然就很难出类拔萃的成就了
工作量正常还每天加班那就是为了占用公司的资源
掌握了扎实的本领，才能在工作中游刃有余
现代职场中，有很多企业的员工凡事得过且过，做事不到位，在他们的工作中经常会出现这样的现象：
5%的人不是在工作而是在制造矛盾，无事必生非=破坏性的做
10%的人正在等待着什么=不想做
20%的人正在为增加库存而工作=蛮做盲做胡做
10%的人没有为公司做出贡献=在做，但是负效劳动
40%的人正在按照低效的标准或方法工作=想做，而不会正确有效的做
只有15%的人在正常工作，但绩效仍然不高=做不好做事不到位
因为人性有相通之处，有时不同的人的确会产生相同的感受
文化水平高，思维方式好，有正确世界观的人，其刻板效应是不刻板的是可以改变的
把自己当成别人，把别人当成自己，把别人当成别人，把自己当成自己
轻装上阵，反而能更好的发挥创造性
廉价的非必要之物：需要轻松的东西来让自己放松一下
在人们心灵受伤的时候，格外需要一些低廉的非必需品来给自己疗伤，从而给商家带来商机
投资效应的衰减将导致市场对转型的认知从朦胧到逐渐明晰，并最终确认这才是促使整个市场格局反转的关键
有选择就有机会成本
差之毫厘谬以千里
普通的消费者极容易受舆论导向的影响
大数定律就是统计的样本越大，最后统计出的数据越接近真实结果
在生活中，要尽量摆脱小数法则对自己的影响，做一个生活的强者和明智的决策者
失去一样东西时的痛苦程度比得到同样一件东西所经历的高兴程度要大
关键人才是一个企业最重要的战略资源，是企业价值的主要创造者
所谓制度就是约束人们行为的各种规矩。没有规矩不成方圆。制度在维护经济秩序方面起着重要作用。一个好的制度一方面可以避免人们在经济生活中的盲目性，形成统一的管理和流程
每一个守规矩的人，都是制度最大的受益者
心理不平静，满腹怨气，工作不努力、消极怠工
提高效率，难免就会存在不平等。要实现平等，则往往要以牺牲效率为代价。世界上没有绝对的公平，公平永远是相对的
一个聪明的人在处理事务时，也总会在公平与效率之间找到完美平衡点
大鲶鱼：精干利索思维敏捷的30岁左右生产主力军
零和游戏定律：在大多数情况下，博弈总会有一个赢一个输，如果我们把获胜计算为1分，而输棋为-1分，那么两人得分之和就是0
很多时候，竞争中你若能化敌为友，这样得到的朋友，比你先前的朋友更能帮助你。因为你先前的朋友所占有资源，你可能已经占有，所掌握的技能，你可能也已经掌握。化敌为友产生新朋友，所占有的资源，所掌握的技能，可能正是你一直想拥有而未拥有的，反之，对手从你那里也有所需，这样就促成了与对手双赢的结局
正如一位哲人说过，你要求得越少，那么你得到的也越少
在竞争过程中，很多人被对手吃掉，其重要原因往往是遇事先考虑大家怎么干、怎么说，不敢突破人云亦云的球童思维方式。讨论一件事情，总喜欢一致同意，全体通过，这种观念背后常常隐藏着从重定式，的盲目性，不利于个人独立思考，不利于独辟蹊径，常常约束人的创新意识没如果一味地考虑多数，个人就不愿开动脑筋，事业也就不可能获取成功
墨菲——十大定律
1、如果一个人没有很好的评估自己，那么他就能找不到适合自己的一件事，更不能够找到合适自己的位置，就埋没了自己的才能。
2、想要实现自我价值的最佳途径就是，去做一些自己真正想做的事情，而不是，别人口中你不需要做的事情。
3、微笑是这个世界上最有效的语言了，虽然他没有发出任何声音，却能够打动任何人，并且能够拉近人与人之间内心的距离。
4、只要你的目标是能够实现的目标，即便是暂时的失败也不要气馁，因为每一次失败都是让你在这里经验的过程。
