堕胎婴灵是痛苦的,他承受了多少的苦,将来就要父母承受多少的痛苦,劝人堕胎,帮人堕胎的也要受报。无论什么原因造成的,父母要生惭愧的心。为你处在“枉死哭城”的婴儿诚求忏悔,亲念《地藏经》极力放生回向婴灵,淫邪而堕胎的,还要力戒淫邪,劝人不堕胎者,将功赎罪,可减轻地狱果报和刑罚。
【以慚愧心念佛】
大安法師:
怎麼叫慚愧心呢?我們沒有學佛之前是埋頭造業,不知道人生的意義和價值,對自己的行為沒有一個冷靜的反省,總認為自己還不錯,還是一個好人、善人。
然而通過學佛,我們了解到如來的境界,佛的身、口、意三業的清淨,福德智慧,無盡的莊嚴。透過佛的這種真、善、美、慧的圓滿、理想的參照系,再來反觀自己的舉心動念、行為造作,我們就會生起慚愧心。
我們真是一文不值,每天都在煩惱堆裡討日子過,造作輪迴的業因。由此才會生起慚愧心。
“慚”就是一個人面對自己的深刻的反省、內疚感;“愧”是自己的惡行被別人知道所產生的一種羞愧心理,由此形成改過遷善的心理基礎。由慚愧心,我們才會生起一種懺悔意識和懺悔的行為,才能使我們污染的身心日益地趨向於潔白。
所以,一個學佛人應該要有慚愧心。
大安法師:
怎麼叫慚愧心呢?我們沒有學佛之前是埋頭造業,不知道人生的意義和價值,對自己的行為沒有一個冷靜的反省,總認為自己還不錯,還是一個好人、善人。
然而通過學佛,我們了解到如來的境界,佛的身、口、意三業的清淨,福德智慧,無盡的莊嚴。透過佛的這種真、善、美、慧的圓滿、理想的參照系,再來反觀自己的舉心動念、行為造作,我們就會生起慚愧心。
我們真是一文不值,每天都在煩惱堆裡討日子過,造作輪迴的業因。由此才會生起慚愧心。
“慚”就是一個人面對自己的深刻的反省、內疚感;“愧”是自己的惡行被別人知道所產生的一種羞愧心理,由此形成改過遷善的心理基礎。由慚愧心,我們才會生起一種懺悔意識和懺悔的行為,才能使我們污染的身心日益地趨向於潔白。
所以,一個學佛人應該要有慚愧心。
往生咒:
南无阿弥跢婆夜。哆他伽哆夜。哆地夜他。阿弥唎 都婆毗。阿弥唎哆。悉耽婆毗。阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰哆。伽弥腻。伽伽那。枳多迦隶。娑婆诃。
忏悔三昧:
无论是过去,现在,或是未来。因身,口,意的造作,被我伤害过的(因缘)众生。或因身,口,意的造作,所招感的诸多不顺和苦难,不管是身体上的,还是精神上的,我都愿意接受(业果法则),并惭愧的忏悔因为无明,因未闻四种真谛,无量劫来,我们彼此伤害,冤冤相报,枉受诸苦于六道中,无有出期。
我们都希望解脱。愿一切被我伤害过的众生,无精神的痛苦,无身体的痛苦,愿你们保持快乐。愿一切与我有因缘的鬼道,非人众生,得闻佛法,投生善道,趋向解脱。愿一切与我有因缘的人或非人众生,分享我善业的功德,并回答;善哉!善哉!善哉!愿一切众生分享我的功德。
回向文:
愿今日诵经持咒之所有一切功德、福德,回向给,虚空法界一切众生,历代祖先,六亲眷属,有意无意杀害伤害过的所有众生,冤亲债主,愿他们皈依三宝,早日往生极乐世界。
[合十][合十][合十]
南无阿弥跢婆夜。哆他伽哆夜。哆地夜他。阿弥唎 都婆毗。阿弥唎哆。悉耽婆毗。阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰哆。伽弥腻。伽伽那。枳多迦隶。娑婆诃。
忏悔三昧:
无论是过去,现在,或是未来。因身,口,意的造作,被我伤害过的(因缘)众生。或因身,口,意的造作,所招感的诸多不顺和苦难,不管是身体上的,还是精神上的,我都愿意接受(业果法则),并惭愧的忏悔因为无明,因未闻四种真谛,无量劫来,我们彼此伤害,冤冤相报,枉受诸苦于六道中,无有出期。
我们都希望解脱。愿一切被我伤害过的众生,无精神的痛苦,无身体的痛苦,愿你们保持快乐。愿一切与我有因缘的鬼道,非人众生,得闻佛法,投生善道,趋向解脱。愿一切与我有因缘的人或非人众生,分享我善业的功德,并回答;善哉!善哉!善哉!愿一切众生分享我的功德。
回向文:
愿今日诵经持咒之所有一切功德、福德,回向给,虚空法界一切众生,历代祖先,六亲眷属,有意无意杀害伤害过的所有众生,冤亲债主,愿他们皈依三宝,早日往生极乐世界。
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