#陕西古代文明# 斑斓瑰异——【唐三彩】
大家想必在博物馆中经常见过唐三彩的器物[好喜欢]。而陕西历史博物馆中也馆藏了相当数量的唐三彩器具。那么唐三彩是什么呢？
首先，唐三彩是一种上了釉的陶器，即一种低温铅釉陶。而其中“三”并不是只有三种颜色，而是表示“多”的意思。
在烧制过程中，由于釉料中含铅，铅的熔点比较低，所以在这个温度之内釉色会下滑，互相浸润、互相融合，从而呈现出斑驳淋漓、千变万化的装饰效果。也因此，每一件唐三彩器物都是独一无二的[打call]
就其使用途径看 ，唐三彩多用于陪葬，只有少部分用于建筑和生活陈设。
目前全国各地均有唐三彩出土，但以西安和洛阳两地出土最多。西安地区唐三彩多发现于唐代贵族的墓葬中，数量之多，令人惊叹。
大家想必在博物馆中经常见过唐三彩的器物[好喜欢]。而陕西历史博物馆中也馆藏了相当数量的唐三彩器具。那么唐三彩是什么呢？
首先，唐三彩是一种上了釉的陶器，即一种低温铅釉陶。而其中“三”并不是只有三种颜色，而是表示“多”的意思。
在烧制过程中，由于釉料中含铅，铅的熔点比较低，所以在这个温度之内釉色会下滑，互相浸润、互相融合，从而呈现出斑驳淋漓、千变万化的装饰效果。也因此，每一件唐三彩器物都是独一无二的[打call]
就其使用途径看 ，唐三彩多用于陪葬，只有少部分用于建筑和生活陈设。
目前全国各地均有唐三彩出土，但以西安和洛阳两地出土最多。西安地区唐三彩多发现于唐代贵族的墓葬中，数量之多，令人惊叹。
原文：“古者明王伐不敬，取其鲵鲸70而封71之，以为大戮。于是乎有京观，以惩淫慝。今罪无所，而民皆尽忠以死君命，又可以为京观乎？”——《左傳.城濮之戰》
譯文：古时候明白的君王征伐不恭敬，取其为首的凶恶之人而埋葬，作为大杀戮。于是才修建大坟堆，以惩治邪恶。如今不能明确晋国人的罪恶在哪里，而民众都尽忠以死回报君命，我怎么能修建大京觀來顯示武功呢？”
題：即使在古之春秋時期，凡成一代霸主者皆是自知且嚴以律己的人，時刻都給自己提要求，正視自身的修為和不足。
生活中要和時刻嚴以律己的人多共處，因為只有這種人時刻會在正確的道路上前進，不會無理地給你提要求和條件，而是用優秀的行動帶動你，感染你，激勵你，引導你。不律己而總是找理由給他人提要求的一定不會優秀，必然會禿廢，所以不要成為陪葬的東西。
人僅此一次生命，因可貴而珍重[合十][合十][合十]
譯文：古时候明白的君王征伐不恭敬，取其为首的凶恶之人而埋葬，作为大杀戮。于是才修建大坟堆，以惩治邪恶。如今不能明确晋国人的罪恶在哪里，而民众都尽忠以死回报君命，我怎么能修建大京觀來顯示武功呢？”
題：即使在古之春秋時期，凡成一代霸主者皆是自知且嚴以律己的人，時刻都給自己提要求，正視自身的修為和不足。
生活中要和時刻嚴以律己的人多共處，因為只有這種人時刻會在正確的道路上前進，不會無理地給你提要求和條件，而是用優秀的行動帶動你，感染你，激勵你，引導你。不律己而總是找理由給他人提要求的一定不會優秀，必然會禿廢，所以不要成為陪葬的東西。
人僅此一次生命，因可貴而珍重[合十][合十][合十]
#洛阳24小时# 【这面1300多年前最流行的铜镜，堪称“世界级热销爆款”】7月中旬，洛阳博物馆的“河洛遗珍——洛阳都市圈文物联展”将落下帷幕，如果您还没到现场一睹各地文物精品的风采，可得抓紧时间了。今天，咱们一起来看看与洛阳都市圈关系密切的两个城市——巩义、南阳的文物。
