#天竺山内丹# 【还丹破迷歌】 传闻世人有金丹,学者如麻达者难。不在水,不在山,元来只是在人问。咫尺还丹人不识,子后午前气裹觅。扣齿击鼓数千般,要觅金丹转见难。闭目藏睛犹定思,口内出时听不得。将为此法便上天,元来痛痒不相干。百日行气不见功,只到老死一场空。圣人行气自消息,身命不从气裹得。闭气肚大面又黄,馒将行气劳心力。何人行气得升天,甚人行气得延年。千人行气千人死,烹炼金液不如此。神仙大道只凭丹,还可以住千年。三十六气安神法,子后午前无住歇。又叹愚人爱参禅,一绿一会斗巧言。言尽口诀难免死,真个佛法不如。此真个佛法便是道,一个孩兄两个。抱二气成合一粒丹,更於何处觅神。仙真铅真汞真龙虎,不识刀圭到处。取会法,一句言,便知铅汞识金丹。若金丹要会非难会,人心狡猾生朦昧。眼前观着不认真,认着行气恨子身。妄识行气几时通,金丹百日便成功。三田长得黄芽在,万年之中身不坏。子后当行四个功,阴阳相下总相通。外取阴来阳有裹,颠倒思量全在己。左手捉着青龙头,右手挈住白虎尾一时入口渐甘甜,方知此物能香美。只此便是水中金,妙达玄门具个理。
#边读边摘# 259齐有贫者,常乞于城市。城市患其亟也,众莫之与。遂适田氏之厩,从马医作役,而假食郭中。人戏之曰:“从马医而食,不以辱乎?”乞儿曰:“天下之辱莫过于乞。乞犹不辱,岂辱马医哉?”
宋人有游于道,得人遗契者,归而藏之,密数其齿。告邻人曰:“吾富可待矣。”
人有枯梧树者,其邻父言枯梧之树不祥,其邻人遽而伐之。邻人父因请以为薪。其人乃不悦,曰:“邻人之父徒欲为薪,而教吾伐之也,与我邻若此,其险岂可哉?”
人有亡鈇者,意其邻之子。视其行步,窃鈇也;颜色,窃鈇也;言语,窃鈇也;动作态度,无为而不窃鈇也。俄而抇其谷而得其鈇,他日复见其邻人之子,动作态度无似窃鈇者。
白公胜虑乱,罢朝而立,倒杖策錣,上贯颐,血流至地而弗知也。郑人闻之曰:“颐之忘,将何不忘哉?”意之所属着其行,足踬株埳,头抵植木,而不自知也。
昔齐人有欲金者,清旦衣冠而之市,适鬻金者之所,因攫其金而去。吏捕得之,问曰:“人皆在焉,子攫人之金何?”对曰:“取金之时,不见人,徒见金。”(《列子》) https://t.cn/R2WiX7H
宋人有游于道,得人遗契者,归而藏之,密数其齿。告邻人曰:“吾富可待矣。”
人有枯梧树者,其邻父言枯梧之树不祥,其邻人遽而伐之。邻人父因请以为薪。其人乃不悦,曰:“邻人之父徒欲为薪,而教吾伐之也,与我邻若此,其险岂可哉?”
人有亡鈇者,意其邻之子。视其行步,窃鈇也;颜色,窃鈇也;言语,窃鈇也;动作态度,无为而不窃鈇也。俄而抇其谷而得其鈇,他日复见其邻人之子,动作态度无似窃鈇者。
白公胜虑乱,罢朝而立,倒杖策錣,上贯颐,血流至地而弗知也。郑人闻之曰:“颐之忘,将何不忘哉?”意之所属着其行,足踬株埳,头抵植木,而不自知也。
昔齐人有欲金者,清旦衣冠而之市,适鬻金者之所,因攫其金而去。吏捕得之,问曰:“人皆在焉,子攫人之金何?”对曰:“取金之时,不见人,徒见金。”(《列子》) https://t.cn/R2WiX7H
油桃在没熟的时候,油桃胡是可以咀嚼开的,里面的子,放到嘴中慢慢咀嚼,苦味在齿间流转,慢慢感受这份苦,学会享受生活带给你的一切酸甜苦辣咸,人的一生太过短暂,最长不过数十载,其实换个思维方向,你会过得更好!无论快乐的,痛苦的,都不要错过,接受它,只有真正的接受、正视、理解,才有可能改变! https://t.cn/R2WxW9k
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