#读书笔记# 《河南博物院》
汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓶-雨过天青云破处
*宋代瓷业发展的最高水平，以汝、官、哥、钧、定窑为代表的宋代五大名窑，汝窑居五大名窑之首。汝窑因位于宋代汝州而得名，是专为北宋宫廷烧造御用汝瓷器的瓷窑，以纯正的天青釉色、密布的人工开片和绝小的支烧工艺备受赞誉和喜爱。
*天蓝釉刻花鹅颈瓶，敞口，细颈，腹部浑圆饱满，下有圈足，器表满施天蓝釉，长颈至腹部刻有折枝莲花纹，冰裂纹缠薄如蝉翼。
*汝窑釉色天青为贵，粉青为尚，天蓝弥足珍贵。
*定窑瓷器有芒，徽宗不喜，更推青色之幽静。
*1987年，在河南省宝丰县大营镇清凉寺村发现了汝窑遗址。汝官窑的前身是民窑，初创以烧制白瓷为主，兼烧青瓷和黑瓷。晚期青瓷超过了白瓷，釉色除豆青釉和豆绿釉外，新出现了天青釉，并在一件器物上刻划花和印花并用，金元时期衰落。
*汝窑为宫廷烧制御用瓷的时间较短，传世瓷器不多。遗址发现的天青釉类汝窑瓷器碎片明显是故意被打碎处理的，还有专门的落选品掩埋坑。全世界目前现存汝窑传世品不足百件，传世的汝窑瓷器极少装饰，汝官窑天蓝釉刻花鹅颈瓶除了拥有天蓝釉之外，颈腹还刻折枝莲花纹，在以釉色取胜的汝窑传世品中实属罕见。
*满釉支烧是指使用支烧工具支钉来烧制底部挂满釉的瓷器的方法。晚唐开始烧造满釉支烧瓷器，釉在高温时候熔融，会变成硬度高的半透明玻璃质物质，如果底部挂满釉直接放入窑内烧制，一定会使器物粘在窑里。以前制瓷底部不是挂釉的，后来人们发明了支钉来解决这一问题。釉也黏支钉，但是支钉面积小，用东西敲下去就行了。
*汝窑支烧工艺先进，支烧具细如芝麻，称为芝麻钉，这是汝窑的一个特点。支钉是用高铝制的硬质粘土制成，有更强的耐火性和强度。
汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓶-雨过天青云破处
*宋代瓷业发展的最高水平，以汝、官、哥、钧、定窑为代表的宋代五大名窑，汝窑居五大名窑之首。汝窑因位于宋代汝州而得名，是专为北宋宫廷烧造御用汝瓷器的瓷窑，以纯正的天青釉色、密布的人工开片和绝小的支烧工艺备受赞誉和喜爱。
*天蓝釉刻花鹅颈瓶，敞口，细颈，腹部浑圆饱满，下有圈足，器表满施天蓝釉，长颈至腹部刻有折枝莲花纹，冰裂纹缠薄如蝉翼。
*汝窑釉色天青为贵，粉青为尚，天蓝弥足珍贵。
*定窑瓷器有芒，徽宗不喜，更推青色之幽静。
*1987年，在河南省宝丰县大营镇清凉寺村发现了汝窑遗址。汝官窑的前身是民窑，初创以烧制白瓷为主，兼烧青瓷和黑瓷。晚期青瓷超过了白瓷，釉色除豆青釉和豆绿釉外，新出现了天青釉，并在一件器物上刻划花和印花并用，金元时期衰落。
*汝窑为宫廷烧制御用瓷的时间较短，传世瓷器不多。遗址发现的天青釉类汝窑瓷器碎片明显是故意被打碎处理的，还有专门的落选品掩埋坑。全世界目前现存汝窑传世品不足百件，传世的汝窑瓷器极少装饰，汝官窑天蓝釉刻花鹅颈瓶除了拥有天蓝釉之外，颈腹还刻折枝莲花纹，在以釉色取胜的汝窑传世品中实属罕见。
*满釉支烧是指使用支烧工具支钉来烧制底部挂满釉的瓷器的方法。晚唐开始烧造满釉支烧瓷器，釉在高温时候熔融，会变成硬度高的半透明玻璃质物质，如果底部挂满釉直接放入窑内烧制，一定会使器物粘在窑里。以前制瓷底部不是挂釉的，后来人们发明了支钉来解决这一问题。釉也黏支钉，但是支钉面积小，用东西敲下去就行了。