5、很多路都能够通向成功，只不过只有那些能够持之以恒的人才能够到达最后的终点。
6、选择之前一定不要犹豫，但是在选择了之后，也一定不要后悔，发生的事情是无法改变的。
7、要时刻保持危机意识，只有这个样子在危险来临之前才能全身而退。
8、第一印象，虽然说不能是最正确的，但是它却是最鲜明最牢固的，所以，当你去见一位新的朋友说一定要给他留下一个好的第一印象。
9、很多人这一生没什么成就，原因不是因为他们没有能力，而是他们把自己的目标定的太低了，没有激发自己的潜能。
10、没有什么事情，是不能够解决的，所以只要你坚信，那么就会成功。
有两种情况下犯错误就是一种缺陷：一种是不断在同一个问题上犯错误，另一种是犯错误的频率比别人高。这些错误或许是因他们态度上的问题，或许是因为他们做事不够细心、没有责任心导致的，但无论哪种，都是成功的绊脚石
贪婪：由于太看重眼前的利益，该放弃时不能放弃，结果铸成大错，甚至悔恨终生
管理组织越来越完善化、体系化、和制度化，随之而来还有不容忽视的机械化和官僚化
苏格拉底说：任何问题最可能的解决办法是步骤最少的办法。
奥利姆剃刀定律所阐释的：我们不需要人为地把事情复杂化，要保持事情的简单性，这样我们才能更快、更有效率地将事情处理好
想迎接成功，先放下侥幸心理，加强你的冒险力量。遇到失败从中汲取经验，尝试寻找新的思路、新的方法
你对工作投入的热情越多，决心越大，工作效率就越高
所谓积极心态，自信心当然是非常重要的一部分。一个失去自信的人，就是在否定自我的价值，这时思维很容易走向极端，并把一个在别人看来不值一提的问题放大，甚至坚定地相信这就是阻碍自己进步的唯一障碍，自然就很难出类拔萃的成就了
工作量正常还每天加班那就是为了占用公司的资源
掌握了扎实的本领，才能在工作中游刃有余
现代职场中，有很多企业的员工凡事得过且过，做事不到位，在他们的工作中经常会出现这样的现象：
5%的人不是在工作而是在制造矛盾，无事必生非=破坏性的做
10%的人正在等待着什么=不想做
20%的人正在为增加库存而工作=蛮做盲做胡做
10%的人没有为公司做出贡献=在做，但是负效劳动
40%的人正在按照低效的标准或方法工作=想做，而不会正确有效的做
只有15%的人在正常工作，但绩效仍然不高=做不好做事不到位
因为人性有相通之处，有时不同的人的确会产生相同的感受
文化水平高，思维方式好，有正确世界观的人，其刻板效应是不刻板的是可以改变的
把自己当成别人，把别人当成自己，把别人当成别人，把自己当成自己
轻装上阵，反而能更好的发挥创造性
廉价的非必要之物：需要轻松的东西来让自己放松一下
在人们心灵受伤的时候，格外需要一些低廉的非必需品来给自己疗伤，从而给商家带来商机
投资效应的衰减将导致市场对转型的认知从朦胧到逐渐明晰，并最终确认这才是促使整个市场格局反转的关键
有选择就有机会成本
差之毫厘谬以千里
普通的消费者极容易受舆论导向的影响
大数定律就是统计的样本越大，最后统计出的数据越接近真实结果
在生活中，要尽量摆脱小数法则对自己的影响，做一个生活的强者和明智的决策者
失去一样东西时的痛苦程度比得到同样一件东西所经历的高兴程度要大
关键人才是一个企业最重要的战略资源，是企业价值的主要创造者
所谓制度就是约束人们行为的各种规矩。没有规矩不成方圆。制度在维护经济秩序方面起着重要作用。一个好的制度一方面可以避免人们在经济生活中的盲目性，形成统一的管理和流程
每一个守规矩的人，都是制度最大的受益者
