7.五戒
出《增壹阿含经》
[一、不杀戒]，谓人若于彼众生，妄加杀害，而夺其命，死堕恶道；或生人中，亦寿命短促。若不作是事，名不杀戒。
[二、不偷盗戒]，谓人若于有主物不与而窃取之，死堕恶道；或生人中，亦受贫乏报。若不作是事，名不偷盗戒。
[三、不邪淫戒]，谓人若淫泆无度，好犯他人妻妾，死堕恶道；或生人中，妻妾亦不贞良。若不作是事，名不邪淫戒。
[四、不妄语戒]，谓人若妄造虚言，隐覆实事，诳惑众听，死堕恶道；或生人中，亦口气臭恶，为人所憎。若不作是事，名不妄语戒。
[五、不饮酒戒]，谓人若饮酒则纵逸狂悖，昏乱愚痴，无有智慧。若不饮者，是名不饮酒戒。
8.五常五行
出《仁王经疏》
[一、不杀配仁]，慈爱好生曰仁，五行之木亦主于仁，仁则不杀，故以不杀配仁也。
[二、不盗配智]，邪正明了曰智，五行之水亦主于智，智则不盗，故以不盗配智也。
[三、不邪淫配义]，制事合宜曰义，五行之金亦主于义，义则不邪淫，故以不邪淫配义也。
[四、不妄语配信]，真实不欺曰信，五行之土亦主于信，信则不妄语，故以不妄语配信也。
[五、不饮酒配礼]，处事有则曰礼，五行之火亦主于礼，礼则防于过失，故以不饮酒配礼也。
持十善戒行者中，上品者与中品者由其功德，得生于天上，下品者能王于人中 。
9.十善
十善: 十种的善业，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。善即顺理之义。谓行此十法，皆顺理故。然有二种：一者止，二者行。止，则止息己恶，不恼于他；行，则修行胜德，利安一切也。
[一、不杀生]，不杀生者，谓不害一切物命，即是止杀之善。既不杀已，当行放生之善也。
[二、不偷盗]，不偷盗者，谓不窃取他人财物，即是止盗之善。既不盗已，当行布施之善也。
[三、不邪淫]，不邪淫者，谓不行邪淫欲事，即是止淫之善。既不邪淫，当行清净梵行之善也。
[四、不妄语]，不妄语者，谓不起虚言，诳惑他人，即是止妄语之善。既不妄语，当行实语之善也。
[五、不两舌]，不两舌者，谓不向两边，说是谈非，令他斗诤，即是止两舌之善。既不两舌，当行和合利益之善也。
[六、不恶口]，不恶口者，谓不发粗犷恶言，骂辱他人，即是止恶口之善。既不恶口，当行柔和软语之善也。
[七、不绮语]，不绮语者，谓不庄饰华丽之言，令人乐闻，即是止绮语之善。既不绮语，当行质直正言之善也。
[八、不贪欲]，不贪欲者，谓不贪着情欲尘境，即是止贪之善。既不贪欲，当行清净梵行之善也。
[九、不嗔恚]，不嗔恚者，谓不生忿怒之心，嗔恨于人，即是止嗔之善。既不嗔恚，当行慈忍之善也。
[十、不邪见]，不邪见者，谓不偏邪异见，执非为是，即是止邪见之善。既不邪见，当行正信正见之善也。
10.引佛经
五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。佛教认为，这类不道德的行为应该严格禁止，所以称为五戒。
十善：是在五戒的基础上建立的，约身、口、意三业分成十种。反之，称为十恶。
身业有三种：不杀、不盗、不邪淫；
口业有四种：不妄语欺骗、不是非两舌、不恶口伤人、不说绮语(花言巧语讨好别人)；
意业有三种：不贪、不嗔、不愚痴。
11.佛教五眼
五眼是指肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。
肉眼指的是人眼，人眼只能看见宇宙里非常狭窄的一段，我们称它为‘可见光带’。人眼看不到红内线波长和比这波长更长的一切，也不能看到紫外线波长和比这波长更短的一切。由于肉眼只能看到稍纵即逝的‘光’，把‘光’所成现的东西当作事物的实相，而一切事物的存在是不需要‘光’来证明的，所以佛教里面说肉眼虚而不实，是六根之首，六贼之首，无明之本。