●唐代海兽葡萄镜
这面铜镜为圆形，直径约13厘米、厚约1.5厘米，质地厚实、图案复杂华丽，是巩义博物馆的珍贵文物。由外向内看，铜镜沿边的两圈弦纹间饰有一周花朵；一圈凸棱把镜分为内外两个区域，外区装饰缠枝葡萄纹，其间还分布着八只形象不一的小鸟，内区则有五只姿态各异的瑞兽与缠枝葡萄相间组成纹饰。
我国铜镜的发展史有4000多年，唐代是其中最辉煌的时期，也是一个创新的时期，飞禽走兽、植物花卉纹饰是这个时期铜镜装饰的主要题材。有研究认为，海兽葡萄镜大致出现于唐高宗时期（649年至683年），在武则天执政时期（684年至705年）最为流行。
从考古资料来看，海兽葡萄镜使用范围非常广泛，甚至还经由丝绸之路向西传入了西域地区，向东传入了如今的日本、朝鲜，向北传至今蒙古国、俄罗斯等地，堪称“世界级热销爆款”。
现场讲解员介绍，海兽葡萄镜是唐代铜镜中最引人注目的镜类，被誉为是中国铜镜艺术皇冠上一颗璀璨耀眼的明珠，它的纹饰图案充满了神秘色彩，因此也被许多专家学者称为“多谜之镜”“凝结欧亚大陆文明之镜”。
为什么这么说？首先，葡萄并非中原地区的物种，汉代时，它通过“丝绸之路”由西域传入。其次，不少人推测，铜镜上的瑞兽也是从海外传入中国的形象，因此被后世称为“海兽”。这两个来自域外的物种由铸镜师采用高超的技法将它们共同镌铸于铜镜之上，不仅在造型上写实、生动，富有装饰性，而且充分体现了大唐盛世多元文化的兼容并蓄，是古代中西方经济文化交流的重要实物见证。
●西周鸟盖扁形盉
这是一件西周时期的青铜器，长20厘米、高16厘米、厚4厘米。文物整体为扁椭圆形，顶部有一只仰首挺胸的卧鸟造型，鸟前下方有一个兽首形象的长流；右侧中部有一兽形鋬，腹部两面均饰以重环纹，纹饰清晰。器物构思巧妙，造型优美，是巩义博物馆的馆藏珍品。
关于盉，较为普遍的看法为它是一种酒器，是古人调酒、温酒的器具。盉的形状较多，一般是圆口，深腹，有盖，前有流，后有鋬，下有三足或四足。在注重“礼”的西周社会，盉的造型已经从商朝注重实际功能向审美情趣发展，由于是礼器，它在制作工艺上非常考究。
现场讲解员介绍，鸟之所以在我国文化中占据重要地位，跟凤有着密切的关系。尽管凤并不存在，但几千年以来，人们一直把它看作是美丽和幸福的化身。西周时期，人们对于鸟的崇拜更是达到了历史的高峰，以凤鸟的形象或纹饰作为青铜器的装饰，始于商末，西周尤盛。后来，凤与龙成为中华民族传统的吉祥物，“龙凤呈祥”也成为最常见的吉祥语和吉祥图案。
●汉代灰陶灶
咱们有句古话叫“民以食为天”，而“食”这个“天”则需要一个必备的工具——灶。古代中国人的灶是怎样的？通过这件汉代灰陶灶可以了解一二。
这件灰陶灶长36.5厘米、宽17厘米、高21厘米，是南阳市博物馆的珍品文物。整件文物为泥质灰陶，做工精细、纹饰清晰。灶上的图案为模印而成，和汉代画像砖上的纹饰做工一样均呈浅浮雕。灶体中空，灶台面上有三个灶眼，居中的灶眼略大、两侧略小，造型生动写实，具有浓郁的生活气息，从中可以感受到当时社会安定，人们生活比较富足，民间烹饪技艺水平较高。
现场讲解员介绍，这种精致的陶灶在汉代大量出现，不仅因为汉代的制陶工艺比较发达，也因汉代人有着“视死如生”的传统，人死后，通常用陶制的日常生活用具如仓、灶、井、房子、院落等冥器作为陪葬品，所以陶灶在汉代随葬墓中发现较多。
（洛报融媒记者 智慧 通讯员 黄超）
（图片除署名外来自巩义博物馆）