心理不平静，满腹怨气，工作不努力、消极怠工
提高效率，难免就会存在不平等。要实现平等，则往往要以牺牲效率为代价。世界上没有绝对的公平，公平永远是相对的
一个聪明的人在处理事务时，也总会在公平与效率之间找到完美平衡点
大鲶鱼：精干利索思维敏捷的30岁左右生产主力军
零和游戏定律：在大多数情况下，博弈总会有一个赢一个输，如果我们把获胜计算为1分，而输棋为-1分，那么两人得分之和就是0
很多时候，竞争中你若能化敌为友，这样得到的朋友，比你先前的朋友更能帮助你。因为你先前的朋友所占有资源，你可能已经占有，所掌握的技能，你可能也已经掌握。化敌为友产生新朋友，所占有的资源，所掌握的技能，可能正是你一直想拥有而未拥有的，反之，对手从你那里也有所需，这样就促成了与对手双赢的结局
正如一位哲人说过，你要求得越少，那么你得到的也越少
在竞争过程中，很多人被对手吃掉，其重要原因往往是遇事先考虑大家怎么干、怎么说，不敢突破人云亦云的球童思维方式。讨论一件事情，总喜欢一致同意，全体通过，这种观念背后常常隐藏着从重定式，的盲目性，不利于个人独立思考，不利于独辟蹊径，常常约束人的创新意识没如果一味地考虑多数，个人就不愿开动脑筋，事业也就不可能获取成功
墨菲——十大定律
1、如果一个人没有很好的评估自己，那么他就能找不到适合自己的一件事，更不能够找到合适自己的位置，就埋没了自己的才能。
2、想要实现自我价值的最佳途径就是，去做一些自己真正想做的事情，而不是，别人口中你不需要做的事情。
3、微笑是这个世界上最有效的语言了，虽然他没有发出任何声音，却能够打动任何人，并且能够拉近人与人之间内心的距离。
4、只要你的目标是能够实现的目标，即便是暂时的失败也不要气馁，因为每一次失败都是让你在这里经验的过程。
5、很多路都能够通向成功，只不过只有那些能够持之以恒的人才能够到达最后的终点。
6、选择之前一定不要犹豫，但是在选择了之后，也一定不要后悔，发生的事情是无法改变的。
7、要时刻保持危机意识，只有这个样子在危险来临之前才能全身而退。
8、第一印象，虽然说不能是最正确的，但是它却是最鲜明最牢固的，所以，当你去见一位新的朋友说一定要给他留下一个好的第一印象。
9、很多人这一生没什么成就，原因不是因为他们没有能力，而是他们把自己的目标定的太低了，没有激发自己的潜能。
10、没有什么事情，是不能够解决的，所以只要你坚信，那么就会成功。
《法华经》我虽年朽犹故贪惜
（第七十七段）
【世尊！尔时穷子，佣赁辗转、遇到父舍，住立门侧。遥见其父、踞狮子床，宝几承足，诸婆罗门、刹利、居士、皆恭敬围绕，以真珠璎珞、价值千万，庄严其身，吏民、僮仆，手执白拂，侍立左右。覆以宝帐，垂诸华幡，香水洒地，散众名华，罗列宝物，出内取与，有如是等种种严饰，威德特尊。穷子见父有大力势，即怀恐怖，悔来至此。
窃作是念：此或是王、或是王等，非我佣力得物之处，不如往至贫里，肆力有地，衣食易得，若久住此，或见逼迫，强使我作。作是念已，疾走而去。时富长者于狮子座，见子便识，心大欢喜。即作是念：我财物库藏、今有所付，我常思念此子，无由见之，而忽自来，甚适我愿，我虽年朽，犹故贪惜。即遣傍人，急追将还。尔时使者，疾走往捉。穷子惊愕，称怨、大唤：我不相犯，何为见捉？使者执之愈急，强牵将还。】
须菩提对佛说：世尊！穷子在那些流浪的日子里，替人打短工，或被人雇佣，历尽艰辛，辗转回到了父亲的住所，站立在门旁，远远地看见自己的父亲，伟然坐于豪华的“狮子床”上，“宝几承足”。这些是比喻离开佛教的人，四处求法，未得解脱，在轮回中吃了很多的苦，终于认识到了只有佛法才能救自己，于是又回到了佛的道场。
