讲讲为什么我们恭请佛像需要开光。
依一些大德开示,开光的佛像和不开光的佛像是有区别的。开光的佛像,通过如法的开光仪轨,奉请佛像所代表的佛菩萨的分身入驻佛像,这样佛像与佛菩萨本身无有区别,有相同的加持力。而未经开光的佛像,由于其未与所代表的佛菩萨沟通入驻,未有所代表的佛菩萨的加持力,反而因上香供养而易让一些鬼类或精怪附在上面享受供养。因为这些众生易生嗔心,因此,如果有时未供养反而会给供佛者制造一些违缘和不顺。没有开光的吉祥物,只能用来装饰用,不具备灵性,只有他材质本身的力量。如同世间的芸芸众生一样,真正的灵光被无明尘垢所污染,而不能激发出真实的能量。开光后的吉祥物,开光过的吉祥物经过修行者与道心相应,与宇宙中的强大能量相合,荡涤掉开光物品自性中的尘垢,灵运宝开光吉祥物激发宝贝其原有的能量内涵。开光时在修行者虔诚的祈祷下,圣品能够保护主人健康平安、家庭和睦。
佛教中任何仪式都具有一定的表法意义,开光也不例外。佛教认为,我们众生从无始以来,就受到无明尘垢的污染,而不能彻见诸法的真理,所以需要开发我们内具的智慧。唐代神秀禅师说过:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”所以,在开光仪式中,行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂尘的动作,这是表示要拂去众生心地上的垢尘;用镜子一照,表示垢除净显,明心见性,真正见到诸法的本来面目;用香点向佛眼,是因为眼睛代表了智慧,所以点开佛眼,开发众生的内在智慧。如果众生没有智慧,对诸法妄起分别,就如眼睛有病,见到空花,还执为实有,所以需要除去眼病,发掘原有的般若智慧。
佛教开光仪式所具有的内涵,是佛教特有的提升加持。佛教开光仪式不仅是开佛眼更是开众生的心眼,开内在般若智慧。
#仙童##萨满文化##出马仙与出道仙#
依一些大德开示,开光的佛像和不开光的佛像是有区别的。开光的佛像,通过如法的开光仪轨,奉请佛像所代表的佛菩萨的分身入驻佛像,这样佛像与佛菩萨本身无有区别,有相同的加持力。而未经开光的佛像,由于其未与所代表的佛菩萨沟通入驻,未有所代表的佛菩萨的加持力,反而因上香供养而易让一些鬼类或精怪附在上面享受供养。因为这些众生易生嗔心,因此,如果有时未供养反而会给供佛者制造一些违缘和不顺。没有开光的吉祥物,只能用来装饰用,不具备灵性,只有他材质本身的力量。如同世间的芸芸众生一样,真正的灵光被无明尘垢所污染,而不能激发出真实的能量。开光后的吉祥物,开光过的吉祥物经过修行者与道心相应,与宇宙中的强大能量相合,荡涤掉开光物品自性中的尘垢,灵运宝开光吉祥物激发宝贝其原有的能量内涵。开光时在修行者虔诚的祈祷下,圣品能够保护主人健康平安、家庭和睦。
佛教中任何仪式都具有一定的表法意义,开光也不例外。佛教认为,我们众生从无始以来,就受到无明尘垢的污染,而不能彻见诸法的真理,所以需要开发我们内具的智慧。唐代神秀禅师说过:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”所以,在开光仪式中,行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂尘的动作,这是表示要拂去众生心地上的垢尘;用镜子一照,表示垢除净显,明心见性,真正见到诸法的本来面目;用香点向佛眼,是因为眼睛代表了智慧,所以点开佛眼,开发众生的内在智慧。如果众生没有智慧,对诸法妄起分别,就如眼睛有病,见到空花,还执为实有,所以需要除去眼病,发掘原有的般若智慧。
佛教开光仪式所具有的内涵,是佛教特有的提升加持。佛教开光仪式不仅是开佛眼更是开众生的心眼,开内在般若智慧。
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开光|佛教中任何仪式都具有一定的表法意义,开光也不例外。在开光仪式中,主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作,这是表示要拂去我们众生心地上的垢尘;然后再用镜子一照,表示垢除净显,明心见性,真正见到诸法的本来面目。用朱砂笔点向佛眼,由于眼睛代表着智慧,所以点开佛眼,意思就是要开发我们众生的内在智慧。我们众生由于无有智慧,对诸法妄起分别,就如眼睛有病,见到空花,所以需要除去眼病,这就是我们的般若智慧。
是日,古剑山净音寺上院开光随拍。#随手拍禅意#
开光|佛教中任何仪式都具有一定的表法意义,开光也不例外。在开光仪式中,主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作,这是表示要拂去我们众生心地上的垢尘;然后再用镜子一照,表示垢除净显,明心见性,真正见到诸法的本来面目。用朱砂笔点向佛眼,由于眼睛代表着智慧,所以点开佛眼,意思就是要开发我们众生的内在智慧。我们众生由于无有智慧,对诸法妄起分别,就如眼睛有病,见到空花,所以需要除去眼病,这就是我们的般若智慧。
是日,古剑山净音寺上院开光随拍。#随手拍禅意#
佛陀一生为众生说法,随缘度化,他不选择对象,不分贵贱,到处去普洒甘露法雨,走到哪里慈悲到哪里,滋润着众生枯干的心田。佛陀讲解《华严经》是二十一天,《阿含经》是讲了十二年,《方等经》是讲了八年,《般若经》讲了二十二年,《法华经》《涅槃经》共八年,这都是大法会上来宣讲的。那么佛陀私下对众生的教诲和对弟子的无数次感化教诲,是多得不得了。
我相信你们都知道,为愚钝的周利槃陀伽说“拂尘除垢”,为担粪的尼提开示佛陀教法平等、四姓皆可得救,容许尼提出家;为刻苦修行的闻二百亿指示修行犹如弹琴,使他安心修道;佛陀为调马师、为鸯崛摩罗开导迷津,还为鬼子母说爱子法,还有为阿阇世王的大臣雨势说七不退法……很多很多,还为须达长者的儿媳说夫妇之道。佛陀的教示犹如苦海中的法船,接引众生从生死的此岸,到达涅槃的彼岸,足以见佛陀的慈悲。
我相信你们都知道,为愚钝的周利槃陀伽说“拂尘除垢”,为担粪的尼提开示佛陀教法平等、四姓皆可得救,容许尼提出家;为刻苦修行的闻二百亿指示修行犹如弹琴,使他安心修道;佛陀为调马师、为鸯崛摩罗开导迷津,还为鬼子母说爱子法,还有为阿阇世王的大臣雨势说七不退法……很多很多,还为须达长者的儿媳说夫妇之道。佛陀的教示犹如苦海中的法船,接引众生从生死的此岸,到达涅槃的彼岸,足以见佛陀的慈悲。
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