●唐代海兽葡萄镜
这面铜镜为圆形，直径约13厘米、厚约1.5厘米，质地厚实、图案复杂华丽，是巩义博物馆的珍贵文物。由外向内看，铜镜沿边的两圈弦纹间饰有一周花朵；一圈凸棱把镜分为内外两个区域，外区装饰缠枝葡萄纹，其间还分布着八只形象不一的小鸟，内区则有五只姿态各异的瑞兽与缠枝葡萄相间组成纹饰。
我国铜镜的发展史有4000多年，唐代是其中最辉煌的时期，也是一个创新的时期，飞禽走兽、植物花卉纹饰是这个时期铜镜装饰的主要题材。有研究认为，海兽葡萄镜大致出现于唐高宗时期（649年至683年），在武则天执政时期（684年至705年）最为流行。
从考古资料来看，海兽葡萄镜使用范围非常广泛，甚至还经由丝绸之路向西传入了西域地区，向东传入了如今的日本、朝鲜，向北传至今蒙古国、俄罗斯等地，堪称“世界级热销爆款”。
现场讲解员介绍，海兽葡萄镜是唐代铜镜中最引人注目的镜类，被誉为是中国铜镜艺术皇冠上一颗璀璨耀眼的明珠，它的纹饰图案充满了神秘色彩，因此也被许多专家学者称为“多谜之镜”“凝结欧亚大陆文明之镜”。
为什么这么说？首先，葡萄并非中原地区的物种，汉代时，它通过“丝绸之路”由西域传入。其次，不少人推测，铜镜上的瑞兽也是从海外传入中国的形象，因此被后世称为“海兽”。这两个来自域外的物种由铸镜师采用高超的技法将它们共同镌铸于铜镜之上，不仅在造型上写实、生动，富有装饰性，而且充分体现了大唐盛世多元文化的兼容并蓄，是古代中西方经济文化交流的重要实物见证。
●西周鸟盖扁形盉
这是一件西周时期的青铜器，长20厘米、高16厘米、厚4厘米。文物整体为扁椭圆形，顶部有一只仰首挺胸的卧鸟造型，鸟前下方有一个兽首形象的长流；右侧中部有一兽形鋬，腹部两面均饰以重环纹，纹饰清晰。器物构思巧妙，造型优美，是巩义博物馆的馆藏珍品。
关于盉，较为普遍的看法为它是一种酒器，是古人调酒、温酒的器具。盉的形状较多，一般是圆口，深腹，有盖，前有流，后有鋬，下有三足或四足。在注重“礼”的西周社会，盉的造型已经从商朝注重实际功能向审美情趣发展，由于是礼器，它在制作工艺上非常考究。
现场讲解员介绍，鸟之所以在我国文化中占据重要地位，跟凤有着密切的关系。尽管凤并不存在，但几千年以来，人们一直把它看作是美丽和幸福的化身。西周时期，人们对于鸟的崇拜更是达到了历史的高峰，以凤鸟的形象或纹饰作为青铜器的装饰，始于商末，西周尤盛。后来，凤与龙成为中华民族传统的吉祥物，“龙凤呈祥”也成为最常见的吉祥语和吉祥图案。
●汉代灰陶灶
咱们有句古话叫“民以食为天”，而“食”这个“天”则需要一个必备的工具——灶。古代中国人的灶是怎样的？通过这件汉代灰陶灶可以了解一二。
这件灰陶灶长36.5厘米、宽17厘米、高21厘米，是南阳市博物馆的珍品文物。整件文物为泥质灰陶，做工精细、纹饰清晰。灶上的图案为模印而成，和汉代画像砖上的纹饰做工一样均呈浅浮雕。灶体中空，灶台面上有三个灶眼，居中的灶眼略大、两侧略小，造型生动写实，具有浓郁的生活气息，从中可以感受到当时社会安定，人们生活比较富足，民间烹饪技艺水平较高。
现场讲解员介绍，这种精致的陶灶在汉代大量出现，不仅因为汉代的制陶工艺比较发达，也因汉代人有着“视死如生”的传统，人死后，通常用陶制的日常生活用具如仓、灶、井、房子、院落等冥器作为陪葬品，所以陶灶在汉代随葬墓中发现较多。
（洛报融媒记者 智慧 通讯员 黄超）
（图片除署名外来自巩义博物馆）
✋热门推荐