这里说的狮子床是佛用的法座，宽大如床，如狮子般的威严；而宝几则是放在法座前踏脚用的。这个重归佛门的人，见佛安坐在十分庄严的狮子床上，将双脚踏放在由很多珍宝成就的条几上。其父身边有“婆罗门”，“婆罗门”是祭司贵族，是印度四姓中最上位僧侣，学者阶级的称呼，为古印度一切知识的垄断者，自认为是印度社会最胜种姓。所以祭司被人们仰视如神，称为“婆罗门”。此处“婆罗门”比喻十地菩萨和等觉菩萨。
还有“刹利”：“刹利”全称刹帝利、瓦尔那之一。是古印度种姓制度中的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家除神权之外的一切权力。刹帝利也有高下之分，可分成切特利与刹库里，前者人数多，地位低；后者人数少，地位高。此处“刹利”比喻初地至九地菩萨。
还有“居士”：什么是居士呢？鸠摩罗什说：外国白衣多财富又快乐悠闲者、名为居士。《慧远维摩经疏》说：居士有二，一、广积资财，居财之士，名为居士。二、在家修道，居家道士。例如《维摩诘经》称，维摩诘居家学道，号称维摩居士。此处“居士”比喻三贤位菩萨。
这些婆罗门、刹利、居士、都非常恭敬地围绕在其父身边，众人以真珠璎珞、价值千万的珍宝，庄严其身，其父身边还有吏民、僮仆，手执白拂，侍立左右。这一段比喻三贤十圣和等觉位的菩萨，都非常恭敬地围绕在佛的四周，他们用真珠、璎珞，价值千万的珍宝庄严佛身。
这些庄严佛身的珍宝比喻为戒定慧，意为用戒定慧庄严法身。“官吏、人民”比喻证四向四果的小乘人、而“僮仆”则比喻修四禅八定等方便法的人。他们“手执白拂”：“白拂”比喻实智妙用。“侍立左右”则比喻用实智左扫尘欲、右扫无明；左右清净、佛居中，表法中道。
那么“覆以宝帐，垂诸华旙”又是什么意思呢？“宝帐”指庄严道场用的帷帐，是非常华美的帐子，比喻慈悲；“华旙”指绣有莲花的幡盖即华盖。意思是以宝帐和华旙布置在道场内，以此比喻四摄法，四摄法是大乘菩萨所修的四种非常殊胜的法门，即：一、布施；二、爱语；三、利行；四、同事。
道场里用“香水洒地”，非常清净严洁。以此比喻法雨普被、造福众生。而“散众名华”是指有天人散花，落在法会大众的身上，是天人修的供养，表示对道场的尊重，在此比喻菩萨所修七净华，即：
1、三聚净戒：指一切戒清净。
2、首楞严大定：指如来自性本定。
3、实惠：指圆教实智，真实之一乘了义。
4、断二谛疑：指断空谛和假谛，空谛表法自性本空；假谛表法一切相，皆是虚妄。断此二谛，空假不二，除一切无明之疑，即是中道。
5、行于非道通达佛道：不论是外道或小乘道，最后都要通向佛道才能得到真实利益。
6、智德圆满：即智慧福德圆满。
7、断德成就：指断尽无明，成就功德福德具足圆满。
那么“罗列宝物”又是什么意思呢？罗列就是将众多的宝物一样一样的排列给众人看，以此比喻由很多方便法组成的大乘法，佛都一一的为众生开示。而“出内取与”则比喻佛从法身内取出心地法门，以心地法门摄受众生、教化众生。
而“有如是等种种严饰”又是什么意思呢？种种严饰是指用种种珍宝严谨装饰的道场，非常庄严，以此比喻含藏种种法宝的三乘菩提成就的一佛乘。那么“威德严尊”又是什么意思呢？威德指威势和德能、严尊指威严和尊贵，以此比喻佛的十力、四无畏、三十二相、八十种好等威德严尊，无人能及。
“穷子见父，有大势力”：“穷子”比喻二乘人。二乘人智慧不足，虽然回到了佛的身边，仍然是二心不定的。见佛有这么多的功德神通，现微妙庄严之大势力，感到很是自卑。