天眼通常我们都说只有天上的神或女神才有天眼，然而按照佛教的义理，这种说法并不完全正确，因为我们人类也能得到天眼，有两个方法可以使我们做到：一是透过‘禅那’（Dhyana），这是一个梵文字，通常译为‘冥想’（Meditation）。另一个方法是在肉眼上加仪器（要知道肉眼本身也是一种仪器，在今天甚至可以移植了）。
慧眼当一个人达到宇宙万物，包括他自己在内，都成‘空’观。所有人类的痛苦以及生死都消失了，都不再执着，这种人我们说他拥有了慧眼。
法眼一个人得到了慧眼之后，能不停滞留恋在‘空’的境界里，却体认到：虽然他在不同的境界里所看到的都是虚妄不实的幻相，然而对那一个境界而言，这些幻相即是真的，这个人得到了法眼。
佛眼佛眼就是佛，而佛就是佛眼。简而言之，诸位所能提到的任何相对观念，在佛眼下都不再存在。甚至‘空’也不存在，因为‘空’就是佛，而佛就是‘空’。 https://t.cn/R2WxRaE
出《增壹阿含经》
[一、不杀戒]，谓人若于彼众生，妄加杀害，而夺其命，死堕恶道；或生人中，亦寿命短促。若不作是事，名不杀戒。
[二、不偷盗戒]，谓人若于有主物不与而窃取之，死堕恶道；或生人中，亦受贫乏报。若不作是事，名不偷盗戒。
[三、不邪淫戒]，谓人若淫泆无度，好犯他人妻妾，死堕恶道；或生人中，妻妾亦不贞良。若不作是事，名不邪淫戒。
[四、不妄语戒]，谓人若妄造虚言，隐覆实事，诳惑众听，死堕恶道；或生人中，亦口气臭恶，为人所憎。若不作是事，名不妄语戒。
[五、不饮酒戒]，谓人若饮酒则纵逸狂悖，昏乱愚痴，无有智慧。若不饮者，是名不饮酒戒。
8.五常五行
出《仁王经疏》
[一、不杀配仁]，慈爱好生曰仁，五行之木亦主于仁，仁则不杀，故以不杀配仁也。
[二、不盗配智]，邪正明了曰智，五行之水亦主于智，智则不盗，故以不盗配智也。
[三、不邪淫配义]，制事合宜曰义，五行之金亦主于义，义则不邪淫，故以不邪淫配义也。
[四、不妄语配信]，真实不欺曰信，五行之土亦主于信，信则不妄语，故以不妄语配信也。
[五、不饮酒配礼]，处事有则曰礼，五行之火亦主于礼，礼则防于过失，故以不饮酒配礼也。
持十善戒行者中，上品者与中品者由其功德，得生于天上，下品者能王于人中 。
9.十善
十善: 十种的善业，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。善即顺理之义。谓行此十法，皆顺理故。然有二种：一者止，二者行。止，则止息己恶，不恼于他；行，则修行胜德，利安一切也。
[一、不杀生]，不杀生者，谓不害一切物命，即是止杀之善。既不杀已，当行放生之善也。
[二、不偷盗]，不偷盗者，谓不窃取他人财物，即是止盗之善。既不盗已，当行布施之善也。
[三、不邪淫]，不邪淫者，谓不行邪淫欲事，即是止淫之善。既不邪淫，当行清净梵行之善也。
[四、不妄语]，不妄语者，谓不起虚言，诳惑他人，即是止妄语之善。既不妄语，当行实语之善也。
[五、不两舌]，不两舌者，谓不向两边，说是谈非，令他斗诤，即是止两舌之善。既不两舌，当行和合利益之善也。
[六、不恶口]，不恶口者，谓不发粗犷恶言，骂辱他人，即是止恶口之善。既不恶口，当行柔和软语之善也。
[七、不绮语]，不绮语者，谓不庄饰华丽之言，令人乐闻，即是止绮语之善。既不绮语，当行质直正言之善也。
[八、不贪欲]，不贪欲者，谓不贪着情欲尘境，即是止贪之善。既不贪欲，当行清净梵行之善也。
[九、不嗔恚]，不嗔恚者，谓不生忿怒之心，嗔恨于人，即是止嗔之善。既不嗔恚，当行慈忍之善也。
[十、不邪见]，不邪见者，谓不偏邪异见，执非为是，即是止邪见之善。既不邪见，当行正信正见之善也。
10.引佛经
五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。佛教认为，这类不道德的行为应该严格禁止，所以称为五戒。
