人如器，器隨人。可拙，不可浊。
要达到拙的境界，需要一种虚静的心境：无争，不强为，不造作，无机心。拙，不是笨拙，而是不刻意求取。
今天一些心浮气躁的人，贪图名利，会对“拙”进行歪解，以为“拙”就是“不巧”、“不工”，所以只管标新立异，刻意做出粗糙的样子。
其实，这种钻营奔竞、矫情伪饰的行为，恰恰违背了“拙”的涵义，非但成不了“大巧若拙”，充其量只是“弄巧成拙”而已。
要达到拙的境界，需要一种虚静的心境：无争，不强为，不造作，无机心。拙，不是笨拙，而是不刻意求取。
今天一些心浮气躁的人，贪图名利，会对“拙”进行歪解，以为“拙”就是“不巧”、“不工”，所以只管标新立异，刻意做出粗糙的样子。
其实，这种钻营奔竞、矫情伪饰的行为，恰恰违背了“拙”的涵义，非但成不了“大巧若拙”，充其量只是“弄巧成拙”而已。
#阳光信用[超话]#
子墨子曰：天下从事者，不可以无法仪。无法仪而其事能成者，无有。虽至士之为将相者，皆有法。虽至百工从事者，亦皆有法。百工为方以矩，为圆以规，直以绳，衡以水，正以县。无巧工不巧工，皆以此五者为法。巧者能中之，不巧者虽不能中，放依以从事，犹逾己。故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。
子墨子曰：天下从事者，不可以无法仪。无法仪而其事能成者，无有。虽至士之为将相者，皆有法。虽至百工从事者，亦皆有法。百工为方以矩，为圆以规，直以绳，衡以水，正以县。无巧工不巧工，皆以此五者为法。巧者能中之，不巧者虽不能中，放依以从事，犹逾己。故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。
“画画用笔，易放难收”
画应快则快，应慢则慢，慢而不滞，快而不飘。线条之虚实处理，用笔之干湿，粗细、疏密、顿挫、转折、轻重必须相宜，否则书面平均，刻板。俗云：“快工不巧，快饭不饱。”画画不能贪快，快则易草率，过慢则易板滞。
高剑父先生言：“画画用笔，易放难收。”正如下山，如从山顶向山下跑，便无法收住了，一般应该宁慢勿书快。
画应快则快，应慢则慢，慢而不滞，快而不飘。线条之虚实处理，用笔之干湿，粗细、疏密、顿挫、转折、轻重必须相宜，否则书面平均，刻板。俗云：“快工不巧，快饭不饱。”画画不能贪快，快则易草率，过慢则易板滞。
高剑父先生言：“画画用笔，易放难收。”正如下山，如从山顶向山下跑，便无法收住了，一般应该宁慢勿书快。
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