信仰并非逃避,它能给予你的不过是一份寄托。
一味的追求放下,倒不如想想自己为何放不下。你确定的放下,而不是算了?
烦恼不断,不如面对。这世上能解救你的,只有你自己。
他人万般劝,不如自己一念了。
我听过好多生死的话,也劝过无数。但心境终究难以改变。
“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。”
追求的不同,意义自然不同。每个人都会找到一条属于自己的道,无论高低大小,是你愿意终其一生追寻的。
而此刻的彷徨无措,没有意义,说不定就是自渡之舟。
生死轮回,是否来去自如,不能问我,只能问心。
一味的追求放下,倒不如想想自己为何放不下。你确定的放下,而不是算了?
烦恼不断,不如面对。这世上能解救你的,只有你自己。
他人万般劝,不如自己一念了。
我听过好多生死的话,也劝过无数。但心境终究难以改变。
“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。”
追求的不同,意义自然不同。每个人都会找到一条属于自己的道,无论高低大小,是你愿意终其一生追寻的。
而此刻的彷徨无措,没有意义,说不定就是自渡之舟。
生死轮回,是否来去自如,不能问我,只能问心。
“高考完就好了”“读完大学就好了”……堪称新世纪的“好了歌”。虽则我从没相信过这些“好了”,但心里也未免有些慰藉。
走上社会之后,人生的阶段便难以用两三年评断,什么时候是下一个“好了”未可知。
于是便知道驻足不前是焦虑本源,人生无止境是卷的座右铭。但茫茫人生,好似荒野,选择哪一方迈步才能充盈干瘪的人生。
一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。若无俗到极致或雅到极致的目标,却怎么自处。
走上社会之后,人生的阶段便难以用两三年评断,什么时候是下一个“好了”未可知。
于是便知道驻足不前是焦虑本源,人生无止境是卷的座右铭。但茫茫人生,好似荒野,选择哪一方迈步才能充盈干瘪的人生。
一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。若无俗到极致或雅到极致的目标,却怎么自处。
《抱朴子》里的10句名言,感受道家文化的智慧!
一、夫求长生,修至道,诀在於志,不在於富贵也。
葛真人认为,追求长生不死、得道成仙,最重要的在于一颗立志向道之心,而不是富贵。
二、上士举形昇虚,谓之天仙。中士游於名山,谓之地仙。下士先死後蜕,谓之尸解仙。
修行者虽然最终会得道成仙,但是他们因为道行高低的不同,成仙之后的等级也是不同。
三、白石似玉,奸佞似贤。
普通的白色石头看起来像美玉,奸邪谄媚的人看起来像贤人。我们在观察一个人的好坏时,往往会真假难辨,被表象所迷惑。
四、欲求长生者,必欲积善立功,慈心於物,恕己及人。
道教对于世间万物展现出“慈悲之心”,这也是体现了道教“仙道贵生,无量无人”的济世精神。
五、云厚者雨必猛,弓劲者箭必远。
六、金舟不能凌阳侯之波,玉马不任骋千里之迹也。
七、金钩玉饵虽珍,不能制九渊之沉鳞。
八、虎尾不附狸身,象牙不出鼠口。
九、临兵斗者,皆阵列前行,凡九字,常当密祝之,无所不辟
十、玄者,自然之始祖,而万殊之大宗也。#闻道行道# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]#
一、夫求长生,修至道,诀在於志,不在於富贵也。
葛真人认为,追求长生不死、得道成仙,最重要的在于一颗立志向道之心,而不是富贵。
二、上士举形昇虚,谓之天仙。中士游於名山,谓之地仙。下士先死後蜕,谓之尸解仙。
修行者虽然最终会得道成仙,但是他们因为道行高低的不同,成仙之后的等级也是不同。
三、白石似玉,奸佞似贤。
普通的白色石头看起来像美玉,奸邪谄媚的人看起来像贤人。我们在观察一个人的好坏时,往往会真假难辨,被表象所迷惑。
四、欲求长生者,必欲积善立功,慈心於物,恕己及人。
道教对于世间万物展现出“慈悲之心”,这也是体现了道教“仙道贵生,无量无人”的济世精神。
五、云厚者雨必猛,弓劲者箭必远。
六、金舟不能凌阳侯之波,玉马不任骋千里之迹也。
七、金钩玉饵虽珍,不能制九渊之沉鳞。
八、虎尾不附狸身,象牙不出鼠口。
九、临兵斗者,皆阵列前行,凡九字,常当密祝之,无所不辟
十、玄者,自然之始祖,而万殊之大宗也。#闻道行道# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]#
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