夤承宝命，严恭上宙，奄受敷锡，升中拓宇，亘地称皇，罄天作主，威蔼三光，法曜四宇。圣律则天，膺历缔举。
　　
　　

道之行也，阴阳而已矣。德之配也，顺时取象而已矣。律法之行，与天地为量，承道而载其德，许无阙遗哉。略以言之，在礼乐宾军嘉。礼者，道之经，德之，不可不举而言之。
　　
　　

婚姻之配，伦常之定，礼之重也。万物一体，物我无别，同类相牵相引，繁延以昌，不可忽也。仙道基于人道，妖修以为人，人修以为仙，同出异名而已。兹此，许通婚配，合于阴阳，顺于时象，肃肃明明，烛幽咸服。
　　
　　

上仙配于凡俗，唯以私而害，重私欲而妨公心者，是为律之必纠必罚。其一，困于情而失其职守，削仙藉以履尘间，积功德千百有二，以抵其过。所失职守，并参相应律条同附罚处……”

#樱花烂漫正当时#(通讯员 唐高翔)“东邻有佳人，雅致异凡俗。层层围珠玑，团团锦绣簇。堪并桃李颜，争向东风逐。恍如萼绿华，伶俜步芳躅。”时光到了三月，到了桃李绽放，樱花盛开的季节。在三月的春风里，零陵永州职业学院里那一株株樱花开出椭圆卵形美丽的花朵，红色的、粉红色的，白色的，掩映重叠，争妍斗艳，似云若霞。一堆堆，一层层，好像云海似的，在朝阳下溢彩流光，微风吹拂，樱花曼舞，给人以特别的美感。
　　
　　“庭前春鸟啄林声，红夹罗襦缝未成。今朝社日停针线，起向朱樱树下行。”“花光照海影如潮，游侠聚作萃渊薮。”就在职院里，老师、学生，还有许多市民听闻这里的樱花盛开了，大家纷纷走出户外来欣赏这里盛开的樱花，人们行走在樱花之中，沉浸在弥漫的樱花气息里，感受大自然的美好。有的在樱花下拍照留影，有的张开双臂把樱花拥抱，还有人从石径、篱笆、草地上捡起刚飘落樱花送进嘴里，甜中带涩，有一种清清的香味儿。
　　
　　“冬宿寒天魄未眠，一朝春雨洗尘烟。樱花红陌上，杨柳绿池边;风暖熏开花万朵，醉人寰。似锦嫣红盈媚眼，幽香淡淡逗蜂癫。梦卧花丛何所处，富士山!”看到这姹紫嫣红的美丽樱花，就让我联想到冰心的《樱花赞》，在日本，樱花是日本国的国花。而富士山更是日本欣赏樱花的最佳处。过去的我还以为樱花发源于日本的，其实后来我知道，日本的樱花是从我国传出去。中国才是樱花的发源地。

　　据日本权威著作《樱大鉴》记载，樱花，起源于中国。樱花原产于喜马拉雅山脉。被人工栽培后，这一物种逐步传入中国长江流域、中国西南地区以及台湾岛。秦汉时期，宫廷皇族就已种植樱花，距今已有2000多年的栽培历史。汉唐时期，已普遍栽种在私家花园中，至盛唐时期，从宫苑廊庑到民舍田间，随处可见绚烂绽放的樱花，烘托出一个盛世华夏的伟岸身影。白居易“亦知官舍非吾宅，且掘山樱满院栽，上佐近来多五考，少应四度见花开。”“小园新种红樱树,闲绕花枝便当游。”对樱花在唐朝时间民间就广为栽种就有了很好的表述。南宋王僧达“初樱动时艳，擅藻灼辉芳，缃叶未开蕾，红花已发光。”明代于若瀛“三月雨声细，樱花疑杏花。” 对民间樱花又做了生动的描写。

　　盛世大唐，名震海外，当时万国来朝，日本深慕中华文化之璀璨，樱花随着建筑、服饰、武术、剑道等一并被日本朝拜者带回，樱花一传到日本，就因渺小但团结，从不独株争艳，而是齐心合力以成片的花海为世人带来惊世骇俗的美，从而成为日本的国花。樱花是中华文明对外交流使者，是“花中昭君”，是友谊和谐之花。
　　樱花不是常开之花，它的生命短促，花期只有一个多星期，但它短促的生命绽放出无限的灿烂，萌发出异样的光彩。樱花给人以珍惜青春、珍惜当前、只争朝夕的心灵感悟。告诉了人们即使是在生命的尽头也要华丽的退去，不留下人生的任何遗憾。

　　“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟” 樱花不仅美丽，而且高雅，质朴纯洁，宛如懵懂的少女，安静的在春天开放。樱花花瓣飘落后，更能化作滋养树干的养分。

　　“樱桃花参差，香雨红霏霏。梅花谢后樱花绽，浅浅匀红。”我从回忆中转过神来，看着这三月灿烂的樱花合力绽放的开着，怒放时毫无保留，它惊世骇俗的美丽让人震撼。我想着樱花的过去和经历，感悟着它的气质和本性，对其更充满了无限美丽的遐想和敬意。

རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོའི་མགུར།
米拉日巴道歌
དྲིན་ཅན་མར་པའི་ཞབས་ལ་འདུད། །
向恩师马尔巴顶礼
འབངས་བུ་བརྒྱུད་བཟང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །
请加持善民属众
རྣལ་འབྱོར་མི་ལ་རས་པ་ལ། །
趋聚米拉日巴者
དགའ་ལྡན་ལ་སོགས་ལྷ་གནས་ནས། །
来自兜率诸天宫
དཀར་ཕྱོགས་ལྷ་ཡི་ཆོས་ཉན་འདུས། །
闻法善品诸神众
ཕྱོགས་མཚམས་མེད་པར་གང་བ་དེ། །
四面八方皆盈满
སྤྱན་ལྔ་ལྡན་པ་མ་ལགས་པ། །
若非具足五眼根
མི་ཕལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ག་ལ་མཐོང་། །
凡俗之徒岂能见
ངས་ནི་ཐམས་ཅད་གསལ་ལེ་མཐོང་། །
我则一切明晰观
འོན་ཀྱང་ཀུན་གྱི་ཐུན་མོང་དུ། །
然而普皆共通见
མི་བདག་ལ་ལྷ་ཡིས་མཆོད་པའི་རྫས། །
诸天敬我以神供
ནམ་མཁའ་འཇའ་དང་འོད་ཀྱིས་གང་། །
虹霓光明盈虚空
ལྷ་རྫས་མེ་ཏོག་ཆར་པ་བབས། །
天降神界之花语
དྲི་ཞིམ་སྤོས་ཚོར་སྒྲ་སྙན་ཐོས། །
奇香妙乐得闻受
ཀུན་ལ་དག་སྣང་བདེ་ཉམས་ཤར། །
净相欢喜众皆升
དེ་བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མའི་་ཐུགས་རྗེ་ཡིན། །
噶举上师之悲力
ཐུགས་རྗེ་དེ་ཡི་སྐྱབས་འོག་ནས། །
若想凭依此悲心
ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཆོས་ཉན་ཀུན། །
见彼听法空行天
མཐོང་བར་འདོད་ན་གླུ་ལ་ཉོན། །
请听瑜伽士道歌
ཁྱེད་སྔོན་ནས་ལས་ངན་བསགས་པའི་མཐུས། །
汝前世所积恶业
མ་ལ་སྐྱེས་ནས་སྡིག་ལ་དགའ། །
一出娘胎便喜恶
ཅིས་ཀྱང་དགེ་བ་མི་འདོད་ཅིང་། །
无论如何不好善
རྒས་ཀྱང་བསམ་པ་མི་དགེ་བས། །
直到终老无善心
ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་མྱོང་ངེས་པས། །
业之异熟定受报
སྡིག་བཤགས་པས་ཨེ་དག་བསམ་པ་ན། །
忏罪能否净意乐
དགེ་བ་དྲན་ན་དག་པ་ཡིན། །
念善便可得清净
ལར་བསམ་པ་ཤེས་བཞིན་སྡིག་སྤྱོད་པ། །
明之罪恶仍造作
ཁམ་ཟན་དང་གཏམ་ངན་བརྗེ་བ་ཡིན། །
无异啖食换恶名
རང་ཡང་གར་འགྲོ་མི་ཤེས་པའི། །
自己未知何去从
གཞན་གྱི་ལམ་སྣ་བྱེད་པ་དེ། །
却为别人来引路
རང་གཞན་གཉིས་ལ་གནོད་པ་ཡིན། །
实则害人也害己
ངེས་པར་སྡུག་བསྔལ་མི་འདོད་ན། །
决定不愿受苦厄
གཞན་ལ་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་སྤོངས། །
遮止一切损人事
ལྷ་དང་བླ་མའི་ཞབས་དྲུང་དུ། །
神天上师之尊前
སྔར་བྱས་སྡིག་ལ་འགྱོད་ཚངས་གྱིས། །
忏悔过往所造罪
ཕྱིན་ཆད་མི་བྱེད་དམ་བཅས་ན། །
立誓今后不重蹈
མྱུར་དུ་དག་པའི་གདམས་ངག་ཡིན། །
乃速净罪之要诀
ལར་སྡིག་ཅན་ཕལ་ཆེར་དབང་པོ་རྣོ། །
造罪者多利慧根
གཏད་ཚུགས་མེད་པ་ཡེངས་ལ་དགའ། །
不安分而好放逸
ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་མི་ལྡན་ན། །
若不具法之明观
ད་དུང་སྡིག་པ་ཡོད་པའི་རྟགས། །
还具罪孽之征兆
དེ་ལས་བཤགས་པ་ཡང་ཡང་གྱིས། །
应当再三做忏悔
ཚོགས་གསོག་སྒྲིབ་སྦྱོང་རྣམ་གཉིས་ལ། །
积资粮净治二障
གཡེལ་བ་མེད་པར་འབད་འཚལ་ལོ། །
心不散逸勤勉行
དེ་ལྟར་བྱས་ན་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི། །
若是能够如此做
ཆོས་ཉན་ལྷ་རུ་མ་ཟད་དེ། །
休说善品听法神
ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་དམ་པ་མཆོག །
一切至上之天神
རང་སེམས་ཆོས་སྐུར་མཐོང་བར་འགྱུར། །
自心法身亦可见
དེ་ཉིད་མཐོང་ན་འཁོར་འདས་ཀྱི། །
若能彻见彼法身
ལྟད་མོ་ཐམས་ཅད་མཐོང་བ་ཡིན། །
即观轮回一切景
བྱ་བ་ཐམས་ཅན་ཟིན་པ་ཡིན། །
是乃执受一切事