沈阳，秋雨。山高一丈，水冷三分。抄录纪伯伦《我曾七次鄙视自己的灵魂》，自省：
“第一次，是当我看到她本可进取，却故作谦卑时；第二次，是当我看到她在瘸子面前跛行而过时；第三次，是当她在难易之间，却选择了容易时；
第四次，是当她犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己时；第五次，是当她因为软弱而忍让，却声称为自己的坚韧时；
第六次，是当她鄙夷一张丑恶的嘴脸，却不知那正是自己面具中的一副时；第七次，是当她吟唱圣歌，却自诩为一种美德时。”
“第一次，是当我看到她本可进取，却故作谦卑时；第二次，是当我看到她在瘸子面前跛行而过时；第三次，是当她在难易之间，却选择了容易时；
第四次，是当她犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己时；第五次，是当她因为软弱而忍让，却声称为自己的坚韧时；
第六次，是当她鄙夷一张丑恶的嘴脸，却不知那正是自己面具中的一副时；第七次，是当她吟唱圣歌，却自诩为一种美德时。”
富与贵，为绝大多数人所追求。
那么什么样的人具备贵相，什么样的人具备富相？
咸丰八年（1858年）三月的一天，曾国藩在日记中记下这样四句话：
端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；
事有归着是富相，心存济物是富相。
曾国藩一生阅人无数，也用人无数，有统计说当时清朝1/4以上的官员都是他提拔任用的。
基于对中国文化的深刻领悟和四十多年的人世积累，曾氏认为具备以上品性的人，在社会上可以获得令人尊敬的地位。
那么什么样的人具备贵相，什么样的人具备富相？
咸丰八年（1858年）三月的一天，曾国藩在日记中记下这样四句话：
端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；
事有归着是富相，心存济物是富相。
曾国藩一生阅人无数，也用人无数，有统计说当时清朝1/4以上的官员都是他提拔任用的。
基于对中国文化的深刻领悟和四十多年的人世积累，曾氏认为具备以上品性的人，在社会上可以获得令人尊敬的地位。
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谦卑的美灵魂寄寓德能，
我不问风是否快速拂过，
因有人只闻风可活世间，
他深信这等事绝非虚幻；
我灵魂享 用着高贵食物，
只要是海不干，天不无星，
我就会惧美影而且期盼，
不怨恨却喜爱深深伤痕，
爱情的伤与痛掩饰极难。
唯谦卑是它的自卫宝剑 。
爱神设千圈套，无一落空，
把真诚、美丽与神奇展现，
用它们欲粉饰上天高贵，
人智慧若做此，徒劳枉然。
若不是命运 神操纵苦乐
我便会求救女于怜悯之泉 。
灵魂呀，你见、闻、读、论、写、思，
各类的不同事千千万万;
贪婪眼，你伙同其他感官，
引人我心田中高贵圣言。
转瞬间忘誓言便是作恶，
人不可丧失信念。
—《歌集》
谦卑的美灵魂寄寓德能，
我不问风是否快速拂过，
因有人只闻风可活世间，
他深信这等事绝非虚幻；
我灵魂享 用着高贵食物，
只要是海不干，天不无星，
我就会惧美影而且期盼，
不怨恨却喜爱深深伤痕，
爱情的伤与痛掩饰极难。
唯谦卑是它的自卫宝剑 。
爱神设千圈套，无一落空，
把真诚、美丽与神奇展现，
用它们欲粉饰上天高贵，
人智慧若做此，徒劳枉然。
若不是命运 神操纵苦乐
我便会求救女于怜悯之泉 。
灵魂呀，你见、闻、读、论、写、思，
各类的不同事千千万万;
贪婪眼，你伙同其他感官，
引人我心田中高贵圣言。
转瞬间忘誓言便是作恶，
人不可丧失信念。
—《歌集》
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