【对境寂然•常不离佛】
《顿悟入道要门论》 云： “心无起灭，对境寂然，一切时中毕竟空寂，即是常不离佛。”
无心无起灭，动静本如如，不被尘境转，不被妄相牵。缘起如幻化，幻化本无生，诸法毕竟空，常自寂灭相。没有生灭的意识心，不被外缘尘境所迁，对境如如不动，不取于相，不生妄想，本自寂灭，三际空寂，无所得、无所执、无所住。
对境寂然，常不离佛，动静一如，是名大悟。“灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字，心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛！”
《顿悟入道要门论》 云： “心无起灭，对境寂然，一切时中毕竟空寂，即是常不离佛。”
无心无起灭，动静本如如，不被尘境转，不被妄相牵。缘起如幻化，幻化本无生，诸法毕竟空，常自寂灭相。没有生灭的意识心，不被外缘尘境所迁，对境如如不动，不取于相，不生妄想，本自寂灭，三际空寂，无所得、无所执、无所住。
对境寂然，常不离佛，动静一如，是名大悟。“灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字，心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛！”
真正的禅宗心法。
南怀瑾先生
“灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字，心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛。”禅宗心法都传给大家了！
他说，我们自己本身本来在这里嘛，随时不变的，你要无想无念，那个无念无想不是你去无念、你去无想，这个妄想心理根本不在你里头停留啊！它本来没有根的，就是无想，本来没有根的，所以叫无念。然后一切无所谓空，无所谓有，自性的灵明，“灵光独耀”啊，“迥脱根尘”，什么根啊？眼睛、耳朵、身体、头脑这些都是根，生理的。尘，什么是尘呀？外面的物理世界，声、光、变化都是尘。 我们自性离开物质、离开肉体，他不需要；自己本来一切生理呀，一切物理世界起的作用，都靠他来的，所以“灵光独耀”，脱离开、解脱了根尘，你只要眼睛视而不见，听而不闻，不是故意做的，也不要故意把念头压制下去，自己本来很现成的；“体露真常”，它全体显露了，它是永恒存在，不生不灭的一个东西。 “不拘文字”，你叫它佛也好，叫它觉性也好，叫它道也好，叫它祖宗也好，上帝也好，叫它“哈不隆”也可以，它也不怪你，“体露真常，不拘文字”。 “心性无染”，我们自心自性的本体，并不受任何东西的染污，好的不受，不受好的染污，也不受坏的染污。“本自圆成”，本来现成的。那么你怎么用功？“但离妄缘”，一群野鸭子飞过去了，马祖问百丈：“对不对，这是什么？”“野鸭子”，“哪里去了？”“飞过去了”。同那个《金刚经》说的：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，不一样吗？…… 离了一切妄想因缘，此心境呢，“即如如佛”。一切的痛苦，一切的恩爱，一切的荣华，一切都飞过去了，只要离开这些妄缘，当下一念清净。刚才晚上这一堂坐在那儿，就是如如佛。“如如”两个字形容不动，本来不动、清净的意思；但是注意这两个字，不一定作本来不动的解释，“如”字怎么说？好像，好像，差不多像了，就是佛。 所以“佛”中文翻译，这个“佛”不是以个人作代表了，就是宇宙生命同我们生命的根根，这个翻译叫做“如来”，如来并不是只代表释迦牟尼佛，所有成佛的人他的总称代号就是“如来”。
南无阿弥陀佛
南怀瑾先生
“灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字，心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛。”禅宗心法都传给大家了！
他说，我们自己本身本来在这里嘛，随时不变的，你要无想无念，那个无念无想不是你去无念、你去无想，这个妄想心理根本不在你里头停留啊！它本来没有根的，就是无想，本来没有根的，所以叫无念。然后一切无所谓空，无所谓有，自性的灵明，“灵光独耀”啊，“迥脱根尘”，什么根啊？眼睛、耳朵、身体、头脑这些都是根，生理的。尘，什么是尘呀？外面的物理世界，声、光、变化都是尘。 我们自性离开物质、离开肉体，他不需要；自己本来一切生理呀，一切物理世界起的作用，都靠他来的，所以“灵光独耀”，脱离开、解脱了根尘，你只要眼睛视而不见，听而不闻，不是故意做的，也不要故意把念头压制下去，自己本来很现成的；“体露真常”，它全体显露了，它是永恒存在，不生不灭的一个东西。 “不拘文字”，你叫它佛也好，叫它觉性也好，叫它道也好，叫它祖宗也好，上帝也好，叫它“哈不隆”也可以，它也不怪你，“体露真常，不拘文字”。 “心性无染”，我们自心自性的本体，并不受任何东西的染污，好的不受，不受好的染污，也不受坏的染污。“本自圆成”，本来现成的。那么你怎么用功？“但离妄缘”，一群野鸭子飞过去了，马祖问百丈：“对不对，这是什么？”“野鸭子”，“哪里去了？”“飞过去了”。同那个《金刚经》说的：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，不一样吗？…… 离了一切妄想因缘，此心境呢，“即如如佛”。一切的痛苦，一切的恩爱，一切的荣华，一切都飞过去了，只要离开这些妄缘，当下一念清净。刚才晚上这一堂坐在那儿，就是如如佛。“如如”两个字形容不动，本来不动、清净的意思；但是注意这两个字，不一定作本来不动的解释，“如”字怎么说？好像，好像，差不多像了，就是佛。 所以“佛”中文翻译，这个“佛”不是以个人作代表了，就是宇宙生命同我们生命的根根，这个翻译叫做“如来”，如来并不是只代表释迦牟尼佛，所有成佛的人他的总称代号就是“如来”。
南无阿弥陀佛
【对境寂然•常不离佛】
《顿悟入道要门论》 云： “心无起灭，对境寂然，一切时中毕竟空寂，即是常不离佛。”
无心无起灭，动静本如如，不被尘境转，不被妄相牵。缘起如幻化，幻化本无生，诸法毕竟空，常自寂灭相。没有生灭的意识心，不被外缘尘境所迁，对境如如不动，不取于相，不生妄想，本自寂灭，三际空寂，无所得、无所执、无所住。
对境寂然，常不离佛，动静一如，是名大悟。“灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字，心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛！”
《顿悟入道要门论》 云： “心无起灭，对境寂然，一切时中毕竟空寂，即是常不离佛。”
无心无起灭，动静本如如，不被尘境转，不被妄相牵。缘起如幻化，幻化本无生，诸法毕竟空，常自寂灭相。没有生灭的意识心，不被外缘尘境所迁，对境如如不动，不取于相，不生妄想，本自寂灭，三际空寂，无所得、无所执、无所住。
对境寂然，常不离佛，动静一如，是名大悟。“灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字，心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛！”
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