十善：是在五戒的基础上建立的，约身、口、意三业分成十种。反之，称为十恶。
身业有三种：不杀、不盗、不邪淫；
口业有四种：不妄语欺骗、不是非两舌、不恶口伤人、不说绮语(花言巧语讨好别人)；
意业有三种：不贪、不嗔、不愚痴。
11.佛教五眼
五眼是指肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。
肉眼指的是人眼，人眼只能看见宇宙里非常狭窄的一段，我们称它为‘可见光带’。人眼看不到红内线波长和比这波长更长的一切，也不能看到紫外线波长和比这波长更短的一切。由于肉眼只能看到稍纵即逝的‘光’，把‘光’所成现的东西当作事物的实相，而一切事物的存在是不需要‘光’来证明的，所以佛教里面说肉眼虚而不实，是六根之首，六贼之首，无明之本。
天眼通常我们都说只有天上的神或女神才有天眼，然而按照佛教的义理，这种说法并不完全正确，因为我们人类也能得到天眼，有两个方法可以使我们做到：一是透过‘禅那’（Dhyana），这是一个梵文字，通常译为‘冥想’（Meditation）。另一个方法是在肉眼上加仪器（要知道肉眼本身也是一种仪器，在今天甚至可以移植了）。
慧眼当一个人达到宇宙万物，包括他自己在内，都成‘空’观。所有人类的痛苦以及生死都消失了，都不再执着，这种人我们说他拥有了慧眼。
法眼一个人得到了慧眼之后，能不停滞留恋在‘空’的境界里，却体认到：虽然他在不同的境界里所看到的都是虚妄不实的幻相，然而对那一个境界而言，这些幻相即是真的，这个人得到了法眼。
佛眼佛眼就是佛，而佛就是佛眼。简而言之，诸位所能提到的任何相对观念，在佛眼下都不再存在。甚至‘空’也不存在，因为‘空’就是佛，而佛就是‘空’。 https://t.cn/R2WxRaE
永远不要把人情看得太重[笑cry]
最扎心的一句是：从没红过脸，也从未交过心，从相遇到分开，不痛不痒。
说来，人生就是这样。
有些人就像是你肚子里的蛔虫，赶也赶不走；而有些人就像一个喷嚏，打出来就没了。
感情这个天平里，付出越多越容易失衡，一旦倾斜就满盘皆输。
与其害怕深交后的冷漠疏离，倒不如看淡一切关系，这才是一个成熟之人行走世间最好的姿态。
情深不寿，慧极必伤
有个故事，是这样说的：
甲和乙在一起工作，久而久之两人成了好朋友。
公司每天都会发一个鸡蛋，甲因为不喜欢吃鸡蛋，所以每次都会把鸡蛋送给喜欢吃鸡蛋的乙。
两年过去，两人的感情一直很好，这样的赠送也变得理所当然。
有一天，甲突然想自己尝尝鸡蛋的味道，就没有把鸡蛋给乙。
甲没想到乙却和他发了脾气。
乙觉得这个鸡蛋本应该是自己的，甲强行占有太自私了。
两人因此大吵了一架，从此绝交。
说到底，人与人之间的感情是很脆弱的，也许是一件不值一提的小事，也许是一句有口无心的话语，前一秒还是热火朝天的朋友，下一秒就成了冷淡的陌生人。
所以，“喝酒不过六分醉，吃饭不超七分饱，爱人不过八分满”还真有道理。
眼睛虽然透不过人心，但是时间可以。
王小波说：
“人在年轻的时候，觉得到处是人，别人的事就是你的事，到了中年之后，才觉得世界上除了家人已经一无所有了。”
深以为然。
曾经彻夜畅聊的好友也会在时光里越走越远，曾经相濡以沫的爱人却成了最熟悉的陌生人。
其实不论是友情，还是爱情，最终都逃不过人走茶凉的陌路。
等到独自一人面对漫长寂寥的日子时，才懂得做人别把别人看得太重，也千万别小瞧了自己。
别高估关系，别低估人心
心理学中有个名词，叫聚光灯效应。
说的是人们太在乎和自己有关的事物，以为别人的目光都聚集在自己身上。
然而，真实的情况是根本没有人会像你自己那样关注自己。
著名表演艺术家英若诚分享过一个关于自己的故事：
英若诚生长在一个大家族中，每次吃饭都是几十个人坐在大餐厅中。
有一次他突发奇想，决定跟大家开个玩笑，把自己藏在饭厅的柜子中，想象着大家找不到自己时的惊慌失措。