这时穷子即“二乘人”见佛讲的是一乘法，是自己从未听闻过的，认为以前佛讲四谛十二因缘法就已经将佛法讲完了，怎么现在又讲起一乘法了，于是心里产生了怀疑，怀疑见到的是不是魔王变成的佛？后悔自己不该到这个地方来，心里想：这到底是法王还是魔王？但这一乘法不是我要求的，不如还是回到小乘法里去，继续修空，修灭尽定，求小涅槃，还容易得到些。如我在这佛所呆久了，万一逼迫或强使我修一乘法，我该怎么办？想到这里，又快步离佛而去。
这时大富长者在狮子座上，认到了自己的儿子，心里很欢喜，想到自己有这么多的财宝，今天终于有托付了，平时常常思念自己的儿子，一直都没见到，现在他忽然来了，正合我愿，我虽然年迈，还是很贪惜这些财宝的，总想有个交托。现在看到儿子刚来又逃走了，于是就派人去追，使者很快就将其子捉住了，穷子非常惊慌，埋怨，大声叫唤：我又没有犯法，为什么捉我？使者更是将其死死抓住，强行将其带回。
这些比喻是：佛知道众生根机，有部分人还在大、小乘之间犹豫徘徊，于是佛就委派大菩萨们劝导二乘人，让他们回小向大，归于一乘，目的是使一乘法有更多的人传承、有更多的人离生死之苦得究竟之乐。
（第七十七段）
【世尊！尔时穷子，佣赁辗转、遇到父舍，住立门侧。遥见其父、踞狮子床，宝几承足，诸婆罗门、刹利、居士、皆恭敬围绕，以真珠璎珞、价值千万，庄严其身，吏民、僮仆，手执白拂，侍立左右。覆以宝帐，垂诸华幡，香水洒地，散众名华，罗列宝物，出内取与，有如是等种种严饰，威德特尊。穷子见父有大力势，即怀恐怖，悔来至此。
窃作是念：此或是王、或是王等，非我佣力得物之处，不如往至贫里，肆力有地，衣食易得，若久住此，或见逼迫，强使我作。作是念已，疾走而去。时富长者于狮子座，见子便识，心大欢喜。即作是念：我财物库藏、今有所付，我常思念此子，无由见之，而忽自来，甚适我愿，我虽年朽，犹故贪惜。即遣傍人，急追将还。尔时使者，疾走往捉。穷子惊愕，称怨、大唤：我不相犯，何为见捉？使者执之愈急，强牵将还。】
须菩提对佛说：世尊！穷子在那些流浪的日子里，替人打短工，或被人雇佣，历尽艰辛，辗转回到了父亲的住所，站立在门旁，远远地看见自己的父亲，伟然坐于豪华的“狮子床”上，“宝几承足”。这些是比喻离开佛教的人，四处求法，未得解脱，在轮回中吃了很多的苦，终于认识到了只有佛法才能救自己，于是又回到了佛的道场。
这里说的狮子床是佛用的法座，宽大如床，如狮子般的威严；而宝几则是放在法座前踏脚用的。这个重归佛门的人，见佛安坐在十分庄严的狮子床上，将双脚踏放在由很多珍宝成就的条几上。其父身边有“婆罗门”，“婆罗门”是祭司贵族，是印度四姓中最上位僧侣，学者阶级的称呼，为古印度一切知识的垄断者，自认为是印度社会最胜种姓。所以祭司被人们仰视如神，称为“婆罗门”。此处“婆罗门”比喻十地菩萨和等觉菩萨。
还有“刹利”：“刹利”全称刹帝利、瓦尔那之一。是古印度种姓制度中的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家除神权之外的一切权力。刹帝利也有高下之分，可分成切特利与刹库里，前者人数多，地位低；后者人数少，地位高。此处“刹利”比喻初地至九地菩萨。
还有“居士”：什么是居士呢？鸠摩罗什说：外国白衣多财富又快乐悠闲者、名为居士。《慧远维摩经疏》说：居士有二，一、广积资财，居财之士，名为居士。二、在家修道，居家道士。例如《维摩诘经》称，维摩诘居家学道，号称维摩居士。此处“居士”比喻三贤位菩萨。