*汝窑支烧工艺先进，支烧具细如芝麻，称为芝麻钉，这是汝窑的一个特点。支钉是用高铝制的硬质粘土制成，有更强的耐火性和强度。
大宋“五大名窑”稀世瑰宝，享誉世界
“群窑之冠”的汝瓷一展宋徽宗“梦中之色”，共襄“雨过天青云破处”之美；宋代的瓷器，因着典雅与古朴并行，厚重与轻薄同在，而成为中国工艺美术史上又一巅峰。在宋代繁荣的制瓷业中，尤以“五大名窑”的瓷器最为臻美。在宋代“五大名窑”之中，汝窑因其精湛的工艺、庄重大方的造型而被称“群窑之冠”。汝窑遗址位于今河南省宝丰县，宝丰县在宋代划归汝州管辖，故称“汝窑”。汝窑又因为曾经为宫廷烧造过用瓷，故也称“汝官窑”。汝窑以青瓷为主，“釉色天青色”“蟹爪纹”“香灰色胎”“芝麻挣钉”等是鉴别汝窑的重要依据。其中，“蟹爪纹”是指釉面细碎的开片纹理；“芝麻挣钉”则是因烧造时足部用很小的支钉支起，然后把汝窑瓷器支在空中烧。这样烧制的瓷器，底部釉面会有几个点。汝窑瓷胎体一般较薄，釉层较厚，有玉石般的质感，釉面有很细的开片，而在造型上具备宋代御瓷特色，尤显含蓄淡雅，肃穆端庄。陶瓷器史上巅峰之作，神工独运。宋瓷依凭道家自然无为的哲学思想而通达天地物理那玄妙而无言的大美境地，成为中国陶瓷艺术发展史上的一个里程碑。它承载着中国文化精髓，在千年之后，依旧显示出令人神往的惊魂动魄的美。
“群窑之冠”的汝瓷一展宋徽宗“梦中之色”，共襄“雨过天青云破处”之美；宋代的瓷器，因着典雅与古朴并行，厚重与轻薄同在，而成为中国工艺美术史上又一巅峰。在宋代繁荣的制瓷业中，尤以“五大名窑”的瓷器最为臻美。在宋代“五大名窑”之中，汝窑因其精湛的工艺、庄重大方的造型而被称“群窑之冠”。汝窑遗址位于今河南省宝丰县，宝丰县在宋代划归汝州管辖，故称“汝窑”。汝窑又因为曾经为宫廷烧造过用瓷，故也称“汝官窑”。汝窑以青瓷为主，“釉色天青色”“蟹爪纹”“香灰色胎”“芝麻挣钉”等是鉴别汝窑的重要依据。其中，“蟹爪纹”是指釉面细碎的开片纹理；“芝麻挣钉”则是因烧造时足部用很小的支钉支起，然后把汝窑瓷器支在空中烧。这样烧制的瓷器，底部釉面会有几个点。汝窑瓷胎体一般较薄，釉层较厚，有玉石般的质感，釉面有很细的开片，而在造型上具备宋代御瓷特色，尤显含蓄淡雅，肃穆端庄。陶瓷器史上巅峰之作，神工独运。宋瓷依凭道家自然无为的哲学思想而通达天地物理那玄妙而无言的大美境地，成为中国陶瓷艺术发展史上的一个里程碑。它承载着中国文化精髓，在千年之后，依旧显示出令人神往的惊魂动魄的美。
520到啦，来展示一下什么叫最美的告白：就是《青花瓷》这段词。
这段告白，一曰意境之美。“天青色”可能会有很多人误解，其实天青色并非青花瓷的颜色，而是汝瓷的颜色。这首歌名字虽然叫青花瓷，但其实整首词融合了各种意象，青花瓷、汝瓷（天青色）、仕女图、汉隶、炊烟、月色……古典而唯美的画面感扑面而来。
二曰技巧之美。天青色的汝瓷特别难烧制，需要一定的空气湿度，正如宋徽宗所言的“雨过天青云破处，这般颜色做将来”，所以古人需要等下雨天才可以烧制。而雨什么时候会来呢？天青色和烟雨的这一场相遇就是一场可遇而不可求的缘分。而作者方文山妙就妙在用它来比喻一段人与人之间的情缘。我在等你，然而隔江千里；我与你的今世缘份，到底有没有一个发生的契机呢？整首词就这样，表面上似乎在叙述两条线，但实际上却是一件事。