然而众人稀疏平常酒足饭饱后各自离去，根本没人注意到他的缺席，甚至是关系密切的亲朋好友。
又饿又丧的他如霜打得茄子般，灰溜溜地走出柜子，吃些残羹剩饭。
从那以后，英若诚就告诉自己：永远不要高估你和任何一个人的关系，否则就会大失所望。
人生总会有那么一个时刻，会让你突然地意识到：
那些与你毫无关系的人，不论哪个时候都是毫无关系的。
网上有句话是这么说的：捧在手里的是杯子，放手了就是玻璃碴子。
细细想来，人和人之间还真是那么回事儿！
等闲变却故人心，却道故人心易变。这世上根本没有谁离不开谁，两个人可以是心腹之交，转眼间也可以形同陌路。
人，最怕的就是高估了自己在别人心里的位置。
所以，别太为别人而活，你根本没有那么多观众。
亲疏随缘，爱恨随意
人和人之间，最舒服的状态是什么样的？
周国平说过一句很有道理的话：
“对于人际关系，我逐渐总结出了一个原则，就是互相尊重，亲疏随缘。”
缘来，好好珍惜，缘去，轻轻放手。
若能一切随缘去，便是人间自在人。
一个苦者找和尚倾诉他的心事。
他说：“我放不下一些事，放不下一些人。”
和尚说：“没有什么东西是放不下的。”
他说：“但我们之前有过很多美好的记忆，这些事和人我就偏偏放不下。”
和尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来。苦者被烫到马上松开了手。
和尚说：“这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。”
有的人和事是慢慢褪色的，有些情和缘是强留不住的，不要在一次次跌到头破血流后才懂得：有些人，可以期待，但不能依赖。
无论何种关系，都要记住：留住的不需用力，留不住的无需费力。
毕竟，没有一段感情可以单方面维持，你投之以桃李，我报之以琼瑶，才能永以为好。
人生下半场，切记看淡点，把放不下的放下，让过不去的过去。
岭深常得蛟龙在，梧高自有凤凰栖。
与其苦苦抓着过往不放，倒不如放过自己过好当下的生活。
人生的快乐，不在于你看清了多少事，而在于你看轻了多少事。
从现在起，不要再执着于你和任何人的关系，用宠辱不惊的心态，过随遇而安的生活。#情感##成长有态度#
最扎心的一句是：从没红过脸，也从未交过心，从相遇到分开，不痛不痒。
说来，人生就是这样。
有些人就像是你肚子里的蛔虫，赶也赶不走；而有些人就像一个喷嚏，打出来就没了。
感情这个天平里，付出越多越容易失衡，一旦倾斜就满盘皆输。
与其害怕深交后的冷漠疏离，倒不如看淡一切关系，这才是一个成熟之人行走世间最好的姿态。
情深不寿，慧极必伤
有个故事，是这样说的：
甲和乙在一起工作，久而久之两人成了好朋友。
公司每天都会发一个鸡蛋，甲因为不喜欢吃鸡蛋，所以每次都会把鸡蛋送给喜欢吃鸡蛋的乙。
两年过去，两人的感情一直很好，这样的赠送也变得理所当然。
有一天，甲突然想自己尝尝鸡蛋的味道，就没有把鸡蛋给乙。
甲没想到乙却和他发了脾气。
乙觉得这个鸡蛋本应该是自己的，甲强行占有太自私了。
两人因此大吵了一架，从此绝交。
说到底，人与人之间的感情是很脆弱的，也许是一件不值一提的小事，也许是一句有口无心的话语，前一秒还是热火朝天的朋友，下一秒就成了冷淡的陌生人。
所以，“喝酒不过六分醉，吃饭不超七分饱，爱人不过八分满”还真有道理。
眼睛虽然透不过人心，但是时间可以。
王小波说：
“人在年轻的时候，觉得到处是人，别人的事就是你的事，到了中年之后，才觉得世界上除了家人已经一无所有了。”
深以为然。
曾经彻夜畅聊的好友也会在时光里越走越远，曾经相濡以沫的爱人却成了最熟悉的陌生人。
其实不论是友情，还是爱情，最终都逃不过人走茶凉的陌路。
等到独自一人面对漫长寂寥的日子时，才懂得做人别把别人看得太重，也千万别小瞧了自己。