这些婆罗门、刹利、居士、都非常恭敬地围绕在其父身边，众人以真珠璎珞、价值千万的珍宝，庄严其身，其父身边还有吏民、僮仆，手执白拂，侍立左右。这一段比喻三贤十圣和等觉位的菩萨，都非常恭敬地围绕在佛的四周，他们用真珠、璎珞，价值千万的珍宝庄严佛身。
这些庄严佛身的珍宝比喻为戒定慧，意为用戒定慧庄严法身。“官吏、人民”比喻证四向四果的小乘人、而“僮仆”则比喻修四禅八定等方便法的人。他们“手执白拂”：“白拂”比喻实智妙用。“侍立左右”则比喻用实智左扫尘欲、右扫无明；左右清净、佛居中，表法中道。
那么“覆以宝帐，垂诸华旙”又是什么意思呢？“宝帐”指庄严道场用的帷帐，是非常华美的帐子，比喻慈悲；“华旙”指绣有莲花的幡盖即华盖。意思是以宝帐和华旙布置在道场内，以此比喻四摄法，四摄法是大乘菩萨所修的四种非常殊胜的法门，即：一、布施；二、爱语；三、利行；四、同事。
道场里用“香水洒地”，非常清净严洁。以此比喻法雨普被、造福众生。而“散众名华”是指有天人散花，落在法会大众的身上，是天人修的供养，表示对道场的尊重，在此比喻菩萨所修七净华，即：
1、三聚净戒：指一切戒清净。
2、首楞严大定：指如来自性本定。
3、实惠：指圆教实智，真实之一乘了义。
4、断二谛疑：指断空谛和假谛，空谛表法自性本空；假谛表法一切相，皆是虚妄。断此二谛，空假不二，除一切无明之疑，即是中道。
5、行于非道通达佛道：不论是外道或小乘道，最后都要通向佛道才能得到真实利益。
6、智德圆满：即智慧福德圆满。
7、断德成就：指断尽无明，成就功德福德具足圆满。
那么“罗列宝物”又是什么意思呢？罗列就是将众多的宝物一样一样的排列给众人看，以此比喻由很多方便法组成的大乘法，佛都一一的为众生开示。而“出内取与”则比喻佛从法身内取出心地法门，以心地法门摄受众生、教化众生。
而“有如是等种种严饰”又是什么意思呢？种种严饰是指用种种珍宝严谨装饰的道场，非常庄严，以此比喻含藏种种法宝的三乘菩提成就的一佛乘。那么“威德严尊”又是什么意思呢？威德指威势和德能、严尊指威严和尊贵，以此比喻佛的十力、四无畏、三十二相、八十种好等威德严尊，无人能及。
“穷子见父，有大势力”：“穷子”比喻二乘人。二乘人智慧不足，虽然回到了佛的身边，仍然是二心不定的。见佛有这么多的功德神通，现微妙庄严之大势力，感到很是自卑。
这时穷子即“二乘人”见佛讲的是一乘法，是自己从未听闻过的，认为以前佛讲四谛十二因缘法就已经将佛法讲完了，怎么现在又讲起一乘法了，于是心里产生了怀疑，怀疑见到的是不是魔王变成的佛？后悔自己不该到这个地方来，心里想：这到底是法王还是魔王？但这一乘法不是我要求的，不如还是回到小乘法里去，继续修空，修灭尽定，求小涅槃，还容易得到些。如我在这佛所呆久了，万一逼迫或强使我修一乘法，我该怎么办？想到这里，又快步离佛而去。
这时大富长者在狮子座上，认到了自己的儿子，心里很欢喜，想到自己有这么多的财宝，今天终于有托付了，平时常常思念自己的儿子，一直都没见到，现在他忽然来了，正合我愿，我虽然年迈，还是很贪惜这些财宝的，总想有个交托。现在看到儿子刚来又逃走了，于是就派人去追，使者很快就将其子捉住了，穷子非常惊慌，埋怨，大声叫唤：我又没有犯法，为什么捉我？使者更是将其死死抓住，强行将其带回。
这些比喻是：佛知道众生根机，有部分人还在大、小乘之间犹豫徘徊，于是佛就委派大菩萨们劝导二乘人，让他们回小向大，归于一乘，目的是使一乘法有更多的人传承、有更多的人离生死之苦得究竟之乐。
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