这种叙事技巧后来被方文山用到了其他作品中（比如《兰亭序》），可惜大多不算成功，给人以东施效颦之感。这也给了我们一个经验教训：重复自己、原地踏步是没有出路的，一定要突破自我、否定自我才会进步。
三曰虚实相生之美。从“天青色等烟雨，而我在等你”，到“在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸，就当我为遇见你伏笔”，可以是回忆，是想象，是梦境，是前生，是穿越，是什么都可以，总之是一场美丽的虚幻。而“月色被打捞起，晕开了结局”则显然回到了现实，现实不那么圆满，天青色没有等到，却等到了月色。由实而虚，像是在夏日的午后做了一个长长的梦，醒来后怅然若失。
然而，即便梦醒后失去了你，那又怎样呢？“传世的青花瓷自顾自美丽，你眼带笑意”，我看见你曾把玩过的青花瓷，就仿佛看到了你，不禁眼角眉梢都是笑意；我看见天上的月，就仿佛看到了你；我看见远处的灯，就仿佛看到了你；我看见一切一切，一切都是你。爱人也好，亲人也罢，只要我把你放在最柔软的心里，我什么时候想起你，你都会浮现在我眼前。这世上还有比这更深情的告白吗？
这段告白，一曰意境之美。“天青色”可能会有很多人误解，其实天青色并非青花瓷的颜色，而是汝瓷的颜色。这首歌名字虽然叫青花瓷，但其实整首词融合了各种意象，青花瓷、汝瓷（天青色）、仕女图、汉隶、炊烟、月色……古典而唯美的画面感扑面而来。
二曰技巧之美。天青色的汝瓷特别难烧制，需要一定的空气湿度，正如宋徽宗所言的“雨过天青云破处，这般颜色做将来”，所以古人需要等下雨天才可以烧制。而雨什么时候会来呢？天青色和烟雨的这一场相遇就是一场可遇而不可求的缘分。而作者方文山妙就妙在用它来比喻一段人与人之间的情缘。我在等你，然而隔江千里；我与你的今世缘份，到底有没有一个发生的契机呢？整首词就这样，表面上似乎在叙述两条线，但实际上却是一件事。
这种叙事技巧后来被方文山用到了其他作品中（比如《兰亭序》），可惜大多不算成功，给人以东施效颦之感。这也给了我们一个经验教训：重复自己、原地踏步是没有出路的，一定要突破自我、否定自我才会进步。
三曰虚实相生之美。从“天青色等烟雨，而我在等你”，到“在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸，就当我为遇见你伏笔”，可以是回忆，是想象，是梦境，是前生，是穿越，是什么都可以，总之是一场美丽的虚幻。而“月色被打捞起，晕开了结局”则显然回到了现实，现实不那么圆满，天青色没有等到，却等到了月色。由实而虚，像是在夏日的午后做了一个长长的梦，醒来后怅然若失。
然而，即便梦醒后失去了你，那又怎样呢？“传世的青花瓷自顾自美丽，你眼带笑意”，我看见你曾把玩过的青花瓷，就仿佛看到了你，不禁眼角眉梢都是笑意；我看见天上的月，就仿佛看到了你；我看见远处的灯，就仿佛看到了你；我看见一切一切，一切都是你。爱人也好，亲人也罢，只要我把你放在最柔软的心里，我什么时候想起你，你都会浮现在我眼前。这世上还有比这更深情的告白吗？
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