别高估关系，别低估人心
心理学中有个名词，叫聚光灯效应。
说的是人们太在乎和自己有关的事物，以为别人的目光都聚集在自己身上。
然而，真实的情况是根本没有人会像你自己那样关注自己。
著名表演艺术家英若诚分享过一个关于自己的故事：
英若诚生长在一个大家族中，每次吃饭都是几十个人坐在大餐厅中。
有一次他突发奇想，决定跟大家开个玩笑，把自己藏在饭厅的柜子中，想象着大家找不到自己时的惊慌失措。
然而众人稀疏平常酒足饭饱后各自离去，根本没人注意到他的缺席，甚至是关系密切的亲朋好友。
又饿又丧的他如霜打得茄子般，灰溜溜地走出柜子，吃些残羹剩饭。
从那以后，英若诚就告诉自己：永远不要高估你和任何一个人的关系，否则就会大失所望。
人生总会有那么一个时刻，会让你突然地意识到：
那些与你毫无关系的人，不论哪个时候都是毫无关系的。
网上有句话是这么说的：捧在手里的是杯子，放手了就是玻璃碴子。
细细想来，人和人之间还真是那么回事儿！
等闲变却故人心，却道故人心易变。这世上根本没有谁离不开谁，两个人可以是心腹之交，转眼间也可以形同陌路。
人，最怕的就是高估了自己在别人心里的位置。
所以，别太为别人而活，你根本没有那么多观众。
亲疏随缘，爱恨随意
人和人之间，最舒服的状态是什么样的？
周国平说过一句很有道理的话：
“对于人际关系，我逐渐总结出了一个原则，就是互相尊重，亲疏随缘。”
缘来，好好珍惜，缘去，轻轻放手。
若能一切随缘去，便是人间自在人。
一个苦者找和尚倾诉他的心事。
他说：“我放不下一些事，放不下一些人。”
和尚说：“没有什么东西是放不下的。”
他说：“但我们之前有过很多美好的记忆，这些事和人我就偏偏放不下。”
和尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来。苦者被烫到马上松开了手。
和尚说：“这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。”
有的人和事是慢慢褪色的，有些情和缘是强留不住的，不要在一次次跌到头破血流后才懂得：有些人，可以期待，但不能依赖。
无论何种关系，都要记住：留住的不需用力，留不住的无需费力。
毕竟，没有一段感情可以单方面维持，你投之以桃李，我报之以琼瑶，才能永以为好。
人生下半场，切记看淡点，把放不下的放下，让过不去的过去。
岭深常得蛟龙在，梧高自有凤凰栖。
与其苦苦抓着过往不放，倒不如放过自己过好当下的生活。
人生的快乐，不在于你看清了多少事，而在于你看轻了多少事。
从现在起，不要再执着于你和任何人的关系，用宠辱不惊的心态，过随遇而安的生活。#情感##成长有态度#
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最扎心的一句是：从没红过脸，也从未交过心，从相遇到分开，不痛不痒。
说来，人生就是这样。
有些人就像是你肚子里的蛔虫，赶也赶不走；而有些人就像一个喷嚏，打出来就没了。
感情这个天平里，付出越多越容易失衡，一旦倾斜就满盘皆输。
与其害怕深交后的冷漠疏离，倒不如看淡一切关系，这才是一个成熟之人行走世间最好的姿态。
情深不寿，慧极必伤
有个故事，是这样说的：
甲和乙在一起工作，久而久之两人成了好朋友。
公司每天都会发一个鸡蛋，甲因为不喜欢吃鸡蛋，所以每次都会把鸡蛋送给喜欢吃鸡蛋的乙。
两年过去，两人的感情一直很好，这样的赠送也变得理所当然。
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甲没想到乙却和他发了脾气。
乙觉得这个鸡蛋本应该是自己的，甲强行占有太自私了。
两人因此大吵了一架，从此绝交。
说到底，人与人之间的感情是很脆弱的，也许是一件不值一提的小事，也许是一句有口无心的话语，前一秒还是热火朝天的朋友，下一秒就成了冷淡的陌生人。
所以，“喝酒不过六分醉，吃饭不超七分饱，爱人不过八分满”还真有道理。
眼睛虽然透不过人心，但是时间可以。
王小波说：
“人在年轻的时候，觉得到处是人，别人的事就是你的事，到了中年之后，才觉得世界上除了家人已经一无所有了。”
深以为然。
曾经彻夜畅聊的好友也会在时光里越走越远，曾经相濡以沫的爱人却成了最熟悉的陌生人。
其实不论是友情，还是爱情，最终都逃不过人走茶凉的陌路。
等到独自一人面对漫长寂寥的日子时，才懂得做人别把别人看得太重，也千万别小瞧了自己。
别高估关系，别低估人心
心理学中有个名词，叫聚光灯效应。
说的是人们太在乎和自己有关的事物，以为别人的目光都聚集在自己身上。
然而，真实的情况是根本没有人会像你自己那样关注自己。
著名表演艺术家英若诚分享过一个关于自己的故事：
英若诚生长在一个大家族中，每次吃饭都是几十个人坐在大餐厅中。
有一次他突发奇想，决定跟大家开个玩笑，把自己藏在饭厅的柜子中，想象着大家找不到自己时的惊慌失措。
然而众人稀疏平常酒足饭饱后各自离去，根本没人注意到他的缺席，甚至是关系密切的亲朋好友。
又饿又丧的他如霜打得茄子般，灰溜溜地走出柜子，吃些残羹剩饭。
从那以后，英若诚就告诉自己：永远不要高估你和任何一个人的关系，否则就会大失所望。
人生总会有那么一个时刻，会让你突然地意识到：
那些与你毫无关系的人，不论哪个时候都是毫无关系的。
网上有句话是这么说的：捧在手里的是杯子，放手了就是玻璃碴子。
细细想来，人和人之间还真是那么回事儿！
等闲变却故人心，却道故人心易变。这世上根本没有谁离不开谁，两个人可以是心腹之交，转眼间也可以形同陌路。
人，最怕的就是高估了自己在别人心里的位置。
所以，别太为别人而活，你根本没有那么多观众。
亲疏随缘，爱恨随意
人和人之间，最舒服的状态是什么样的？
周国平说过一句很有道理的话：
“对于人际关系，我逐渐总结出了一个原则，就是互相尊重，亲疏随缘。”
缘来，好好珍惜，缘去，轻轻放手。
若能一切随缘去，便是人间自在人。
一个苦者找和尚倾诉他的心事。
他说：“我放不下一些事，放不下一些人。”
和尚说：“没有什么东西是放不下的。”
他说：“但我们之前有过很多美好的记忆，这些事和人我就偏偏放不下。”
和尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来。苦者被烫到马上松开了手。
和尚说：“这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。”
有的人和事是慢慢褪色的，有些情和缘是强留不住的，不要在一次次跌到头破血流后才懂得：有些人，可以期待，但不能依赖。
无论何种关系，都要记住：留住的不需用力，留不住的无需费力。
毕竟，没有一段感情可以单方面维持，你投之以桃李，我报之以琼瑶，才能永以为好。
人生下半场，切记看淡点，把放不下的放下，让过不去的过去。
岭深常得蛟龙在，梧高自有凤凰栖。
与其苦苦抓着过往不放，倒不如放过自己过好当下的生活。
人生的快乐，不在于你看清了多少事，而在于你看轻了多少事。
从现在起，不要再执着于你和任何人的关系，用宠辱不惊的心态，过随遇而安的生活。
#成长有态度#
最扎心的一句是：从没红过脸，也从未交过心，从相遇到分开，不痛不痒。
说来，人生就是这样。
有些人就像是你肚子里的蛔虫，赶也赶不走；而有些人就像一个喷嚏，打出来就没了。
感情这个天平里，付出越多越容易失衡，一旦倾斜就满盘皆输。
与其害怕深交后的冷漠疏离，倒不如看淡一切关系，这才是一个成熟之人行走世间最好的姿态。
情深不寿，慧极必伤
有个故事，是这样说的：
甲和乙在一起工作，久而久之两人成了好朋友。
公司每天都会发一个鸡蛋，甲因为不喜欢吃鸡蛋，所以每次都会把鸡蛋送给喜欢吃鸡蛋的乙。
两年过去，两人的感情一直很好，这样的赠送也变得理所当然。
有一天，甲突然想自己尝尝鸡蛋的味道，就没有把鸡蛋给乙。
甲没想到乙却和他发了脾气。
乙觉得这个鸡蛋本应该是自己的，甲强行占有太自私了。
两人因此大吵了一架，从此绝交。
说到底，人与人之间的感情是很脆弱的，也许是一件不值一提的小事，也许是一句有口无心的话语，前一秒还是热火朝天的朋友，下一秒就成了冷淡的陌生人。
所以，“喝酒不过六分醉，吃饭不超七分饱，爱人不过八分满”还真有道理。
眼睛虽然透不过人心，但是时间可以。
王小波说：
“人在年轻的时候，觉得到处是人，别人的事就是你的事，到了中年之后，才觉得世界上除了家人已经一无所有了。”
深以为然。
曾经彻夜畅聊的好友也会在时光里越走越远，曾经相濡以沫的爱人却成了最熟悉的陌生人。
其实不论是友情，还是爱情，最终都逃不过人走茶凉的陌路。
等到独自一人面对漫长寂寥的日子时，才懂得做人别把别人看得太重，也千万别小瞧了自己。
别高估关系，别低估人心
心理学中有个名词，叫聚光灯效应。
说的是人们太在乎和自己有关的事物，以为别人的目光都聚集在自己身上。
然而，真实的情况是根本没有人会像你自己那样关注自己。
著名表演艺术家英若诚分享过一个关于自己的故事：
英若诚生长在一个大家族中，每次吃饭都是几十个人坐在大餐厅中。
有一次他突发奇想，决定跟大家开个玩笑，把自己藏在饭厅的柜子中，想象着大家找不到自己时的惊慌失措。
然而众人稀疏平常酒足饭饱后各自离去，根本没人注意到他的缺席，甚至是关系密切的亲朋好友。
又饿又丧的他如霜打得茄子般，灰溜溜地走出柜子，吃些残羹剩饭。
从那以后，英若诚就告诉自己：永远不要高估你和任何一个人的关系，否则就会大失所望。
人生总会有那么一个时刻，会让你突然地意识到：
那些与你毫无关系的人，不论哪个时候都是毫无关系的。
网上有句话是这么说的：捧在手里的是杯子，放手了就是玻璃碴子。
细细想来，人和人之间还真是那么回事儿！
等闲变却故人心，却道故人心易变。这世上根本没有谁离不开谁，两个人可以是心腹之交，转眼间也可以形同陌路。
人，最怕的就是高估了自己在别人心里的位置。
所以，别太为别人而活，你根本没有那么多观众。
亲疏随缘，爱恨随意
人和人之间，最舒服的状态是什么样的？
周国平说过一句很有道理的话：
“对于人际关系，我逐渐总结出了一个原则，就是互相尊重，亲疏随缘。”
缘来，好好珍惜，缘去，轻轻放手。
若能一切随缘去，便是人间自在人。
一个苦者找和尚倾诉他的心事。
他说：“我放不下一些事，放不下一些人。”
和尚说：“没有什么东西是放不下的。”
他说：“但我们之前有过很多美好的记忆，这些事和人我就偏偏放不下。”
和尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来。苦者被烫到马上松开了手。
和尚说：“这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。”
有的人和事是慢慢褪色的，有些情和缘是强留不住的，不要在一次次跌到头破血流后才懂得：有些人，可以期待，但不能依赖。
无论何种关系，都要记住：留住的不需用力，留不住的无需费力。
毕竟，没有一段感情可以单方面维持，你投之以桃李，我报之以琼瑶，才能永以为好。
人生下半场，切记看淡点，把放不下的放下，让过不去的过去。
岭深常得蛟龙在，梧高自有凤凰栖。
与其苦苦抓着过往不放，倒不如放过自己过好当下的生活。
人生的快乐，不在于你看清了多少事，而在于你看轻了多少事。
从现在起，不要再执着于你和任何人的关系，用宠辱不惊的心态，过随遇而安的生活。
#成长有态度#
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